四川营、棉花地和大外廊营

张田

不久前，我寻访北京有特色的胡同和当地的名人故居。老北京人都知道，过去的宣武区今之西城区，在前门外大栅栏往西往北直到和平门虎坊桥一带，胡同聚集，而且有众多京剧名伶曾在这一带居住，并且多是几代人在这块地方居住，故名人故居比比皆是，所以此地一直被人称为京戏的“戏班窝子”。下面就讲几个特有故事的胡同和胡同里有着遗闻佚事的人。

在西城区的珠市口西大街西边，骡马市大街北侧，有一条名为“四川营”的胡同。这条胡同的名称与北京其他胡同有着明显的不同，顾名思义，为何在偌大的北京城，有这样一个地域性极强、让人过目不忘的胡同？这个“四川营”的地名是如何出现在北京城中的？它又将会有怎么一段精彩的人文掌故？下面就听笔者一一道来。

在讲述这段故事之前，笔者首先要向读者介绍一下故事中的女主人公，她的名字叫秦良玉。何许人？很多人都不知道她的姓名，其实她与人们所熟知的花木兰、穆桂英、梁红玉一样，都是保境安民、冲锋陷阵的女英雄。所不同的是，秦良玉并非出自人们的文艺创作，而是一位真实存在于中国历史，并且是唯一一位正史立传的女将军、女侯爷。

秦良玉，字贞素，生于明万历二年（1574），四川忠州（今重庆忠县）人，是位苗族女子。父亲秦葵是忠州贡生（秀才中的佼佼者），虽为少数民族，但却精通儒家文化。在他的教育下秦良玉自幼就通经史，晓谋略，工词翰。不仅如此，秦葵还看到明朝国力衰败，乱象丛生，他希望自己的儿女们能为国家出力，成为栋梁之材，还教育他们练兵习武，并立下了“执干戈以卫社稷”的家训。秦良玉此后一生75年坎坷浮沉，无论升迁荣辱，她都谨记父亲的教诲。20岁时，秦良玉嫁给了石宣抚使（石即今之石柱土家族自治县，在四川省东南部。居民有土家、汉、苗等族。宣抚使，是明代石地区统掌一方军、政大权的土司官）马千乘为妻。马氏是名门之后，汉朝“马革裹尸”的伏波将军马援是他的先祖。婚后秦良玉协助丈夫执政练兵，并亲自训练出了一支军纪严明、骁勇善战的军队。这支部队因持一种以白蜡树做杆，矛头带钩、矛尾带环的钢矛为武器，因此人们又称他们为“白杆兵”。这支部队纪律严明，作风过硬，为保石各族人民的生命安危贡献了很大的力量。

秦良玉（清·叶衍兰）

平定土司叛乱 保卫东北边陲

万历二十七年（1599），四川播州（今贵州遵义）土司官杨应龙乘明朝内忧外患起兵叛乱，这些叛兵烧杀抢掠，无恶不作。朝廷派马千乘前去围剿，马千乘率兵3000，秦良玉率精兵500随行，一路追击敌人，连破敌寨7座。后又联手各路官兵拿下了桑木关（今贵州遵义市绥阳县城东7公里处，桑木关是古代播州通向正安、连接四川的重要通道），一举消灭贼众，平定了此次叛乱。南川路取得胜利，秦良玉所率的白杆兵立下了汗马功劳，但她却从未向朝廷邀功，率军回到了石。尽管如此，秦良玉还是因此战一战成名，女英雄的美名远播四方。大明总督李化龙听闻秦良玉这位巾帼英雄的事迹后，还特命人打造了一个银牌赠予她，上面镌刻“女中丈夫”，以示表彰。

泰昌元年（1620），努尔哈赤率后金兵攻陷沈阳，时年46岁的秦良玉奉命援辽，她命兄长秦邦屏、秦邦翰与弟弟秦民屏率领白杆兵先行前往，其后她自率精兵3000赴之。这一战便是史上有名的“浑河之战”。努尔哈赤感到川军非常厉害，再三告誡八旗兵“勿轻敌”。白杆兵虽奋勇杀敌，血战到底，但终因寡不敌众而落败，秦良玉之兄邦屏、邦翰战死沙场，其弟民屏也身负重伤。秦良玉随后帅3000精兵兼程北上，路过北京时，在驻军地赶制棉服1500件发送给前线劫后余生的白杆兵，同时，遥祭牺牲的兄长后，便火速率兵赶往前线，在榆关（今山海关）与南下的清兵（后金兵）遭遇，秦良玉纵马持枪杀入阵中，后金兵纷纷落马。秦良玉以一女子奋勇冲杀，所至勇不可挡，所向披靡，后金兵仓皇逃走。明熹宗闻报，御赐“忠义可嘉”匾，封秦良玉诰命夫人，进二品服。并命秦良玉率众回川再征兵2000赴援。

崇祯二年（1629）十月，皇太极率后金兵取道蒙古从喜峰口入关，十一月攻克河北重镇遵化，后再夺永平。崇祯三年（1630）一月攻陷滦州，继又攻陷迁安，后金大军直逼京城而来，秦良玉与侄秦翼明率领9000名白杆兵奉诏北上勤王。白杆兵虽兵未满万，但一直为后金兵所忌惮，又有孙承宗等勤王兵陆续抵京，皇太极知战已难胜，遂退去，并弃已夺的滦州四城，兵撤关外。这就是秦良玉二次勤王，解北京之困的功绩。崇祯帝深受感动，不仅在紫禁城平台内亲自召见了她，还赐予她蟒玉、彩币、羊、酒，并赋诗表章。

“四川营” “棉花地”的来历

相传秦良玉率兵入京后，就在今西城区东北部、骡马市大街北侧驻军，大营也驻扎于此。人们为了纪念秦良玉保卫京师有功，就将其屯兵之处称为“四川营”，又在此地建造了她的祠堂，后扩建为四川会馆。清光绪年间有位文人为四川会馆题写了“蜀女界伟人秦少保驻兵地”的匾额，此匾一直悬于会馆大门正中。离屯兵地点不远处，是兵士们种植棉花的地方，秦良玉命兵士们用种出的棉花织布做军装，实行屯垦政策，故称纺棉处为“棉花地”。后“棉花地”又逐渐演变成棉花诸巷。以棉花为名的街巷共有13条（棉花头条，棉花上、下二条，下三条，上、下四条，五条，上、下六条，上、下七条，八条，九条）。过去，许多京剧名家，居家之地不是在“棉花地”就是在“椿树园（椿树几条）”，就在棉花诸巷一带居住的名伶何止百人。今择其著名的略举：四川营，住过杨盛春、陈少霖、陈盛泰;棉花头条：张云溪、孟丽君、贯大元;棉花二条：刘雪涛、贾多才、徐和才;棉花下三条：于连泉;棉花上四条：张君秋、刘盛莲;棉花五条：叶盛兰;棉花下六条：萧长华;其他几条还住过：方荣翔、新艳秋、时慧宝、金少山、裘盛戎、马富禄等。此外，近代报业先驱林白水，刘宝全（有鼓界大王美誉的京韵大鼓泰斗），京味评书艺术家连阔如等知名人士也曾家居此处。最近笔者看到郭沫若先生在1962年写给当时《四川日报》编辑部的一封信笺，他写道：“歌颂赵一曼同志，我联想到了秦良玉……赵一曼是四川人，秦良玉也是四川人。赵一曼是女性，秦良玉也曾到东北抗击清兵。她们之间有这些相似，故使我发生联想。一位女性，出于爱国热情，能够万里请缨，抗击侵略，这行为是可以令人感动的。”

昔日秦良玉的川军撤出京城后，曾作为她的祠堂的地方，改为了四川会馆。百年沧桑，今故址尚存，但已改为民居。

大外廊营将重修谭鑫培故居

距四川营、棉花地一箭之地，在西城区大栅栏西街西南部，北起原李铁拐斜街（今名铁树斜街），南起韩家潭胡同（今为韩家胡同），南北走向的一条长215米、宽4.2米的胡同，便是大外廊胡同。明代即有此巷，称“廊营”或“郎营”。为什么起这样的名字？明代燕王朱棣推翻了建文帝，从南京迁都北京，成为永乐帝。为了繁荣京城，从外地各省大量移民，安置在前门外新建的名为“廊房”的房屋内，后来成为街巷，便是今之廊房一、二、三条，而如今的大栅栏胡同，原为廊房四条。为了保卫这新建的廊房，在不远处驻兵把守，便起名为“廊营”，有大外廊营和小外廊营。今均在“营”后添上“胡同”二字。原大外廊1号为著名京剧泰斗谭派鼻祖谭鑫培故居。寓所坐西朝东，是东、中、西三进院落，房子不少，共有40多间，占地1000多平方米。早年谭家街门框上方曾嵌有一红色木牌，上面镌刻三个金字“英秀堂”。过去有名的伶人都有堂号。如京剧创始人程长庚，也就是谭鑫培的师父，为“四箴堂”。梅兰芳大师的祖父，四喜班班主梅巧玲为“景和堂”等。谭鑫培成为老生名伶后，每逢外出均乘坐讲究的骡车，今门外东墙上还有过去拴骡拴马的“拴马环”。谭鑫培共有8子4女，从事京剧艺术的后人有40人之多，为京剧的发展做出巨大的贡献。谭鑫培的第五子小培、孙富英、曾孙元寿、玄孙孝增等，几代人都曾经居住在这所谭家老宅里，直到“文革”的1968年，才被迫舉家离开这据说住了130年的老宅。

故居前院有北房三间半带前廊，东房两间;中间院落，北房也是三间半，前出廊，硬山顶，昔日为谭鑫培居住。老谭逝世后，为谭小培居住。南房也是三间半，东西厢房各二间。院后即西院（今已隔为两院），北房四间，南房也是四间。北房为谭派艺术家谭富英夫妇居住，南房当年为今之谭派艺术家、健在的年已89岁的谭元寿先生居住。我父亲张永和与元寿先生相交甚厚，“文革”前常去谭家造访，因而对谭家旧居故室较为熟稔。西院西侧还有南北两座相通的二层西式楼房，是谭鑫培亲自监工，建于1912年。北楼、南楼上下面宽均为两间半，南北二楼以宽大游廊连为一体，其建筑风格为中西合璧，当时曾经引为一段梨园佳话。非常遗憾的是这一存在了100多年的谭氏故居，自上世纪60年代“文革”兴起，便改为民居，入住的居民越来越多，现在不仅成为大杂院，而且破败不堪，令人扼腕。如今，佳讯传来，今年（2017）西城区政府要对14处文物住宅启动腾退，其中就包括谭鑫培故居，以打造好首都历史文化名城金名片！北京老百姓无不翘首等待谭鑫培故居再现昔日风貌，供游人瞻仰这一代文化大师的故居。

（编辑·韩旭）