唐初董思恭《咏弓》诗真伪献疑

摘要：除《唐诗纪事》外，历代文献皆认为《咏弓》诗乃唐太宗所作，主要论据有三，一是唐玄宗时官修《初学记》最早载此诗于太宗名下；二是《玉海》有太宗与萧瑀对话为背景；三是有杨师道和诗佐证。然而笔者认为此诗或为董思恭所作，一是因为此诗在内容上与杨师道所和之诗、太宗萧瑀对话无关，或非太宗所作；二则通过对李峤、苏味道、董思恭等人的咏物组诗研究，认为《咏弓》诗或为董思恭对李峤《弓》的和诗。

关键词：咏弓；奉和咏弓；董思恭；唐太宗；初唐咏物诗

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：

《全唐诗·卷六十三》载董思恭诗《咏弓》：“上弦明月半。激箭流星远。落雁带书惊。啼猿映（应）枝转。”并注“一作太宗诗”。

一、《咏弓》诗所载文献考据

历代文献中，有关《咏弓》一诗的作者说法不一。

南宋计有功《唐诗纪事·卷第三》将此诗归为董思恭作，清代奉敕编纂《全唐诗》中，分别将此诗编入唐太宗及董思恭二人卷下，并注“纪事作董思恭诗”、“一作太宗诗”。

而其他文集中，自唐代徐坚《初学记·卷二十二》始，北宋李昉《太平御览·卷第三百四十八》、南宋王应麟《玉海·卷第一百五十》、孝宗时人《锦绣万花谷·后集卷三十》，明代顾煜辑《射书·卷四》、曹学佺《石仓历代诗选·卷十四》，清代陈廷敬《御选唐诗·卷二十六》、陈维崧《陈检讨四六·卷一》、华希闵《广事类赋·卷二十一》、吴士玉《骈字类编·卷一百二十二》、徐倬·《全唐诗録·卷一》、张英《渊鉴类函·卷二百二十五》、张玉书《佩文韵府·御定卷四十三》、《佩文韵府·御定卷七十六》皆言此诗为唐太宗所作。

其中，南宋王应麟《玉海·卷第一百五十》明确提出史实，载：

贞观元年阳三月壬申，上谓萧瑀曰，朕少好弓矢，得良弓十数。近以示弓工，曰木心不直，则脉理皆斜，弓虽劲而发矢不直。太宗咏弓诗，上弦明月半，激箭流星遠，落雁带书惊，啼猿映枝转。杨师道和云，霜重麟胶劲，风高月影圆。

胡可先先生1992年于唐代文学研究会议中，发表《唐太宗诗歌考辩》一文，认为“此诗断非董思恭作”。其原文曰：

《咏弓》，题下注：“《纪事》作董思恭诗。”全唐诗卷六三三董思恭诗卷亦录此诗，题下注：“一作太宗诗。”按《初学记》卷二二《弓》第四引此诗为“唐太宗文武皇帝《咏弓》诗”，又《全唐诗》卷三四杨师道有《奉和咏弓》，可证此诗断非董思恭作，《纪事》非是。

另外，清代陈廷敬《御选唐诗·卷二十六》曾对此诗作注：

上弦明月半：诗，如月之恒，笺，月上弦而就盈，疏：月体正半，昬而中似弓之张而弦直，谓上弦也；古乐府，绿沉明月弦；庾信，马射赋弓如明月对堋（堋，箭垛）。激箭流星远：北史綦连猛传，祖珽奏言，猛与赵彦深前推琅琊王事有意，故出猛为定州刺史，彦深为西兖州刺史；先是谣曰，本欲寻山射虎，激箭傍中赵老；周礼·枉矢注，枉矢者，取名飞星，飞行有光也；吴均诗：马头看落日，箭尾掣流星。落雁带书惊；战国策：更嬴与魏王处京台之下，有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之；庾信射堂诗，惊心一雁落；汉书苏武传，常惠教使者言，天子射上林中得雁，足有系帛，书言武等在某泽中；张正见诗，终无一雁带书回。啼猿映枝转：吕氏春秋·荆王，有神白猿，王自射之，则摶树而嬉，使养由基射之，调弓矫矢，未发，猿擁树而号；萧铨赋得夜猿啼诗，吟枝似避弓。

此篇文献既为我们提供了研究《咏弓》诗的文献支撑，也让我们提出两种解释的可能：此诗或为在真实场景下的咏物之作，抑或为仿萧梁宫廷文学创作，其内容主要基于历代典故及作者的主观想象。

二、疑《咏弓》诗非太宗所作

前人大多认为《咏弓》诗乃唐太宗所作，其观点有三：其一，此诗最早载于唐玄宗时官修《初学记》；其二，有太宗与萧瑀对话为背景；其三，有杨师道和诗佐证。

然而，《初学记》仅载此诗乃“唐太宗文武圣皇帝咏弓诗”，并无其他说明。而《初学记》现存残宋本中缺第二十二卷，最早的应为明代嘉靖十年安国的桂坡馆刻本，由于尚无唐代底本问世，故难以服众。至于其二，太宗与萧瑀的对话主题为“木心不直，则脉理皆斜，弓虽劲而发矢不直”，与此诗内容并无直接联系。对于其第三个论据，本文认为，此首《咏弓》诗与杨师道《奉和咏弓》并无关联，可将此二首诗进行对比研究：

疑太宗《咏弓》：上弦明月半。激箭流星远。落雁带书惊。啼猿映枝转。

杨师道《奉和咏弓》：霜重麟胶劲。风高月影圆。鸟飞随帝辇。雁落逐鸣弦。

杨师道之诗既为奉和之作，便必然作于太宗皇帝《咏弓》之诗后，且内容需与太宗之诗呼应，或与所处环境、所咏意象相近。然而对两首诗进行具体对比，则可发现其中端倪。

首先，月半与月圆的时间区别：疑为太宗作的咏弓首句便写出“上弦明月半”，除指出弓之形状外，亦点明了作诗时月亮仅现出一半，时间乃是农历初八左右。而杨师道之诗“风高月影圆”，作诗时为农历十五月圆之夜。两首诗时间背景不同，并非同一天所作。

其次，猿啼与鹿鸣的声音区别：两首诗中虽然都咏及落雁，但太宗《咏弓》则除“落雁”外，还提及“啼猿”，而观杨师道之诗，“麟胶”二字，指牝鹿之叫声，则全诗围绕“鸣鹿、飞鸟、落雁”而做，内容并不相符。奉和之作旨在“和”，倘若太宗认为此处之声出自“猿啼”，杨师道是断然不可能驳斥太宗观点，认为声音出自“鹿鸣”的。

最后，乘船与山间的地理区别：“啼猿”之景，或出现于三峡（巴东三峡巫峡如李白《早发白帝城》），或出现于崇山峻岭之中（如传奇《补江总白猿传》），总之是地势险要之处。且不说太宗是否曾亲临三峡等地，但看《咏弓》诗人所处位置，应当为既能射落雁，又能听猿鸣、观猿影的险要之处，若想抵达则只能乘舟或攀援而上。而杨师道之诗中，“鸟飞随帝辇”，加之鹿鸣、落雁，可推断此时应当是狩猎途中，乘车行于平路之上，不论是交通工具，或是地理环境皆不相符。

至于唐初文人奉和之作仿萧梁宫廷文学的考虑，笔者查阅唐初相关奉和咏物之作，吟咏对象大抵为风、雨、雪、舞、梅、桃花、日午等物，虽有萧梁遗风，但与所和君王原诗在时间、内容方面并无明显差别。

因此，笔者以为，此首《咏弓》与杨师道《奉和咏弓》并无关联。杨师道作《奉和咏弓》，其所和太宗之作大概另有他诗，或已亡佚，并非此首。

三、高宗时期李峤、苏味道、董思恭咏物组诗背景研究

高宗年间，李峤、苏味道、董思恭当属同一文学团体，且三人之间屡有和诗，共同构成了高宗时期的咏物组诗现象。

首先，从咏物诗主题上判断，三者的咏物诗题目多有重复。确为董思恭所作的咏物诗包括《咏日》、《咏月》、《咏星》、《咏风》、《咏云》、《咏雪》、《咏露》、《咏雾》、《咏虹》篇。苏味道曾作《咏雾》、《咏虹》、《咏霜》、《咏井》、《咏石》篇。李峤咏物诗则多达百余首，涵盖天文、地理、艺文、兵器、乐器、歌舞、饮食日用、植物、动物等诸多方面，三人咏物诗题目之间存在交集。

其次，从诗人年龄、时名角度，三人岁数相仿，存在交游的可能。苏味道与李峤二人的关系十分密切。《全唐诗》卷六十五卷记载，“苏味道。赵州栾城人。与里人李峤俱以文翰显。时人谓之苏李。”唐代百户为里，在偌大的宦海生涯中，苏味道与李峤同为一里，二人年纪仅差四岁，又都满腹经纶，自然关系极好。董思恭生卒年不详，据《册府元龟》、《玉海》等书记载，董思恭大致活动在高宗显庆、龙朔年间，与李峤、苏味道处于同一时代。

最后，就诗歌内容而言，董思恭所作之诗与苏李二人多有唱和。如《咏雾》篇。

董思恭《咏雾》：苍山寂已暮。翠观黯将沉。终南晨豹隐。巫峡夜猿吟。天寒气不歇。景晦色方深。待访公超市。将予赴华阴。

蘇味道《咏雾》：氤氲起洞壑。遥裔匝平畴。乍似含龙剑。还疑映蜃楼。拂林随雨密。度径带烟浮。方谢公超步。终从彦辅游。

两首诗中皆提及“公超”，《后汉书·张霸传》中提及，“（子）楷字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》……隐居弘农山中，学者随之，所居成市。后华阴山南，遂有公超市。”可见此时董思恭与苏味道二人皆在华阴附近的秦岭山中，于遍览终南风景后，打算寻访公超隐居之所。可以推断，二人彼时当是一同交游，相互唱和的。

同时，董思恭《咏弓》诗与李峤诗多有相似之处，现将其诗摘录如下：

董思恭《咏弓》：上弦明月半。激箭流星远。落雁带书惊。啼猿映（应）枝转。

李峤《弓》：桃文称辟恶。桑质表初生。宛转雕鞬际。依稀半月明。遥弯落雁影。虚引怯猿声。徒切鸟号思。攀龙遂不成。

李峤《弩》：挺质本轩皇。申威振远方。机张惊雉雊。玉彩耀星芒。高鸟行应尽。清猿坐见伤。苏秦六百步。持此说韩王。

李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中》：鸣鞞入嶂口。汎河历川湄。尚想江陵阵。犹疑下濑师。岸回帆影疾。风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨。林花拂桂旗。弓鸣苍隼落。剑动白猿悲。芳树吟羌管。幽篁入楚词。全军多胜策。无战在明时。寄谢山东妙。长缨徒自欺（一作期）。

综上，笔者认为高宗时期，李峤、苏味道、董思恭三人应当属于同一文学群体，李峤与董思恭存在相识、交游、唱和的可能。

四、疑《咏弓》诗为董思恭对李峤《弓》之和诗

上文所引董思恭《咏弓》诗，与李峤诗多有相似之处。

一方面，就“月”之意象而言，董思恭、李峤诗作时间相同，环境背景相似。董思恭《咏弓》中强调“上弦明月半”，李峤《弓》中亦提及“依稀半月明”，正如前文所述，作诗的背景当是初八左右上弦月，月亮仅现一半之夜，同时，两诗都强调了月之“明”，可见彼时天朗气清，并无乌云遮挡。可推断出董诗与李诗属共同的时间节点。

另一方面，就“落雁带书惊，啼猿映（应）枝转”一句而言，董思恭、李峤诗作中存在共同意象，且意象的动作、行文的布局相同。李峤《弓》、《弩》、《军师凯旋自邕州顺流舟中》三首诗中都应用了“落鸟、啼猿”意象，鸟“行应尽、落雁影、苍隼落”，猿“坐见伤、怯猿声、白猿悲”，且“弓-鸟-猿”的意象呈“题目-上联-下联”结构布局。董思恭《咏弓》诗中，“落雁带书惊。啼猿映（应）枝转。”则亦将“弓”的意象与“落雁、啼猿”相联系。董诗中，鸟是“落雁”，猿是“啼猿”，且“弓-鸟-猿”的关系一如李峤诗之定式，存在极大相似性。

因此，笔者推测，《咏弓》诗应是与李峤《弓》诗的唱和之作。而李峤生于贞观十八年，太宗驾崩时（贞观二十三年）李峤年仅五岁，断不可能写下《弓》一诗。联系上文所述董思恭与李峤或属同一文学团体的背景，《咏弓》一诗的作者或非太宗，而是高宗时期的董思恭，且此诗为董思恭与李峤《弓》诗的唱和之作。

然而由于最早记载此诗的《初学记》早已亡佚，现存最早版本为日本藏南宋绍兴年间刻本，第二十二卷乃后人钞补，国内现存明代嘉靖十年（公元1513）安国的桂坡馆刻本，年代距离唐又过于久远。故《咏弓》一诗作者从古籍版本方面已无从考据，只能暂且献疑了。

参考文献：

[1]（清）彭定求.全唐诗补编[M].中华书局，1960.

[2]胡可先.唐太宗诗歌考辨[A]//唐代文学研究（第五辑）——中国唐代文学学

会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会论文集[C].1992.

作者简介：柴东，女，陕西西安人，作者单位为西北大学文学院。

（责任编辑：李直）