蔚为大观牌坊联

●张东继

牌坊是中国古代一种门洞式建筑，一般用石、砖、木等材料建成，上刻题字，有的还刻上图案、花卉，多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林或街道路口，具有入口标识、行进导向、隔离空间、点缀景观作用。 通过题字、题联，标榜功德、宣扬礼义和人伦道德。 现今的节日活动，也常搭建临时性牌坊，张灯结彩以示喜庆。牌坊结构形式有单跨和多跨，传统牌坊多为多跨式。从牌坊功能上看，有纪念性牌坊、功德牌坊、节孝牌坊、景观牌坊和临时性宣传牌坊等。

纪念牌坊

名城首受降，实可知扶桑试剑、富士扬鞭，还输一着；胜地倍生色，应推倒铜柱记功、燕然勒石，独有千秋。

（何应钦撰）

一九四五年八月十四日，日本政府正式宣布无条件投降。同日，蒋介石命令何应钦代表中国战区最高统帅，接受日本投降。九月九日，何应钦在南京主持了受降大典。次年二月，国民政府在湖南芷江新建抗日胜利受降纪念坊，何应钦特撰此联悬于牌坊上，以示纪念。 何应钦（一八九零︱一九八七），字敬之，贵州兴义人。曾任黄埔军校总军事教官、教育长。后任南京国民政府参谋总长、陆军总司令、国防部长、行政院长等职。上联『扶桑』即日本； 『富士』，日本第一高峰，亦指代日本。『一着』，同『一著』，本谓下棋落一子，喻指行事步骤，『输一着』讥讽日本输了一步。『名城』指芷江，因在此受降而闻名。『试剑』『扬鞭』讽指日军的武装侵略。 下联的『铜柱记功』，《后汉书· 马援传》： 『援到交趾，立铜柱，为汉之极界也。』既作为边界标志的界桩，又作为马援征伐功劳的象征。『燕然勒石』，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。今天抗日的胜利，其意义远远超过古代这些『记功』『勒石』，故说『应推倒』。中国接受日本投降，将永载史册，光耀千秋。 此联以典故作陪衬，有意突出所表达的意义，对仗工整。

仰望晴空无际；俯听江流有声。

（佚名）

为纪念妇孺皆知大禹疏江治水功绩，在湖北汉口建有『禹功矶石坊』一座，这是牌坊上的一副对联。大禹栉风沐雨，历十年艰辛，终于战胜了洪水，百姓从此安居乐业，故深得爱戴。 上联的『晴空』和下联的『江流有声』都有双关之意。过去洪水泛滥，暗无天日，百姓罹难，苦不堪言。现在，摆脱了洪水灾难，有如『晴空』万里『无际』。过去洪波起伏，横流淹没人畜庄稼，现在水流畅通，人畜摆脱了威胁，似乎发出了欢快而有节奏的水声，所以说『江流有声』。对联采用反对形式，对仗非常工整。

功德牌坊

少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪斓，系客垂杨歌小雅；元相诗篇，韦公奏牍，总是关心则一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚。

（陶亮生撰书）

这是成都望江楼公园门面牌坊联，牌坊位于锦江南岸，清代为旌表唐朝女诗人薛涛而建。薛涛，字洪度，陕西西安人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫穷，遂沦为歌妓。 她善歌舞，工诗词，名士韦皋、元稹、白居易、杜牧等人曾与之唱和。 作者陶亮生，当代人，系一九八二年撰书。 上联『少陵茅屋』，指杜甫草堂。『诸葛祠堂』即武侯祠。『饰崇丽』指修饰得既崇且丽的崇丽阁，望江楼即崇丽阁别称。 『荡漪斓』，即荡舟于水波潋滟的锦江。 『小雅』，《诗经》中《小雅· 采薇》有『昔我往矣，杨柳依依』句，意为杨柳垂岸的锦江分外诱人。 对联将薛涛与杜甫、诸葛亮的成就、声誉相提并论，称之为『鼎足而三』。 下联『元相』，指唐代诗人元稹，他与薛涛多有唱和之作。 思贤才句则赞美薛涛美貌多才。 全联赞颂了薛涛的文学才华及其对社会贡献。 此联重事实，文字朴实，善用对比、自对，而且自对、互对均工。

赤兔追风，休错认将军白马；青龙偃月，从此消浩劫红羊。

（佚名）

这是建于湖北江陵县城西北『余烈山牌坊』对联。 此坊为清代建筑，坊后为祀关羽和白马将军庙。对联紧扣关羽生前特点，常骑的赤兔骏马，常使用的青龙偃月刀，从中表现关羽英勇忠义性格。 上联『白马』，有双关义，既指白马将军这个人，又隐含了地名典故： 白马，古县名，即关羽斩袁绍将领颜良解白马之围的地方。 下联的『劫红羊』即『红羊劫』： 古人认为丙丁属火，未属羊，迷信说丙午、丁未两年为国家发生灾祸的年份，因称国家的大乱为红羊劫。 对联写关羽为消除红羊劫所立下的战功。 联中四个颜色词、四个动物词、两个天象词，都对得十分工巧。

节孝牌坊

柔顺安贞，淑德与行山并峙；宽和惠爱，贤声共卫水同流。

（佚名）

这是旌表明穆宗第四子朱翌镠之妻对联。 牌坊在河南新乡，作者失考。 上联颂扬其温柔孝顺的性格和忠贞坚定的节操。 将其美德之崇高喻之与太行山『并峙』。 下联頌其待人之宽厚贤惠，并将其贤德的声誉比之『共卫水同流』，永远川流不息。 卫水，即卫河，在河南新乡市。 对联善用比喻，符合女性特点，对仗工整，平仄协调。

莱彩有娱亲之乐；芦衣无怨母之心。

（佚名）

传说清代赣南某县有一接连几代奉亲至孝家庭。某夫妻八十大寿时，其亲族特为这个家庭建牌坊，旌表其孝义高德。牌坊上所书对联是借用一副古对。 上联『莱彩』，《孝子传》载，春秋时楚国隐士莱子侍亲至孝，年届七十还常穿五彩衣裳供养父母，并常卧地作小儿哭，以博得高堂二老欢心。『芦衣』，《孝子传》载，孔子弟子闵子骞，性孝。 幼时受后母虐待，冬天以芦花代絮为衣。其父知道后便欲休弃后妻，子骞则跪地劝父曰： 『母在一子单，母去三子寒。』其父便打消了休妻的念头。此联以莱彩、芦衣典故作比，表彰主人行孝的高风亮节。

景观牌坊

画栋耸重霄，依凭日月；雕檐接碧汉，会合风云。

（佚名）

这是河南汲县『望京楼石坊』对联。 对联通过『耸重霄』『接碧汉』和『凭日月』『会风云』四个动宾短语描写，极言牌坊建筑高峻，虽有夸张，却贴切自然。

叠嶂重洋，巩内外千年锁钥；揆文奋武，壮东南半壁金汤。

（佚名）

此乃台湾『接官亭坊』牌坊联，牌坊位于台南长乐街。上联写台湾地势重要，有重峦叠嶂的高山，又有广阔无边的海洋，是抵御外来侵略，巩固国防的天然屏障。下联写台湾千百年来多次抗击侵略，取得了辉煌的文治武功，威震东南半壁江山。『半壁江山（金汤）』指虽经占领却失而复得，仍然保存下来的部分国土，台湾仍然屹立在祖国东南部。 全联反映台湾在祖国领土中的历史地位和巩固国防做出的重要贡献。

蘅皋蔚雨生机满；松嶂横山画意浓。

（爱新觉罗· 弘历撰）

这是乾隆皇帝为北京『北海石坊』所撰对联。 全联着意自然景观描写： 站在牌坊下看，有一片长满香草的沼泽地，散发出馥馥芳香，有时下着密密细雨，显得一派生机盎然。昂首仰望，在绵亘山岭中有层峦叠嶂的松树林，洋溢着诗情画意。对联寥寥十四字，便把牌坊远近勃勃生机和浓浓画意勾勒得淋漓尽致。