孔乙己、“维密”，文化传播中的“故弄玄虚”

聂昱冰

现在，大家已经渐渐形成了一种共识——世界上的一切事物，最终都会落到“文化”这两个字上，任何事物的传播与弘扬，归根结底都是文化的传播。而文化传播永恒的核心和最终的落点，肯定是“传播思想”。

既然是传播，那一定就会涉及到各式各样的方式方法，在文化的传播上，从古至今，“故弄玄虚”这四个字，一直就时隐时现，随你赞它还是恨它，它都作为一种使用率很高的方法，始终存在着。

关于文人对文化的故弄玄虚，课本中最广为流传的反面教材是孔乙己，“茴香的茴字有四种写法……”。小时候没有自己的理解，就只管跟着书背诵“陈旧、迂腐”等等定义。长大之后，每当现实中遇到某个人某个场景，会突然想起课文中的孔乙己——“唯一一个穿长衫站着喝酒的人”。才明白了，孔乙己的这种故弄玄虚，其实是最可以原谅的，因为他只是单纯的想给自己涂抹上一层虚弱的伪装，再没有其它任何诉求。

反倒是鲁迅在书中完成了一场复杂而伟大的故弄玄虚。他貌似描写的是一个漫画般的人物，映照出的却是一种每个人生命中都可能会出现的人生状态。真的，任何曾经风光无限的人，在命运下一个转弯之后，都可能成为孔乙己。

所以“孔乙己”这个形象和他所代表的意义，会永远流传。

现在时尚界，把“故弄玄虚”做的最直白最泾渭分明的，可能就是“维多利亚的秘密”了——这个几乎女人们都熟悉的时尚品牌。

T台上从来不缺“故弄玄虚”，服装设计师们的想象力好像永远保持在“不惊死你，我就死”的高超境界。这里面除去设计师的艺术热忱，还有很大一部分原因，就是为了品牌的传播。简单说就是：“有的衣服设计出来是为了卖钱的，有的衣服设计出来就是为了让你记住我的。”

“维密”之所以在这方面做得最直白，也是因为先天条件所限，内衣所需要的布料和承担的功能都太少太单一了，让人想要设计都没有空间。所以“维密”模特们披挂在身上的那些乱七八糟花里胡哨的东西，哪一部分是衣服，哪一部分是为了故弄玄虚，带给观众视覺美感和新鲜感，让观众们继续保持对“维密”的爱与期待，一目了然。

小酒馆中的孔乙己、华丽T台上的“维密”都成功了，因为他们都被人记住了。

所以，在文化传播中，使用“故弄玄虚”这种手段，无所谓好与坏，只要有效就好，重要的是把握好度，牢记“过犹不及”这个准则。

专门提到过犹不及，就是因为现在确实有很多人在传播文化的时候，特别钟爱这个方式，以至于让故弄玄虚成为了文化传播的瓶颈。

形容一种现象，不是选择最精准的词，而是选择最玄妙的；解读一个问题，不是铺设出最直接的路径，而是搭建出一座北京西直门立交桥来，他带着你走八回，你自己上去试试还得迷路；推广一项文化内容，不是为了教会别人，而是为了证明“这事儿只有我懂，所以我很有价值。”

在人们这样做的时候，却没有想到，文化和思想，就像是食物，你得让他吃下去，转化成营养，才有价值。你把一样文化或者知识或者思想，制作成一个绝美的花环，交给他，他就算供起来，最终也是变成一把干花，永远被高高供着，早晚落上灰尘，失去魅力和光泽。

当然，不是每个人都有能力成为鲁迅，也不是每个团队都具备“维密”那样顶级传播方案设计能力。但至少我们可以先确定一种态度：传播文化的人与接受文化的人，都不再认为“玄妙的、复杂的、自己和他人都看不太明白的”才是好的。

因为站在文化思想传播之路两端的人，彼此的关系，也有一点像爱情——你带给Ta新奇、美妙、快乐，Ta会一直追逐你，想要得到你。可你如果太面目不清了、太晦涩了、太高不可攀了、想要了解你、靠近你太费劲了，Ta就放弃了。

毕竟天涯何处无芳草，通往文化和思想的门那么多，人们可以再去选择另一扇。