汉字里的廉政文化

头上悬着一根竹鞭，告诫其要清正廉明，为民谋利。若是“官”鱼肉百姓，为所欲为，那么竹鞭将会无情落下，给予惩罚。作为“官”，要谨记身负的责任，在行使权力的时候，唯有兢兢业业，依规执政，不做违法乱纪之事，法纪的“竹鞭”才不会落下。

刘佳宾/文张朝阳/图

张静江：悬赏救人

光绪二十年（1894年），后来的民国元老张静江18岁。有一次他乘轮船去上海，船在路过苏州平望镇一处桥洞时忽然倾斜进水下沉，一时乱作一团。张静江有幸得船主之助脱险，爬上沉船露出水面的顶棚，当听说船舱里还有人，他大声疾呼：“谁能救出一人，愿赏大洋百元。”船上的人都知道张静江说话算数，纷纷下水救人。事后，张静江如数发送赏银。为答谢船主，他还每逢过年支付其赏钱两百元，直到去法国为止。

默克尔：“A”到“Z”开头解读德国

德国总理默克爾近日通过《图片报》给全体德国民众发了封信，选取了以A到Z开头的一系列词语，阐述了自己心中的德国。在以“A”开头的词语中，默克尔选来条款一词。她表示，德国基本法第一章第一款代表德国的基本价值观——人的尊严不可侵犯。在以“I”开头的词语中，她选取了一个以“I”开头的词组来强调“对大屠杀的永久负责”的态度。在以“Z”开头的词语中，她选取的词语是信任和团结等。专家指出默克尔通过这封信，巧妙地阐述了自己的政治观，也是对德国民众的一次宣传教育。（来源：《中国剪报》）

两首醒世诗

拜伦是英国的著名诗人。年轻的时候，他曾就读于哈罗公立学校。在该校的学生中，有时会发生以强凌弱、以大欺小的不良现象。

有一天，一个膀大腰圆的高个子男生，拦住了一个矮他半头的新生，蛮不讲理地命其给自己擦皮鞋。新生断然拒绝了无理要求，高个子男生恼羞成怒，一把揪住新生的头发，劈头盖脸地打了起来，嘴里还骂骂咧咧：“小兔崽子，我得先用拳头好好开导开导你！”新生很有骨气，尽管痛得呲牙咧嘴，却不肯乞怜告饶。那些旁观的学生，或者起哄嬉笑，或者冷眼相看，或者抱着多一事不如少一事的态度一走了之。此刻，外表文弱的拜伦愤怒地吼了起来：“你到底还要打多久才肯罢休！”高个子男生看拜伦是个身单力薄的新生，就恶狠狠地说道：“你真是多管闲事！”拜伦做出了反抗的架势，毫不畏惧地说：“让我来忍受你的拳头吧！”高个子男生听到这出人意料的挑战，不禁愣住了，随后羞愧地停住了手……

愤怒出诗人。第二天，拜伦将自己连夜赶写的一首小诗，用“无畏者”署名，贴在了学校的《文学创作园地》上：“假如有人用暴力欺凌新生，我们不挺身而出，因为我们不是新生；假如有人用暴力欺凌女人，我们不挺身而出，因为我们不是女人；假如有人用暴力欺凌老人，我们不挺身而出，因为我们不是老人；假如有人用暴力欺凌弱小，我们不挺身而出，因为我们不是弱小；假如有人用暴力奔我们而来，到了那个时候，还会有人为我们挺身而出吗！”这首题为《假如不挺身而出》的小诗，在校园里引起了强烈的反响和共鸣。从那以后，学校里反抗暴力、主持正义的呼声越来越高，帮助弱者的行为也日益增多，见义勇为逐渐蔚成风气。从拜伦的诗，不禁想到了德国新教牧师马丁·尼莫拉1946年写下的一首诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我不是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”后来，这首忏悔的诗歌，像醒世的警钟，被镌刻在了美国波士顿的“犹太人大屠杀纪念碑”上。

拜伦与马丁·尼莫拉的这两首诗，揭示了一个真理：在很多时候，善之所以能够征服恶，并不是因为坏人的良心发现，而是因为好人的英勇无畏；恶之所以胆敢欺凌善，并不是因为坏人的强大嚣张，而是因为好人的过度沉默。（来源：《中國纪检监察报》）