少数民族音乐

张洁君

阿昌族，是最早居住在我国云南境内的民族，长期和傣族杂居在一块，算得上是傣族的“邻居”。阿昌族人口并不多，才3万多人。虽然他们人少，并且没有本族的文字，但他们有自己的语言，又有丰富的口头文化，不少族人还精通汉语和傣语呢。

以花为饰的阿昌族服饰

阿昌族人认为，鲜花是品性正直、心灵纯洁的标志，所以他们无论男女老少，都喜欢在头上插一朵朵鲜花。除此之外，阿昌族人还喜欢缠包头巾。未婚的男孩缠白色的，结婚后改成黑色包头巾，而阿昌族女人们的包头巾就更有特色了，她们不仅有各种各样颜色的包头巾，而且会在包头巾的顶端垂挂四五个五彩小绣球；赶上节假日，会在裙子正中央的纽扣上和腰间系上一条条长长的银链，很有特色。

擅长刻刀的阿昌族

别看阿昌族人少，他们可深受其他民族的喜愛，因为聪明的阿昌族人会制作一种冷兵器——户撒刀，还会针对不同民族的特点做他们喜欢的刀。比如，专为藏族打造的腰刀和长刀，为景颇族、傈粟族定制的背刀，打造傣族喜欢的尖刀和砍刀，以及其他民族生产用的菜刀和镰刀等。阿昌族制作的户撒刀，除了好用外，还极具收藏价值，因为这些刀具基本上是纯手工打造，并且刀柄等部位会采用楠木、红木、大叶紫檀、乌木等名贵木材雕刻而成，深受国内外工艺品收藏家的喜欢。

那为什么阿昌族会制作刀具呢？这就要追溯到600年前，那是明朝初期，开国皇帝朱元璋手下有一名叫沐英的将领，来云南打仗时，曾经留下一部分军队驻守在云南户撒地区，这里聚集了许多阿昌族人，于是，将制刀的这门手艺传给了阿昌族人。

窝罗节

窝罗节，这个名字是不是有些怪？其实在阿昌族的语言中，窝罗是“在房屋旁欢乐”的意思。窝罗节每年农历的二月初四举行，是阿昌族人最热闹的节日。相传，这个节日是纪念阿昌族的两位创世的始祖遮帕麻和遮米麻。因为在阿昌族最古老的神话中，是这两位神仙创造了人类，还教会人们打猎、捕鱼、生火煮饭……所以，在节日前夕，阿昌寨里最空旷的场地上会搭起一个4米高的窝罗台，台上供奉着象征两位始祖的牌位。节日当日，阿昌族人会拿出最丰盛的食物祭祀，然后在窝罗台载歌载舞，同时举办武术、对歌等活动，通宵达旦，场面热闹非凡。如果在窝罗节祭祀的当天，有阿昌族人捕到蟒蛇，则认为新的一年更吉利，风调雨顺。

另外，阿昌族深受傣族风俗习惯的影响，阿昌族人也有火把节、泼水节等节日。不过阿昌族的泼水节有点与众不同，男女人数要相同才能开始呢。

神话史诗《遮帕麻和遮米麻》

大部分民族都有本民族的神话，讲的内容也差不多，基本上都是从如何创造人类开始的，不过能把这种古老的神话作成歌曲来传唱的民族却不多，阿昌族算一个吧！阿昌族就这么一部内容庞大的史诗——《遮帕麻和遮米麻》，是阿昌族人最初的文化启蒙，还被阿昌族人称作“我们民族历史的歌”。《遮帕麻和遮米麻》共有2000多行，不仅解答了宇宙起源、人类诞生、民族由来、习俗形成与文化缘起等一系列重大问题，而且对于为什么牛犁田、大地为什么凸凹、日月为什么旋转等常识问题，也做了充满智慧与情趣的回答。现在，《遮帕麻和遮米麻》不仅是阿昌族的艺术瑰宝，而且经国务院批准，它成为值得所有人保护的国家级非物质文化遗产呢。

三月箫

三月箫，是阿昌族独有的吹奏乐器，被阿昌族人称为“用春天树上的嫩叶做成的箫”。因此，这箫只能在每年的二三月吹，到农忙的时候，就不再吹了，“三月箫”这名字也是这么来的。

三月箫曾经是用竹子制作而成，长约20厘米 ，有7个按音孔，每个按音孔正好处在竹节的隔断处，在竹子的下方安装了一个稍微大一些的发音筒，吹奏的方法简单，不过音色有竹子的清脆，是阿昌族男子们最喜欢的传统乐器。他们不管走到哪里，都要把三月箫斜插在脖子后面的衣领里或者别在腰间。每当夕阳西下，阿昌族的男孩们就会吹响三月箫，围着寨子里的篝火，伴随着敲响的象脚鼓 ，放下一天劳作的辛苦，翩翩起舞。