驳马克思主义过时论

汪勤　夏江敬

[摘要]当前由于社会观念和价值观的多元化，社会思潮发生激烈碰撞，一些否定马克思主义的声音随之出现，认为马克思主义已经过时了。在20世纪80年代随着社会主义事业的严重受挫这种反马克思主义的思潮甚嚣尘上，本文对此进行了一一驳斥，说明了马克思主义并没有过时，在当代的中国仍然具有强大的生命力，这对于我们坚定马克思主义路线，坚持和发展中国特色社会主义，促进社会主义现代化事业的建设，具有重要的理论意义和实践意义。

[关键词]马克思主义；过时论；当代价值

[中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2017）06-0051-03

十八大以来，习总书记指出：意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，国家的长治久安和民族的凝聚力，因此，必须要认识到意识形态的重要性和紧迫性。马克思主义过时论早在第二国际时期就已经出现，在上个世纪80年代，社会主义事业的严重受挫使得马克思主义过时论甚嚣尘上，制约着马克思主义作为我国指导思想作用的发挥。现如今，中国现代化建设进入攻坚阶段，西方的一些思潮随着国际交往的深入不断涌入我国，影响着人们的价值观念，因此，就更加需要我们坚定马克思主义的理想信念。

一、马克思主义过时论的产生

马克思主义过时论一般发生在社会历史的转型时期，盛行于资本主义发展平稳时期。众所周知，早在第二国际时期，伯恩斯坦就要求对社会主义进行改良，主张对马克思主义的基本观点进行一些修订。受到新康德主义和拉萨尔机会主义影响的考茨基和孟什维克也以随着第二国际的到来，我们所处的时代发生了一些重大的变化来要求我们的工人政党们检查自己的精神武器。而20世纪80年代以来，随着苏联的解体和东欧国家出现的政治上的动荡，使得世界社会主义运动陷入到前所未有的低谷当中去。而资本主义国家在20世纪50年代中后期的新一轮科技革命的影响之下，国民经济不断增长，人民生活水平逐步提高。随着资本主义社会的进一步发展，在政治制度层面，国家的行政机构权限不断增加，公民权利有所扩大，改良主义政党也在政治舞台上发挥着重要的作用；在劳资关系方面，逐渐采取一些缓和劳资关系的制度措施，例如职工参与决策、终生雇佣、社会福利制度等等。西方国家的生产方式和社会结构发生了重大的变化，因此马克思主义过时论在世界范围类蔓延，逐渐形成一种比较有影响力的反马克思主义的社会思潮。这就需要我们时刻警惕有关马克思主义过时论的一些观点，巩固马克思主义的指导地位，坚定我们的理想信念不动摇，只有这样，才能推动中国特色社会主义伟大事业发展。

二、形形色色的马克思主义过时论以及对这些观点的反驳

第一种，从真理的相对性和绝对性提出的马克思主义已经过时了，认为马克思主义是相对真理，曾经体现过科学的马克思主义也具有相对性。从科学意义上说的真理反映的是事物的本质和规律，具有一定的前瞻性和预测性，只讲真理的相对性而不去讲它的绝对性，这是理论上的形而上学的表现，这种说法不仅表现了其理论上的“贫困”，也反映了编造者的无知和昏庸。绝对真理和相对真理是辩证统一、相互渗透的关系，一方面相对真理包含着绝对真理；另一方面，相对真理都是随着实践的发展不断向绝对真理靠拢，是向绝对真理无限发展的一个过程。马克思主义真理的绝对性就在于马克思主义的基本原理是正确的，揭示的资本主义必将被共产主义代替的基本理论是正确的，对于我国当前的社会主义现代化建设仍然有着重要的意义；而真理的相对性就在于马克思关于某些论断的理论可能过时，需要进一步的修改与发展。众所周知与时俱进是马克思主义重要的理论品质，它是一个科学的理论，反映了我们人类在认识领域和实践领域所取得的新成果，回应和解决了时代发展所提出的重大问题。纵观马克思主义哲学的历史进程，我们能够看出与时俱进是马克思主义哲学的一个内在要求。在正确对待马克思主义理论的这个问题上，我们必须要反对两种错误，第一种是否认真理相对性的绝对主义错误；另外一种则是夸大了真理的一个不确定性，犯了相对主义的错误。真理不存在被推翻和过时，后来发展的真理是在前一个真理的基础上发展的，是对前一个真理的时空限给予更加明确的规定，给前一个真理更高的概括和更为精确的表述，并且把前一个真理作为局部而包括在自身之内。由此可见，马克思主义只会是向前发展的。

第二种，与实践不相符合的马克思主义过时论。持这种观点的人认为，马克思当年认为的共产主义是消灭了市场经济的，但我们如今却正在搞市场经济；马克思认为共产主义社会每个人都能实现自由而全面的发展，但我们现在的社会城乡二元结构严重，社会两极分化矛盾尖銳，因此，我们现在的实践根本就是背离了马克思主义。我们都知道马克思主义并不仅仅是指马克思恩格斯的理论，也包括了其继承者的理论，是随着时代和条件的变化而不断丰富发展的，具有与时俱进的特点。正如黑格尔所说：“伟大的灵魂一哲学史上的英雄们的身体，他们在时间上的生活，诚然是一去不复返了，但他们的著作（他们的思想、原则），并不随着他们而俱逝”。虽然马克思主义理论中的一些具体的结论随着时代和条件的变化不再具有直接现实性，但是马克思主义中的基本方法，反映的是事物的本质和规律，仍然具有一定的前瞻性和预测性。工业化城市化的发展、市场择优汰劣机制等因素，都会造成社会阶级的两极分化，共产主义的实现仍然是一个长期的历史过程。马克思和恩格斯不仅仅把共产主义看作是一种理论体系和社会制度，更看做是一种消灭现存状况的现实运动。这也就是说，共产主义不仅是一种理想，也是对社会不断进行变革和改造的一种运动。目前社会上的确存在着一些不和谐的因素，但这些只是暂时的需要我们去克服的。马克思主义从一开始就没有为我们未来的建设勾画具体的蓝图，与时俱进才是马克思主义活的灵魂。事实证明，只有中国特色社会主义才是符合我们国情的，才是我们真正坚持和发展了马克思主义的表现。

第三种，以缺乏经世致用功能为由提出的马克思主义过时论。把我们当前在社会主义建设中的出现的一些腐败问题，贫富两极分化，认为是马克思主义的错误。持这种观点的人也认为只有在闹革命的时候需要马克思主义，而在搞建设的地方，马克思主义已经不适用了。这种观点看上去好像很温和较合情理，但是它和全盘否定殊途同归，其矛头都是对准马克思主义的整个的理论体系。他们认为既然马克思主义具有那么崇高的理论指导作用，那么它为什么不能像灵丹妙药一样解决中国新阶段发展的所有问题呢？列宁曾经说过一句话“从一般真理的单纯逻辑发展中去寻找具体问题的答案，这是把马克思主义庸俗化，并且完全是对辩证唯物主义的嘲弄”。马克思主义作为科学的世界观和方法论，用它来指导我们的实践，面对各种问题的研究和探索，来帮助我们解决在社会主义现代化建设中存在的一些问题。但是从马克思主义认识论的观点中我们可以看出，理论的作用不是直接发挥的，它需要经过实践，只有完成一系列中间的环节，才能完成理论到实践的飞跃和转化。改革开放以来，我们用30多年的光景几乎完成了西方国家200多年的奋斗历程，港澳回归、奥运圆梦、民族复兴、大国崛起等这些都在马克思主义理论的指导下有条不紊地进行着，对于当前我们在改革开放中出现的教育、医疗、三农、环保、交通等等问题，都可以在马克思主义理论的框架类找到答案，但是马克思主义它不是包治百病的灵丹妙药，而只是提供一种思维的原则和方法，因此我们说理解马克思主义的当代价值我们不能离开具体的历史形式，要因时因地而论，不能忘了马克思主义的活的灵魂是具体问题具体分析。而且一般说来，理论的普遍性越高，需要经过的中间环节才会越多。正如恩格斯所言：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究的方法”。

第四种，资本主义基本矛盾消除或者趋向缓和的马克思主义过时论。马克思认为，资本主义社会中存在的基本矛盾是社会化大生产同资本主义私人占有之间的矛盾。这种观点认为，市场经济越来越呈现出其优越性，现在不仅资本主义国家在弄市场经济，中国也在搞市场经济，并且通过发挥市场在资源配置中的决定性作用更好的发挥出政府的作用，促进经济社会的高效平稳运行。随着时代的发展，资本主义也在不断的改革与完善，但是，资本的本性并没有发生任何改变。正如马克思曾经说过：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。资本积累中存在着一般规律：即一极是财富的积累，而另一极则是贫困的积累。当财富被社会中的少数资本家所占有之后，就会导致大多数人处于贫困的状态，这样必然会导致严重的阶级对立和周期性的经济危机，从而阻碍了社会生产力的发展。因此，我们说马克思通过《资本论》揭示了资本主义制度剥削的秘密，随着时间的推移，剥削的形式可能会千变万化，不断翻新，但是资本主义制度的本质仍然没变。至于为何资本主义现在仍然还在发展，就像马克思提出的两个绝不会理论，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的”。只要资本主义制度还在，马克思主义就不会过时。二战中一些国家建立起来了的福利国家制度就是借鉴了马克思具有人本主义关怀的社会保障思想，而罗斯福新政中加强国家干预也是借鉴了社会主义的一些做法。我们可以说马克思主义不但不会过时，反而还是资本主义不断自我改良、自我革新的动力。

三、马克思主义的当代价值

党的十八大以来，习总书记围绕坚持和发展中国特色社会主义社会，站在我们党和国家全局的高度提出了一系列的新思想、新论点、新论断，阐明了意识形态工作中“为什么”、“干什么”、“怎么干”的一些基本问题，为新形势下我们做好意识形态工作提供了一个基本的遵循。面对当前复杂多变的舆论生态，我们必须要加强主流意识形态的建设，不断地去扩大主流意识形态的覆盖面和影响力，加强马克思主义思想在我国社会的主导地位。

时代呼唤理论，理论指引时代，马克思的理论，从空想到科学，从理论到实践，从传统到现代，是一步步探索和发展起来的。从1848年《共产党宣言》的发表，在这100多年里，在斗争中磨砺，在实践中检验，逐步形成了一个完整的思想体系即马克思主义。马克思通过对资本主义本质矛盾的揭示，深刻地揭示了共产主义必将取代资本主义的历史必然性，并且通过对资本主义社会阶级矛盾的分析，阐明了无产阶级的历史使命和实现人类解放的道路。这是一个漫长的历史过程，需要我们好几代人的共同努力，就想马克思曾经说过的，前途是光明的，道路是曲折的，不要认为共产主义和我们遥不可及，它不仅仅是一种理想，也是消灭现实状况的一种运动。习近平主席提出来的全面建成小康社会，全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，这些都是我们为了实现共产主义所做出的的努力。随着时代的发展，要求我们从本国的现实情况出发，确定不同阶段的奋斗目标。人類发展的历史经验也表明，资本主义被社会主义取代是不可阻挡的，不可改变的，马克思主义不会过时。

我们党能够做到紧紧依靠广大人民群众，将马克思主义的基本原理同我们的实际相结合，坚持走独立自主创新之路，历经艰辛开创和发展了中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦铺设了康庄大道。我们未来要走的路还很长，任务还非常艰巨，斗争还异常复杂。我们必须倍加坚持，坚持道路自信、制度自信、理论自信和文化自信，坚定不移的沿着中国特色社会主义道路走下去。马克思主义代表着的是人类社会对美好合理制度的向往，其实现全人类的解放，实现每个人自由而全面的发展的价值理想是激励我们不断前进的动力。这样一个立足于实践和时代，代表着人类美好追求的马克思主义怎么会过时呢？我们说中国需要马克思主义，世界也需要马克思主义，现在需要马克思主义，未来也一定需要马克思主义。

（责任编辑：封丽萍）