大学生廉洁文化教育认同路径的探析

摘 要 大学生廉洁文化教育必须有认同感，才能形成廉洁价值观，才能形成广泛长效的廉洁风气，才能形成群体反腐凝聚力。大学生廉洁文化教育认同的现状，是对廉洁文化教育内容的认同程度还不高，廉洁文化教育的方式认同存在理想与现实错位，廉洁文化教育的结果认同内化不够扎实。因此，大学生廉洁文化教育认同路径的选择，要打造廉洁文化教育内容要全面与丰富；廉洁文化教育方式要激发学生的自觉性，对理论与现实进行纵深的剖析；廉洁文化教育结果考核方式需要拓展到调查报告、社区评分、校园廉洁生活与工作记录、主题活动感悟中去，以多种结果去综合评价廉洁文化教育结果。

关键词 大学生 廉洁教育 文化认同

基金项目：本文系湖南省2015年高校思想政治教育研究课题《大学生廉洁教育“进教材、进课堂、进头脑”的研究——基于高校“思想政治理论课”教学的思考》项目的阶段性成果。

作者简介：罗丽，湖南女子学院教育与法学系讲师。

中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.113

加强廉洁文化教育，是一项重要的防腐治本工作。特别是作为社会各领域建设的后备军——大学生的廉洁文化教育显得尤为必要。“大学生廉洁文化教育是指以社会主义核心价值体系作为指导，对大学生进行有目的、有计划、有组织的廉洁教育活动，包括促进其廉洁认知、廉洁情感、廉洁意志、廉洁信仰和廉洁践行能力不断提升的教育活动。” 通过这样的教育，有利于规范当代大学生廉洁教育的认同路径，以潜移默化的形式，培养大学生的精神品格，锤炼他们的意志品质，做一个廉洁、正直的人，走一条正确的路，培养勇于，经受考验承受挫折的能力。

一、大学生廉洁文化教育认同的必要性

首先，大学生对廉洁文化教育有较强的认同感，才能形成廉洁价值观。我国当前正经历着规模巨大的反腐运动，制度性与运动式反腐使得社会风气有了很大改善。但是当前更多的是“不敢腐”，而还没有很好的转变到“不能腐”以及“不想腐”的理念。因此，对于还未步入社会的大学生来说，就应该要具备“不能腐”以及“不想腐”的观念，构建起廉荣贪耻的价值理念，形成良好的廉洁价值观。因此，在此之前，就务必需要廉洁文化教育承担者和大学生必须对廉洁文化教育的内涵、目标、内容、意义、基本原则、途径形成高度认同，培养大学生的廉洁意识与廉洁行为能力，将廉洁价值观真正的内化于心，外化于行。

其次，大学生对廉洁文化教育有较强的认同感，才能形成广泛长效的廉洁风气。近几年，我国大学生毕业人数一直维持在700万人左右，他们会走向社会各行各业，并走到重要岗位。如果大学生对廉洁文化教育有不能形成较好的认同，那就会有相当一部分大学生很难具备良好的廉洁价值观，从而使得廉洁文化教育缺乏广泛性。另一方面，大学生廉洁文化教育是一项需要长期坚持的政治、社会工程，如果大学生没有对廉洁文化教育有较好的认同，也会导致廉洁价值观难以长期建构，从而不能形成长期的反腐心理城墙。

再次，大学生对廉洁文化教育有较强的认同感，才能形成群体反腐凝聚力。群体凝聚力是群体的一个重要特征。大学生廉洁文化认同对群体凝聚力的作用体现在建立群体归属感。一般来看，很多人认为自己的廉洁意识和廉洁行为是独立的，从而认为在反腐过程中力量微乎其微，从而不能深入坚持。这正是因为以往的大学生廉洁文化教育没有开展或者没有开展好，廉洁教育承担者以及大学生都没有在廉洁文化教育这一实施过程没有形成认同观点，没有形成合力。所以只有大学生廉洁文化教育的认同，才能保证个体的廉洁意识和行为能凝聚起来，个体的价值观和行为规范统一为社会的价值观和行为规范。

二、大学生廉洁文化教育认同的现状

在对大学生廉洁文化认同上采取了抽樣调查。在湖南省抽取三所高校（一本、二本、三本各一所），共1200名学生进行“对大学生的廉洁文化教育认同”进行了问卷调查。主要是从学生的角度上来阐述对大学生廉洁文化教育内容、方式的认同，以及从客观视角来阐述对大学生廉洁文化教育结果的认同。

（一）对大学生廉洁文化教育内容认同

一方面，从理论与实际内容上来说，笔者将其分为五种不同的类型：纯理论，重理论、轻实际，理论与实际的结合良好，重实际、轻理论，纯实际。通过调查发现，当前大部分学生认为其大学生廉洁文化教育内容属于纯理论或者重理论、轻实际，其比例各占29.33%与51.33%，有12.08%的被调查学生认为理论与实践的结合良好。另外，从大学生的理想廉洁文化教育内容调查上来看，有62.5%的认为应该要理论与实际的良好结合，22.42%的认为需要重理论、轻实际，11.67%的认为需要重实际、轻理论。

另一方面，从政治文化与社会文化内容上来说，笔者将其分为五种不同的类型：纯政治文化，政治文化多、社会文化少，政治文化与社会文化结合良好，社会文化多、政治文化少、纯社会文化。通过调查发现，63.5%的被调查者认为当前的廉洁教育中过多的强调了政治文化内容，22.33%的被调查者认为廉洁教育基本为纯政治文化教育，认为政治文化与社会文化结合良好的占8.5%。另外，从大学生的理想廉洁文化教育内容调查上来看，选择纯政治文化、政治文化多于社会文化、政治文化与社会文化结合良好的比例分别为13.5%、26.67%、55%。

从以上的对比数据中不难发现，当前大学生对其廉洁文化教育内容的认同程度还不高，大部分（63.5%）的学生希望教育内容理论与实践能有较好的平衡，55%的学生希望政治文化与社会文化能有较好的平衡，但实际的内容主要表现为理论多、实践少以及政治文化多、社会文化少。

（二） 对大学生廉洁文化教育方式认同

一方面，从课堂教学与社会实践上来说，笔者将其分为五种类型：纯课堂教学，重课堂教学、轻社会实践，课堂教学与社会实践并重，重社会实践、轻课堂教学，纯社会实践。通过调查发现，分别有21%、50.25%、25%的被调查学生认为其廉洁文化教育方式为纯课堂教学，重课堂教学、轻社会实践，课堂教学与社会实践并重。从理想方式来看，分别有7.2%、13.58%、59.67%、13%、7.1%的学生认为纯课堂教学，重课堂教学、轻社会实践，课堂教学与社会实践并重，重社会实践、轻课堂教学，纯社会实践是最可接受的教育方式。

另一方面，从教师讲授与学生互动方式上来说，笔者将其分为五种类型：纯教师讲授，多讲授、少互动，讲授互动结合良好，互动多、讲授少，纯互动。通过调查统计发现，分别有68.17%与24.25认为其廉洁文化教育方式为纯教师讲授与多讲授、少互动形式。从理想方式上看，分别有55.67%与35.08%的被调查者认可讲授互动结合良好与多讲授、少互动的模式。

从大学生廉洁文化教育现实与理想方式比较，当前大学生廉洁文化教育的方式认同程度不高，其存在一定的理想与现实错位，如课堂教学与社会实践，现实认为其主体形式为重课堂教学、轻社会实践，而理想主体形式为课堂教学与社会实践并重；讲授与学生互动，现实认为其主体形式为纯教师讲授，而理想主体形式为应是教师讲授与互动良好结合。

（三） 对大学生廉洁文化教育结果认同

一方面，从大学生廉洁文化教育的广度与深度来看，通过调查统计显示，被调查者学生中，其认为有接受廉洁文化教育的达到100%，这也符合党和国家的政策要求。但是从廉洁文化教育的深度来看，笔者在调查问卷中用自填式封闭问题——“廉洁文化教育目的有哪些”来测量，通过数据分析发现，分别有35.5%被调查者认为廉洁文化教育目的仅是反腐或倡廉，43.75%的被调查认为是反腐与加强自我修养，另外有分别有13.75%与7%的被调查者能回答出3个以及3个以上的目的。

另一方面，从大学生廉洁文化教育的内化与外化结果来看，本文将内化结果操作化为对廉洁文化教育的具体内容了解，通过调查发现，分别有32.33%、46.5%、14.75%、6.42%的被调查者能回答出1-4个模块，且大部分集中在毛泽东思想、中国特色社会主义道路、社会主义核心价值观上。从外化结果来看，分别有10.5%、17.92%、33.17%、认为其在实际生活中能非常好、较好、一般地用廉洁文化教育内容与规范约束自己的行为，还有38.41%的被调查者认为其约束意识较弱。

从以上的数据看，大学生廉洁文化教育的覆盖广度全面，但是深度较有欠缺，大学生对其廉洁文化教育的实质目的以及要求并没有一个深层次的了解，所以大部分的同学对目的概括阐述还不全面。另外大学生廉洁文化教育的内化不够扎实，外化也不够扎实，其整体对廉洁文化教育的具体内容还处于模糊状态，同时也就导致了其在外化引导性不够，如引导的精确性与持续性。因此，从国家与社会的基本要求来看，目前对大学生的廉洁文化教育结果的认同还很难以说是满意。

三、大学生廉洁文化教育认同路径的选择

（一）要打造当代大学生认同的廉洁文化教育内容

打造当代大学生都能认同的廉洁文化教育内容，就需要在省级或以上的宏观层面上对大学生廉洁文化教育课本做好内容设置，要保证内容的全面与丰富。所谓全面，就是廉洁文化教育内容要综合包含思想政治教育知识、道德知识、法律知识，体现政治、校园、职业、家庭、社区等各种社会关系的廉洁文化教育。所谓丰富性，就是廉洁文化教育内容要良好的结合理论与实际，要用具有时代性、鲜明性的例子来阐明政治、校园、职业、家庭、社区廉洁文化教育的现实必要性与意义，如对政治、校园、职业、家庭、社区等组织单位中的腐败、不道德行为问题剖析，用古今中外事实案例阐明腐败与道德沦丧对国家、社会的危害，以及廉洁文化教育与澄清政治、社会环境的重要性。

（二）要探索当代大学生认同的廉洁文化教育方式

大学生廉洁文化教育绝不是课程传授如此简单，单纯的单线讲解难以达到教育效果，而更重要的是激发学生的自觉性，因此课堂上增加互动是有必要的。互动可以包括教师与学生之间的互动以及学生与学生之间的互动，如小组形式的辩论与讨论。通过互动形式可以对理论与现实进行纵深的剖析，从而加深廉洁文化教育内容的认识与理解。

另一方面，大学生廉洁文化教育方式需要多样化，如增加实践教学在教育中的比例，且实践教学中可以有社会实践调查、社区服务、廉洁校园建设、廉洁文化主题参观活动形式等。社会实践调查就是要深入各个地区、阶层、职业去了解廉洁文化情况、分析原因；社区服务就是要亲身走进社区基层锻炼岗位中，体验为事务办理与服务过程中的廉洁与道德品质要求；廉洁校园建设就是要营造廉洁气氛，践行廉洁、诚信、友爱互助等道德行为；廉洁文化主题参观活动就是要通过现实或抽象载体，如监狱参观或文化展览，以达到洗涤灵魂，升华品格的目的。

（三）要优化当代大学生廉洁文化教育结果考核方式

一方面是要改变当前单一的大学生廉洁文化教育结果考核方式——考试，增加考核方式。伴随着大学生廉洁文化课程文化教育方式的扩展，廉洁文化课程的考试方式需要拓展到调查报告、社区评分、校园廉洁生活与工作记录、主题活动感悟中去，以多种结果去综合评价廉洁文化教育结果。

另一方面是要建立大学生廉洁文化教育考核结果反馈机制，这要求改变以往只对学生考核，不对教育者考核的制度。主要是要通过学生的廉洁文化教育考核结果来反馈教育者的教育能力与积极性，同时实施奖惩措施。对所教学生考核结果靠前的教育者，可以在职位晋升、工资福利、职称评审等方面给予一定的激励；对考核结果靠后的教育者，要查找教育者教学态度、教学水平、教学方法等问题，通过再教育、在培训、在学习等方式提升教育者的教学能力。

注释：

刘莎莎.廉洁文化视域下加强大学生廉洁教育的研究.安徽：安徽工业大学.2012.

参考文献：

[1]教育部.关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见.教思政司[2007]4号文件.

[2]王志健.廉政教育：大学生思想政治教育的重要内容.陕西青年职业学院学报.2007（1）.

[3]李文珊.關于大学生廉洁教育的思考.韩山师范学院学报.2007（4）.

[4]李建华.新时期下对大学生廉洁教育工作的思考.吉林教育学院学报.2009（3）.