霍小玉和尤三姐的爱恨

寒郁

一、出身和心性

先说霍小玉。小玉系霍王之女，可惜其母仅为婢女，身份微贱，霍王死后，母女不为王府所容，沦为艺妓。这样的身份，周旋于王公贵胄之间，早已见惯官宦子弟各种始乱终弃。正此时，诗人李益新晋进士，等待吏部复试，盘桓长安，心下稍闲，思慕佳偶。在媒人斡旋下，得见霍小玉。二人一见倾心，投情合意，谈诗论文，才貌相映。自此，二人同吃同住，同出同入，宛如夫妻。可是这段关系，霍小玉从一开始似乎就嗅到一丝悲哀的气息。和李益的感情在情浓之时，她也忧心疑虑。“极欢之际，不觉悲至。”为了打消她的疑虑，正陷于爱情甜蜜中的诗人李益大发誓言，“引谕山河，指诚日月，句句恳切，闻之动人。”

再来说尤三姐。尤二姐和尤三姐是宁府贾珍之妻尤氏的继母的女儿，因贾敬暴死，尤氏居中料理丧事，便将继母接来在宁府看家。继母遂带着两个小女来了宁府。姊妹二人幼年丧父，随母再嫁，继父去世后，仗着宁府姻亲，接济度日。仰人鼻息，其辛酸自不必提。

尤三姐就成长于这样的环境里，集美丽、邪气、妖娆、刚强、叛逆等于一身，是经典作品中体现人性复杂的一个很好例证。说到这里，就要顺便一提通行的程伟元、高鹗版，他们暗自削删，为了顾全尤三姐后来的贞烈，不惜破坏曹公意愿，有意对其涂脂抹粉，遮遮掩掩地将尤三姐塑造成了世俗道德上的贞女。这怎么可能？在那样的成长环境里，在下流姐夫贾珍的觊觎里，尤三姐怎么会那样撇清般的冰清玉洁，那反而是不自然的。早期脂本六十五回，回目就是：膏梁子惧内偷娶妾，淫奔女改行自择夫。“淫奔女”三字，可见其平日行状端倪。

再看两处对比：

（脂评本）贾珍进来，屋内才点灯。先看过了尤氏母女，然后二姐出见…… 说话之间，尤二姐已命人预备下酒馔。关起门来，都是一家人，原无回避…… 当下四人一处吃酒。尤二姐知局，便邀她母亲说，我怪怕的，妈同我到那边走走来。尤老也会意，便真个同她出来，只弟小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦臉，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了进去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。（引自周汝昌先生校订批点本《脂砚斋批〈石头记〉》）

（通行程高本）贾珍进来，屋里才点灯，先看尤氏母女，然后二妞儿出来相见… … 说话之间，二姐已命人预备酒撰。关起门来，都是一家人，原无避讳…… 当下四人一处吃酒。二姐儿此时恐怕贾琏一时走来，彼此不雅，吃了两钟酒便推故往那边去了……剩下尤老娘和三姐儿相陪。那三妞儿虽向来也和贾珍偶有戏言.但不似她姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了，致讨没趣。况且尤老娘在旁边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。（引自曹雪芹、高鹗百二十回通行版）

尤三姐在这种环境里，也随波逐流地轻薄，也不检点，这是正常的，符合自然人性的。她是一个真实的人，青春、美丽、轻佻，这种轻佻在仰赖贾珍接济的日子里，甚至是一种生存需要。一个拿钱养着她们的孤儿寡母的姐夫，是有所图的，尤老娘曾对贾琏说：“我们家里自从先夫去世，家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷帮助。”这个“姑爷”贾珍，出了钱，也顺带在两个小姨子身上找补。这是可以想象的，也是客观存在的。所以外人说她轻浮，也不能算是无辜。

可以看出，两位女性在男权社会语境下，皆身世卑微，卑微之外，又都有机会见识这世界的繁华和虚伪。虽然看透，可为了生存，又只能在那样的环境里放任自流，没人看到她们隐藏在骨子里的刚烈，性格里那种激烈的自尊。这份刚烈让她们在依附性的生存环境里尚能独善其身，而在感情中，又注定容不下任何背叛、嫌弃，其悲剧性自不难预见。

二、抗争和委屈

比起尤三姐的泼辣明烈，霍小玉的抗争相对就柔性得多，也更让人心生恻隐。

在和李益你侬我侬，消磨一年时间之后，李益授郑县主簿。离别之际，小玉向请以八年之期，八年之后，我可离去，随你再配佳人，妻妾成群。看似别出心裁，其实还是一份情思入骨后的委屈心意：小女子身世微末，不求与君一世婚姻，但能欢爱八年，把最好的年华尽数奉承于君，也是好的。读之可怜可叹，女性爱到极致的委曲求全，一厢情愿，美好又虚幻。

再深思一下，霍小玉就真的只想仅以青春身体侍他八年吗？这其实还是一种抗争性的反话，只是表达得隐晦又深情。试想，哪个女人不渴望与爱的人生生世世携手到老，可她知道二人身份悬殊，他有美好前程，她对这份感情，怀着太多不确定，那么先放下之前的海誓山盟，且不说白首一生，你就忠于此情八年，可以吗？李郎，你能做到吗？

八年之外，才是一生，可如果连这八年都不能相爱相守，说什么千年万年，又有何用？

霍小玉心意委屈已极。

李益对此，当然再申皎日之誓，并答应八月来娶。男人可笑和可怜的地方，就在于情急之下，擅长编织一些誓言之类的花环，以此套牢女人，而自己却随时反悔，不受羁绊。

而尤三姐的反抗，是剽悍的，烈火熊熊的，鱼死网破的。在酒席上，她大口喝酒大声斥骂，那一番泼辣密集的言辞，把贾珍贾琏兄弟弄得灰头土脸。她撕破了这二人的脸，因为二贾突破了底线，大有将她姊妹二人共享之意。曹公以棚内“二马同槽”隐喻，颇有暧昧深意。尤三姐觉得实在龌龊，她可以陪着玩，可心知这是不洁的，积攒到一个点，她忍不住了，爆发了，闹得不管不顾，她到底还是有羞耻心的。

更不是说她内心里没有另外的追求，只是环境不允许罢了。人是多么可怜，大多是环境的产物，得需要多大的志气，才能跳出？尤三姐最后不也搭上了性命，才改变柳湘莲对其所处环境的偏见。

男权社会里，女子只是性的附属品，所谓的才女，也不过是出于男性的集体意淫，看似捧在高处，而实际上决非出于尊重，而是一种特定的恩宠，骨子里还是没有人格上的平等。就如追求一个女性，爱而不得时，奉为女神，而一旦移情，所谓女神，弃之如敝屣。

三、绝望和殒命

然后，李益归家觐亲，其母已为他订下名门望族卢氏之女，李益惮于母亲严威，知必负前盟，遂与小玉断绝音讯。“怀忧抱恨，终岁有余，羸弱空闺，遂成沉疾。虽生之书题竟绝，而玉之想望不移……”小玉赂遗亲知，四处打探李益消息，资财用尽，变卖妆奁。后得知李益负约，愤恨欲绝。终于应验了一开始的疑虑。有一黄衫豪客眼看不过，强携李益至小玉家，二人相见，小玉先是含怒凝视，不复有言。酒肴上来，“乃侧身转面，斜视生良久”，厉声质问对方负心种种，然后申明报复决心，长恸数声而绝。自始至终，不曾和李益对视，心中无此情，眼中无此人，到底是伤透了心。李益此后三娶皆不谐，终生不得安宁。

那样一种决绝的悲剧气息，和在这尘世被白白辜负的情意，让人在故事沉下去之后，还有一份凄恻缭绕心间。在李益离去后的日夜里，她在冷风中倚门而立，颤抖的手心里紧紧攥着他曾给的温暖和誓约，等他来，他终于没有来……还没好好的看透，匆忙轻薄的等候。当初生生世世的灼热，最终兑现的却只是一句捉襟见肘的窘迫。

“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此。”当霍小玉以酒酬地，吐出这千古冤句，定是将李益前后的虚假看破了，起誓时的指证日月，绝情时的音书断绝，好吧，既然你如此辜负，我便也以此报复。是这样刚烈且痴的女心，爱的时候委屈小心，恨的时候心意坚定，即便化为厉鬼，也誓不放过。

尤三姐仅因为在戏台上看了一眼柳湘莲客串的扮相，自此心下不忘。正因为那一番闹，二贾视其为烫嘴羊肉，进不能将她淫邪，只好退而把她设法嫁出去，这才引出三姐对柳郎的公开悬望。三姐剖明心志，非此人不嫁。“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃常斋念佛，服侍母亲，等来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”从此斩钉截铁，心意坚决，“他小妹子果是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。”

柳湘蓮是《红楼》里有侠气的男性，对比于两府贾珍贾琏贾蓉沉迷肉欲，其光风霁月的性情更为可贵。他父母早丧，萍踪浪迹，耍枪弄棒，眠花宿柳，放荡不羁，也是个不受封建礼教约束的人物。所以宝玉才对其青眼有加，引为知己。

可以看出，尤三姐对其确认完全是下赌性质的，根据的是一些传闻，是想象的，自以为是的，是一种“意淫”，觉得两人心气相同，应是同类。而其实也确是如此，两人都心性高傲、面冷心热、不拘世俗、潇洒裕如。只是，她忘了，在道德评判上，女人是吃亏的，同样的男女之事，男子可以被视为风流不羁，女子则不然，为大污点。

柳湘莲重名节，看名誉，那么怀疑就来了。他的怀疑是建立在对“你们东府”一贯的淫邪龌龊上的，扒灰、通奸、养粉头，不一而足，“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”在尤三姐所处的污浊中，柳湘莲本能地质疑她的清洁质地。

而三姐想的是未来，她已诀别过去，她决意改过自新，其实也没什么过好改的，那是她真实的过去，真实、丰富、暧昧，接近肉体，她就是在这样的环境里生活，她身不由己。以前她的生活里没有另外的天地，看不到光亮，没可期待性，她的叛逆，无非是在男人普遍玩弄女性的环境里，她凭借一己心气，反把男人给玩了。而柳湘莲转交了定物之后，她一下子被点亮了，她有了方向，有了美好的期待，“每日望着剑，自笑终身有靠。”决心和过去那些龌龊纠缠一刀两断，不再虚度，她充实了。从这点上来说，三姐是真实的艺术形象，她是连贯的，是心意强大的，也是可敬的。

可落到世俗上来，从柳湘莲男人的眼光来看，尤三姐的过去是经不起怀疑的，容易引发不洁联想的。就算高妙如贾宝玉，在柳湘莲逼问三姐“品性如何？”宝玉也未能免俗，从男性视角回答，“你既深知，又来问我作甚么？”并且还是“笑道”。也是想当然的认为三姐品行可疑了。柳湘莲怀疑了一圈，觉得整个婚事就是贾琏设的一个骗局，被羞辱了，得出结论：“我不做这剩忘八！”

底下，就风风火火地去讨要定物，三姐房内听得清楚，“便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”。三姐本可辩解，可空口无凭，自说何用？况自己之前确在污泥中，说之反百口莫辩，索性不言，罢罢罢，算我枉然一梦，错付此情，遂激烈负气，以剑刎颈。

在三姐看来，就是因为这世间不美好，所以才寄托于爱情。可爱情又负情，哪还有什么是美好的，可以确信坚牢不破？没有，那何谓活着。这种灵魂的不对称性，沟通几无可能。所以人世间最美好的是两颗心的交融，彼此懂得。最绝望也是两个人明明那么近，心却相隔千里，或如李冶诗句：至高至明日月，至亲至疏夫妻。大约如此。

霍小玉和尤三姐，这样刚烈的女子，在礼仪规制下，尚未发展出健全的女性人格，不过，正因为怀此激烈，不与世俗苟合和妥协，成为女性独立人格发展的开端。宁愿爱恨分明，也好过在污浊的男女关系中忍辱苟生，没有尊严。

责任编辑：胡汀潞