脸面观

脸面观，是中国文化特有的，指中国人比较看重为人处世的心态。“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留。”这就是中国人特有的文化特征。

【大家谈】

“面子”是任何一个在中国生活过的人或接触过中国人的人都能感受到的一种文化心理现象。自19世纪末，美国传教士明恩溥在其轰动西方一时的《中国人的特性》一书中把它看作是中国人性格上的第一特征起，关于面子研究便由此拉开了序幕。鲁迅当时就因为受此书的影响而认为“支那人的重要的国民性所成的复合关键，便是这‘体面”。十年之后，林语堂在他的成名作《吾国与吾民》一书中提出极为相似的观点，“面子”是统治中国人的三位女神中最有力量的一个，中国人正是为它而活着。

【形成原因】

1.面子的功能印象整饰功能。

一方面，脸是最能显示一个人的外貌的，中国人重视自己在他人心目中的形象，会特别注重外形的塑造与护理，以显示自己的优点；另一方面，一个“有面子的人”，无疑拥有一种巨大的、有形的或无形的资产。

2.社會交换功能。

在中国这个礼仪大邦，人们十分重视“礼尚往来”，所谓“来而不往，非礼也”。这种互换脸面的做法是一种培养人情的做法，中国人干脆将二者合一，叫作“情面”：人情式的面子。

3.受儒家文化与父母教养子女方式的影响。

儒家想把人塑造成脸面观上的第一类人（君子），但它在更大的程度上只成为一种人格理想，而其实际作用却是造就了接受或固守这一价值体系的人在现实社会中成为第二类人（“有脸没面子”），同时造就了中国人在价值观上强烈排斥的第三、四类人（如小人和伪君子）。

【处理方式】

正确处理好脸面的问题，是生存智慧的基本功。“脸面”心理对社会主义荣辱观的树立具有正反两方面的影响，我们要利用人们的脸面观，努力提高社会主义荣辱观的成效。具体方法有：营造良好社会文化氛围，将“八荣八耻”内化为脸面的评判标准；维护个体“脸面”，提高个人践行社会主义荣辱观的自觉性。