颜值为何流行

郑屹

社会关注的趋势必然向少数“流量主”集中。

这是一个颜值流行的时代。

我们常说，“年轻就是资本”。年轻的资本，既包括专业技能习得上的时间优势，打拼社会过程中人脉、经验等方面的积累，也包括颜值这一自然彩票—这一自然彩票随时可以当成社会彩票进行兑换。

当我们面对一张颜值高的面孔时，甚至会忽略其人本身的实力、社会身份及其存在档次。

毫不夸张地说，一个人哪怕一无所有，但仅凭一张好看的脸，便可以交换、享受到诸种好处或便利；甚至通过婚姻，便可直接交换到一个较高的社会地位。

因此，颜值也成为无数平凡者撬动世界的一个杠杆，一个拥有较高颜值的年轻人，未来看上去总是充满无限可能。

尽管颜值如此神通广大，但不可否认，它在某种程度上也是浅薄、肤浅的代名词。前阵子《人民的名义》热播，引发了社会对于实力派老戏骨与高颜值小鲜肉在演技上的热议，认为小鲜肉多为花瓶，徒有一张好皮囊，毫无演技可言，就是对“颜值浅薄论”的佐证。

颜值的本质

顾名思义，从造词来看，“颜值”一词意为容颜的数值。这为我们提供了一个对于“颜值”的理解和解读，即在今日之社会，一个人的外貌、容颜，是可以借由数值来进行测量和评判的，故而有高低之别。

一个人容颜数值较高，我们可用“颜值高”甚至“颜值爆表”来进行描述。因此，“颜值”这个词本身，就为大众提供了评价一个人的工具，为人与人之间的对比创造了可能性和衡量尺度。

一个人颜值高到登峰造极的程度，人们称其為“男神”或“女神”，仿佛达到了宗教的高度。法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中揭露，群体的所有信仰都采取宗教形式，进一步说，群体的信仰往往具有宗教感情固有的特点：盲目服从、极其狭隘、渴望传播。在神话和宗教意象里，神之所以为神，是因为其无所不能，而一个人很大程度上凭借颜值就能称其为男神或女神，说明颜值在大众心里的确拥有巨大的市场和很强的传播效应，使得一个人在现代社会拥有了近似于神的能力。当然，这也印证了勒庞所言的群体信仰之肤浅。

关于颜值，有两点一定要看透，这是我们透过颜值洞察社会人心的一把钥匙。

首先，高颜值的人，无论美女或是帅哥，都是大自然造人时的杰作，是上天的手笔，而非人工制品。他们集中了天地之精华，代表着自然在美学上能够达到的高度，从而最大程度地迎合了人们对于美之幻想、迷思和欲望。这种身体上的天然美无不让人心旷神怡、心生向往。

其次，美女和帅哥作为稀缺资源，绝非只与皮肤颜色、肉体组织形状，以及肌肉形态所透射出来的气质相关。更多地，颜值可与权力、金钱等其他稀缺资源直接进行相互交换，由此便形成一种价值观念，即他们只为成功者和精英所拥有，因为它成了一道门槛，将社会经济地位较低的人拒之门外而无法拥有。这就把高颜值纳入了社会价值排序当中。

在这个意义上，高颜值并不超凡脱俗，而是世俗本身的一部分，因为美貌已经被物化，成为一种被贴上价格标签的商品，等待着与其他稀缺资源进行交换。高颜值之于他人，值得被拥有；于自身来说，亦是一种生来就具备的资本。

此外，在我们的语言习惯中，如果因为做了一件蠢事而损害了自我形象，我们通常用“丢脸”来概括。丢“脸”，而不是丢了身体其他部位，说明“脸”似乎已经完全替代了一个人由内至外的各个方面，成为一个人最重要的形象代表。

一个极其看重颜值的人，看上去会显得很肤浅，但是，这样的人在生活中同样可以是非常实际、功利、精明的利己主义者。

这其实并不矛盾。颜值所对应的，是社会价值排序中的审美价值链，一个人如此看重颜值，本质上是因为他希望通过在心理上占有高颜值，从而攀附到审美价值链的高端，进而分沾高颜值所带来的高价值属性，仿佛自身也成为一个具有较高价值的人。这样做的目的，正是借用他人高颜值所蕴含的高价值属性，来隐藏和弥补自我价值感的匮乏。

同理，在实际生活中，一个人精明、实际、工于算计，无非是为了通过尽可能多的占有资源，在心理上弥补自我价值感的不足。两者之间实质是相通的，无非是手段不同。

颜值主义的形成机制

在这个浅薄的看脸时代，人们在崇尚高颜值的同时，精于算计，打着最如意的算盘，观赏颜值最高的影视作品。

为何如此呢？

从背景来看，我们处在一个信息高速流通的时代。互联网时代的到来，新媒体的崛起，均为颜值主义在开疆拓土。无论是微博，微信公众平台，朋友圈，门户网站还是电视平台，信息更迭速度之迅猛，绝非旧时代所能企及。毋庸置疑，信息的生产速度已经远远超过社会大众的消化速度。

在此背景下，人们面对频频出现在电视、网络、自媒体和综艺节目上的公众人物，必然要进行筛选，而这种筛选往往会在无意识中以自动化的方式进行。筛选的标准，必然是流于表面的因素，即颜值，因为这是一个人最初呈现出来的状态、最先给信息接受者（观众）形成的印象。从这个角度来看，颜值至上的背后，也代表了人们在筛选海量信息和流量时的高效率。

社会关注的趋势必然向少数“流量主”集中，这是信息时代的一大特征。人们潜意识对信息的过滤标准，就是对颜值高低的直观评判。另一方面，信息量的加大使得人们的时间更加碎片化，对事物的认知和了解趋于浅尝辄止。诚然，这并不是绝对的，但从一个社会的整体来看，这是一个必然趋势。

从商业发展和经济环境的演变来看，信息的流通速度增加，为人们提供了更多的商品和服务选择。面对琳琅满目的商品和服务，人们必须得做出选择，有所取舍。购物时，人们看产品的“卖相”，正如人们在各种场合和情况下对人进行筛选时，也要看颜值。此外，人们在选择商品和服务时为了避免吃亏，往往会货比三家，这在整体上让人们变得更加精明，以实际和功利主义为导向。

在这个时代，商业消费行为已经远远超越商品本身的实用性，更是成为人与人之间进行对比的机会。由于要与别人进行攀比，人们必须不能丢面子，必须让自己所选择的商品为自己在众人面前想要塑造的形象所服务。这样一来，人们就变得比过去更加精明，在销售实物的商品市场，人们在货比三家中练就了火眼金睛；在寻找人生伴侣的婚恋市场，人们不仅要求婚恋对象有较高颜值，还得有车有房。人们一直坚守着自己的高标准，在信息如此发达的今天，也从不惧怕“错过”，因为备选项多如牛毛，征婚随时可以进行。

值得注意的是来自现实生活的压力猛增。社会如同一台高速运转的机器，房价高企，过劳导致亚健康，食品安全等问题，使得现代人生活压力与日俱增。在嚴峻的社会现实中，人们不得不想方设法趋利避害，千方百计减少生活成本。

于是，人们变得更加实际、功利，在个人得失上绞尽脑汁，生怕吃半点亏。这背后，就是出于一种自我补偿心理，在被社会和一切抽象的力量压榨之后，人们往往希望弥补自己，哪怕仅仅在心理上。此外，人们在心理上也越来越希望占有高颜值和一切观赏性强的事物，以此来转移注意力，从而逃避现代社会所带来的生活压力。

而从社会心理来看，信息时代虽然可提供给现代人把玩的事物不断增多，但 人们内心却变得越来越孤独。当颜值成 为一种流行，精明成为一种生活方式，并 且当这些看上去并没有什么坏处，反而可 能让内心更舒坦时，人们就会愈加无意 识地追随这种社会风气。

这是一种从众、跟风心理驱动下的 社会行为。埃里希？弗洛姆就对人们的从 众心理有过阐释，他认为，无论是过去的 人，还是现代人，人们克服孤独感最常用 的方法就是通过和同一群体在习惯、风 格、思想和感情上保持一致，以此达到与其他人相结合的目的。这样，似乎这个人 就还有救，不用再经历可怕的孤独了。与 社会中的其他人一起追捧颜值，就是出于 社会群体性逃避孤独，害怕与这个社会 不合群的恐惧心理。

人们还同时与其他人存在心理上的 竞争。现代社会已经成为一个巨大的舞台， 在利益食物链、心理食物链和审美价值 链组成的社会价值排序上，人们都希望自 己能爬到高于别人的社会地位，只有这样， 面对别人，人们才会保持心理优势。

这实际上也是假自我的一个版本，人 们越来越趋向于活成别人眼中的自己，所 谓的成功也是社会所期望的成功，嫁给高 富帅，迎娶白富美，有车有房有钞票，才 能最终成为人生赢家。因而，看重颜值， 在生活上保持功利和实际，恰好是达成 所谓成功的途径。

几年前，研究人员让哈佛大学的学 生做过一道选择题：A、一份年薪为5美 元的工作，但却是身边人年薪的两倍；B、 一份年薪为10美元的工作，但仅为身边 人年薪的一半。结果显示，大多数人选择 了A。也就是说，人们宁愿薪水的绝对值 较低，也一定要把别人比下去。可见，只 有自己看上去比别人活得好，人们在才能 够在心理上获得生存。

社会后果

表面看来，颜值的确是一种便捷的 审美评判尺度。通过关注颜值，我们可以快速形成对一个人的印象，而这种迅速构建起来的印象，往往会遮掩一个人的其他特征。

对一个人进行评价时，我们如果只看颜值而自动屏蔽了其头脑、心理和人 格层次，则会对人的洞察产生极大误差。 这一点尤其体现在恋爱和婚姻中。无论 在影视剧还是现实生活里，我们时常遇 到这种情景：女人后悔自己眼瞎，当初为何选择了一个帅哥，直到两人在一起生活 后才发现对方是渣男；男人终于和心中仰慕已久的女神步入了婚姻殿堂，实实在在生活一段时间后，男人眼中的女神 才走下神坛，市侩、懒惰、公主病等特征 在男人面前暴露无遗。

当然，这并不是在诋毁所有美女和帅哥，称其全是花瓶。事实上，社会上有非常多高颜值的人，在头脑、心理、人格上相当杰出，并取得了不小成就。但在刚才谈及的婚恋情景中，无论是女人还是 男人，在选择伴侣时，都只看到了颜值， 而在心理上屏蔽了伴侣的其他素质，最终导致尴尬。

近期娱乐圈曝光出一起家暴事件， 至上励志组合的成员刘洲成由于家暴前 妻导致其流产，被前妻曝光在网络上。无数粉丝纷纷评论称，喜欢刘洲成好多年， 没想到他竟是个家暴妻子的渣男。事实上，如果看一下刘洲成早年的综艺视频， 或者注意一下刘洲成微博的内容、视频， 很快就能洞察出刘洲成其人并不靠谱。 而粉丝在他被爆出家暴后才恍然大悟刘是一个渣男，不得不说粉丝由于被刘的 颜值所吸引，忽略了对刘在心理和人格上进行评估。

从社会的层面来看，颜值也是娱乐 产业得已发展的重要动因。明星们大多颜值高、身材好，满足了大众对于极致外 貌的追捧。颇具讽刺意味的是，拥有巨大社会影响力和号召力的，绝大多数是娱乐影视明星，而非“思想明星”或“文化 明星”。而众所周知，成为影视明星的最大前提就是要拥有高颜值（即便通过后 天整容也在所不惜）。唯有如此，才能迎合大众对于视觉审美的强烈需求。

在这个极其看重颜值的娱乐产业， 一个帅哥或美女只要有足够勇气，通过各种媒体途径（如选秀节目）进入大众视 野，就有可能成为网红，甚至明星，对应的收入也自然不菲。一个网络直播年收入可达上百万早已不是新鲜事，影视明 星的收入更是不可低估。因此，社会财富将渐渐往拥有高颜值并掌握媒体资源的人身上倾斜，对他们来说，获得关注后， 颜值就能成功变现。

颜值对人的诱惑之大，远远超出了古代和近代。对颜值趋之若鹜，导致人们对文学、艺术、思想、哲学的追求弱化。这也是为颜值流行付出的代价。