朱元璋与对联

傅华辰

宿州学院文学与传媒学院，宿州，234000



朱元璋与对联

傅华辰

宿州学院文学与传媒学院，宿州，234000

对搜集到的关于朱元璋和对联的材料以及相关研究成果进行分析，发现朱元璋和对联的关系主要表现为：朱元璋利用皇权助推对联繁盛；他创作对联，丰富对联的内容，形成对联创作历史上的佳话；他的传奇一生被凝炼成一副对联，广为流传，成为名人名联。朱元璋和对联的发展有密切关系，是名副其实的对联天子。

朱元璋；助推对联；创作对联；名人名联

对联是运用汉语和汉字的特点形成的独特的语言艺术形式，是中华民族特有的文化元素。由于对联植根于春节、婚庆、丧葬等民俗，对联在中国广泛流行，历久不衰。对联不仅在各种习俗中运用，在文化、教育、宣传等领域也广泛运用。对联在中国的发生和发展历史源远流长，魏晋萌芽，宋元推广，明清繁盛，新中国振兴[1]126-128。纵观对联发展的历史，明朝开国皇帝朱元璋与对联的繁盛有密切的关系。但是文献调查发现，朱元璋和对联的关系还没有得到全面的阐释。本文根据文献调查到的资料和实地调查到的资料，梳理相关研究成果，尝试全面阐释朱元璋和对联的联系。

1 朱元璋助推对联繁盛

对联的流行与繁盛，最重要的原因是对联已经植根于中华民族最重要的节日——春节。春节作为中华民族最重要的民俗活动，它的文化标签就是贴春联。对联成为春联，助推对联发展进入繁盛时期。而推动对联成为春联，朱元璋功不可没。

朱元璋下圣旨要求公卿庶士家门上必须贴春联，用皇权推动春联的普及，其威力之大、影响之远可想而知。由于朱元璋的谕旨，贴春联成为春节的文化标签了。《簪云楼杂说·春联》可能是最早关于春联的文献记载，如果没有更早的文献中可以查到“春联”一词，那么“春联”这个词就是从朱元璋开始使用的。“明初，由于朱元璋的提倡，对联出现了大普及。”[1]126正是由于朱元璋的助推，贴春联成为民俗了，对联普及了，流行了。

2 朱元璋创作对联

朱元璋特别喜欢对联，有时自己创作对联，有时他出上句，让别人对出下句，这实际上就是和别人共同创作对联。

2.1 朱元璋自己创作对联

朱元璋曾经为一个阉猪人家书写春联：“双手劈开生死地，一刀割断是非根。”事见《簪云楼杂说·春联》[2]59。这副对联形象生动地描述了阉猪的工作内容，而且气势不凡。

朱元璋曾御书两副对联赠中山王徐达，《金陵琐事·卷之一·春联》记载：“太祖御书春联，赐中山王徐公达云：‘始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。’此二十六字乃初封信国公诰中语也。又一联云：‘破虏平蛮，功贯古今第一；出将入相，才兼文武无双。’”[3]21-22

“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”[3]21这副对联表述自己起兵的初衷，宣扬定鼎的功业，气度不凡。此联经过删节，镌刻在南京阅江楼。“破虏平蛮，功贯古今第一；出将入相，才兼文武无双。”[3]21-22上联表彰徐达的战功，下联盛赞徐达的才能。

朱元璋还题写对联描写秦淮河：“佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；痴色痴声痴梦痴情，几辈痴人。”“山”“水”“风”“月”“地”，皆用一个“佳”字，“色”“声”“情”“梦”“人”，共用一个“痴”字，上联写景，下联写人，韵律和谐，对仗工整。此联后来镌刻在秦淮河风月亭。

朱元璋自己创作对联，以自己独特的视角，用对联的形式，或书写自己的经历，或表达自己的认识，丰富了对联的内容，提高了对联的影响。

2.2 朱元璋和别人共同创作对联

朱元璋酷爱对联，除了自己创作对联外，还经常出上联，让别人对下联，于是，他的上联和别人对的下联便形成了一副对联，实际上这是他和别人共同创作一副对联。朱元璋和别人对对联的故事在民间广为流传。朱元璋每一次出上联，别人对出下联，不仅完成了一副对联的创作，也形成了对联创作历史上的佳话，一些美好的故事一直在民间流传。民间传说，或有假托者，真伪难辨。本文从相关文献中撷取一些资料，以说明朱元璋曾经和别人共同创作对联。

朱元璋称帝后，曾经出过上联“风吹马尾千条线”，让朱标和朱棣分别对下联，朱标对下联“雨打羊毛一片毡”，朱棣对下联“日照龙袍万点金”[4]52。两个下联从事类和平仄上都可以和上联形成一副对联，但是从气度上看，“日照龙袍万点金”和“风吹马尾千条线”形成联句更合适。

朱元璋经常和大臣对对联。宋濂是明朝开国功臣，有一次,朱元璋指着他自己身上的龙袍出了上联“身缠龙，龙缠身，身转龙翻身”让宋濂对，宋濂看到朱元璋身后两个宫女在打扇，宫女的头上有凤凰饰品，摇扇时宫女的头颤悠着，凤凰饰品也颤悠着，于是就对出了下联：“头站凤，凤站头，头摇凤点头”[5]27。这样，朱元璋就和宋濂共同创作了一副对联。

朱元璋和刘基对弈时，出上联：“天作棋盘星作子，日月争光”，刘基对下联：“雷为战鼓电为旗，风云际会”[4]52。君臣共同完成一副广为传颂的佳联。

朱元璋看见大臣陶安枕书而眠，于是吟出上联“枕耽典籍，与许多圣贤并头”，陶安看见朱元璋手中扇子上的画卷，巧妙地对出下联“扇写江山，有一统乾坤在手”[5]27。这样，朱元璋就和陶安就共同创作了一副对联。

朱元璋还和老百姓共同创作对联。相传，有一次，朱元璋到一家小村店饮酒，没有什么合适的下酒菜，朱元璋就着眼前的景况即兴吟出上联“小村店，三杯两盏，无有东西”，店主对出下联“大明国，一统万方，不分南北”[5]27。

朱元璋和别人共同创作对联、运用对联的形式，完成了特殊的交际，同时也运用语言的美感来愉悦心情，让人感受到对联是一种令人喜闻乐见的语言艺术形式。

从朱元璋创作对联的诸多民间传说看，与朱元璋对对联的有著名的大臣，也有小店主，还有农夫。这些传说本身就说明了明朝对联的繁盛，朝野上下都喜欢对联，善对对联。上有所好，下必甚焉，明朝对联的繁盛和朱元璋喜好对联不无联系。

3 传奇人生造就名人名联

凤阳龙兴寺朱元璋遗像两边有这样一副对联：“生于泗，学于沛，长于濠，凤阳昔钟天子气；始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容。”

这副对联是清朝大学士孙家鼐为龙兴寺朱元璋遗像题写。孙家鼐，《清史稿卷四四三·列传第二三0》有传：“孙家鼐，字燮 臣，安徽寿州人。咸丰九年一甲一名进士，授修撰。历侍读，入直上书房。”[7]9532

“生于泗，学于沛，长于濠”是对朱元璋早年人生经历的概括。《明史·卷一·本纪第一·太祖一》记载：“先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。”[8]1从历史记载看，朱元璋“生于泗，学于沛，长于濠”，有家庭经历的根据，同时“生于泗，学于沛，长于濠”也让后人能够更清晰地了解朱元璋的早年经历。“凤阳昔钟天子气”是孙家鼐对凤阳人杰地灵的称赞。

“始为僧，继为王，终为帝”是对朱元璋三个重要人生阶段的概括。《明史·卷一·本纪第一·太祖一》记载：“至正四年，早蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。”[8]1朱元璋当年家住濠州钟离(今凤阳东)，17岁那年先后安葬父母，曾在皇觉寺(即现在的龙兴寺)为僧，这就是“始为僧”。

《明史·卷一·本纪第一·太祖一》记载：“(至正十六年)秋七月己卯，诸将奉太祖为吴国公。置江南行中书省，自总省事，置僚佐。”[8]4

“至正二十四年春正月丙寅朔，李善长等率群臣劝进，不允。固请，乃即吴王位。建百官。”[8]8这就是“继为王”。

《明史·卷二·本纪第二·太祖二》记载：“洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之号曰明，建元洪武。”[8]12这就是“终为帝”。

“龙兴今仰圣人容”，孙家鼐这位光绪年间的重臣、清朝的名臣，表达了自己对前朝开国皇帝的无限敬仰。

一副对联，概括了朱元璋的一生。孙家鼐是清朝名人，这副对联也是名联，朱元璋传奇的一生，被名人写成了名联，换一个角度看，也是朱元璋传奇的人生“造就”了这副名联，这正是“文章本天成，妙手偶得之”。到龙兴寺游历，站在朱元璋的画像前，品读这副对联，就是没有读过《明史》，没有读过朱元璋的相关传记，也可以了解朱元璋充满传奇色彩的一生。一代开国皇帝的传奇一生浓缩在一副对联中，形成了名人名联。一副对联，书写了朱元璋的传奇人生，也让更多的游历者了解了朱元璋的传奇人生；一副对联，表达了孙家鼐对朱元璋的无限敬仰，也激发了更多的品读者对朱元璋的崇敬之情。

4 结 语

朱元璋利用皇权，推动家家户户贴春联，春联成了春节的标签，于是对联这种语言艺术形式深深地植根于春节习俗中，并由此获得了无限的生机，从明朝开始，对联进入繁盛时期。朱元璋喜爱创作对联，他创作对联，丰富了对联的内容，形成一些对联创作历史上的佳话。朱元璋是个充满传奇色彩的皇帝，他的传奇一生被清朝重臣孙家鼐凝炼成一副对联，广为流传，成为名人名联。朱元璋和对联的发展有如此密切关系，被称为对联天子，名副其实。

[1]谷向阳.中国对联学研究[J].北京大学学报：哲学社会科学版，1998(4)：126-135

[2]龙辅.女红余志[M]//陈尚古.簪云楼杂说.杭州：浙江古籍出版社，2014

[3]周晖.金陵琐事：续金陵琐事[M].南京：南京出版社，2007

[4]徐龙梅，延平.南京楹联的发展轨迹[J].江苏地方志，2006(3)：51-54

[5]永志强.对联天子朱元璋[J].中国地名，2006(9)：27

[6]许慎.说文解字[M].徐铉校订版.北京：中华书局，1963

[7]赵尔巽.清史稿[M].长春：吉林人民出版社，1995

[8]张廷玉.明史：卷一[M].长春：吉林人民出版社，1995

(责任编辑：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.04.015

2017-01-18

安徽省哲学社会科学规划项目“皖北地区名胜古迹对联和匾额研究”(AHSKY2015D103)。

傅华辰(1969-)，安徽凤阳人，博士，讲师，研究方向：文学、词汇、语用。

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1673-2006(2017)04-0053-03