朝向自由时间的班主任专业发展

刘永存

摘 要 作为大工业时代提升效率的有效工具，时间管理法则对班主任专业发展有着重要意义。以马克思的自由时间观为镜鉴，只有建立在对班主任工作劳动性质本质把握的基础上——即对班主任工作中的必要劳动和自由劳动进行全面审视——的时间管理才富有教育意蕴，才能促进班主任真正走向“成己”“成人”的专业发展之路。

关 键 词 自由时间；班主任专业发展；成己；成人

文献编码 G41 A

文章编号 2095-1183（2017）05-000-04

2010年至2016年7年间，我累计对超过5000名中小学班主任进行了问卷调查，对260多位班主任进行了访谈，超过79%的被调查者在对当下“班主任工作”的描述里有“累”“苦”“忙”“倦”等词汇，63%的人不赞同“班主任专业化”有其现实性与可能性。

正因为“累”“苦”“忙”“倦”，所以，如果要超越当下的境遇，有一项活动非常流行，那就是“时间管理”——在时间管理专家的眼里，利用时间管理工具，精致化地管理时间，就会提高效率，提升专业化水平。

那么，在精致设计主义时代，我们到底如何认识“班主任专业化”？班主任如何摆脱苦与忙、倦与累？时间管理对于班主任而言真是走向专业化的灵丹妙药吗？本文拟以马克思的自由时间观为审视视角，尝试以“自由时间”解读专业发展，以期为中小学班主任走出专业发展困境提供突破口。

一、时间视域下的班主任专业发展

（一）班主任专业化：一个模糊概念的厘清

什么是班主任专业化？这个由首都师范大学王海燕老师在2002年提出的概念一直都没有得到澄清。一方面是因为“班主任”这个称谓只有中国和前苏联有，被关注的视角比较狭窄，甚至会引发研究者的争议；另一方面，即使是在中国，专门进行研究的人员亦不多。能够导向真正学理讨论的平台和专业化队伍还没有完全建立起来。

事实上，这个概念从诞生的那一刻起，就带着“模仿者”的影子：大量当前的研究都是沿袭“教师专业化”的定义和研究路径。因此，我们有必要走进“教师专业化”的大门，一窥究竟。

1966年，联合国教科文组织和国际劳工组织合作，发布报告《关于教师地位的建议》，呼吁对教师专业的性质和地位给予明确的定义。报告指出：“应该把教育工作视为专门的职业（Profession），这种职业要求教师经过严格地、持续地学习，获得并保持这一职业社会地位的专门知识和特别技术。”这份报告开启了“教师教育专业化”新时代，正是秉执“教师这个职业依然有着特定的知识和特别的技能”的理念，这一阶段的教师专业化才显现出明显的“以知识获得和教学技术训练为核心的工具理性痕迹”，将教师专业化导向了“技术主义”路径。

1986年，美国卡内基教育促进会和霍姆斯协会先后发表报告《国家为21世纪准备教师》和《明天的教师》，明确提出教学专业化概念。这两份报告迅速拓展了技术主义的局限，将教师专业发展延伸到“知识、技能、职业道德情操、人际”等多个领域，展现出教师专业发展的“全景图”。

华东师范大学叶澜教授超越“教师专业发展”“教师专业素养提升”，提出了“教师发展”的概念，认为应将教师作为一个“整全的人”加以看待，因为教师在学生面前呈现的是其全部的人格，而不只是“专业”。[1]

教育部颁发的《中小学班主任工作规定》明确指出：“班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者，是中小学生健康成长的引领者，班主任要努力成为中小学生的人生导师。”

由此看来，成为“人生导师”是班主任专业发展的目标，路径是通过“思想道德教育和学生管理，引领学生健康成长”。[1]

再通俗一点讲，所谓班主任专业发展，就是“成己成人，以己之成，达人之成”。

（二）时间阈限下的班主任专业化

在我看来，所谓的班主任专业发展，就是班主任通过提升自己的成为一个“整全的人”和“影响学生成为整全的人”的素养，能够游刃有余地应对班级管理情景和学生成长情景，从而最终达至“人的自由”的过程。

而这个漫长的“朝向自由”的过程总是与时间联系在一起的：班主任在朝向生命的归宿行进中，立足自己的班级管理情景和学生成长情景，持续不断地谋划，掌握从“成己”到“成人”的内在规律，并在此过程中体会生命之乐、生命有限中之无限创造和可能性的意义和价值。

显然，这里必须直面两个时间：有限时间和无限时间。所谓有限时间，是指每个班主任的时间都是有限的，他的一生是有限度的，他从事班主任工作的时间是有限的，他遵循着与其他任何工种一样的职业路径：上岗、成长、发展、退休。然而，班主任的一生又是无限的：他对学生所施加的影響可以延续很久，也很宽广，比如影响学生的交友、就业、恋爱、交往等。由于是面向人的工作，他所能进行的创造性也是无限的。只要在“成人”范围内，他的空间就有无限大，而在时间维度里的延伸也可以有无限深。这一点，只要回望历史上的名师大儒对后世的影响就能理解了。

据此可以认为，班主任的专业发展其实就是不断超越生命时间的有限性，并最终走向时间的无限性的过程：“人的自然的身体存在和生命存在的时间是有限度的，但人能通过本质力量的拓展，产生一种超越于人的身体存在和生命存在限制的时间效应，这种超越可以为人的存在和活动提供广阔的发展空间。”[2]

按照马克思经典理论，劳动是人的本质特性之一，正是劳动实现和确证了人的本质力量，从而使人成为人。对于中小学班主任而言，他的“成己”之路是在与学生的遭遇中实现的：他与学生遭遇，应对各种学生成长问题，并找到解决之策，积累实践知识，提升自我对“成人”的把握，在“成人”的历程中 “成就我”“创新我”，从而拓展“我的自由”，突破“自我的限度”。

而所有这些“成己”“成人”“自我突破”的时间都具有自由时间的向度和属性。因此，这个过程本身就是班主任通往“自我解放”的路、通向“自由”的路。因为，一切都是“成己”的力的聚齐，一切都是围绕“成就更好的自己”而展开。

总起来看，班主任专业发展的过程就是运用“自由时间”去创造“更好的我”和成就“更好的学生”的过程。

二、班主任自由时间的异化及回归之道

（一）时间与“异己”的力量

在马克思经典著作的论述中，自由时间是从劳动时间抽离出来表示的：人从事劳动的时间就是劳动时间，劳动之外的时间可以分为生理性时间和自由时间。所谓生理时间，就是休息和吃、喝、拉、撒等以维持自我生命延续的时间。除此之外，人们用来思考、交往、艺术、创作等的时间就是自由时间。因为，正是这些活动创造了人类生命的可能性，展现出人类生命的无限性。

劳动是成就“人”的途径之一。然而，在资本主义社会，由于剥削与压榨的存在，劳动者往往被迫提高劳动时间，从而提高剩余价值，劳动反过来成为“异己”的力量：劳动越多，人离人的本质就越远：他思考的事情越少，他从事创造的机会也越少，他“成为一个更好的自己”的机会也就丧失了，他愈从事劳动，他愈走向了他的反面——自此，劳动非但没有成为“成人”的力量，反而成为一种“异己”的力量走向了自己的对立面。

这样看来，劳动时间的延长意味着自由时间的减少和“成己”机会的丧失。劳动时间作为自由时间的对立面出现，充当了“异己”力量的代言人。

（二）班主任自由时间的异化

马克思论述的劳动是基于工业时代的大机器生产背景，在那里，人是机器的一部分，机器是人机能的延伸，工人所从事的劳动是机械的、重复的、不需要创新的简单劳动。这种劳动的唯一目的是为工人生存和发展提供基本条件。

这与班主任的工作有着本质的差别。

班主任所从事的本身就是精神的、思维的、创新的劳动，这种劳动与纯粹的大机器生产时代的机械劳动有着本质性的区别：班主任的劳动时间和自由时间是叠加在一起的。所以说，班主任的劳动时间里就包含着自由时间的因子——内含的“基因”最后成为“异己”之力或“成己”之力往往取决于作为主体的人及其主观能动性的发挥。

在我的调查中，就现阶段的实际而言，这种“异己”成分占据绝对地位，其原因主要是：

第一，学校管理制度的僭越。班级管理事务中，班主任应该拥有主导权。 然而，盛行于学校的科层制，尤其是对科层制精髓并没有深度掌握的学校管理者会沿袭惯性思维，以工具理性的方式剥夺班主任的主导权，以一种“顶层设计”的自负推动班级事务的开展：班主任只要按照学校要求做就可以了。学校管理者是智慧的化身，他们可以设计健全的制度和活动，班主任的工作只是执行和实施。

经由现代信息技术所推进的计分方法变革和评量技术的精致化导致对班主任工作实绩的评价愈来愈精确。为了确保“评估分数”，班主任的思维、创新、艺术性的自由劳动异化为刻板执行、重复演练、表演式呈现的机械劳动。在工具理性的僭越下，机械劳动代替了自由劳动，自由劳动时间变异成为机械劳动时间，劳动性质变异，导致“成己”力量的变异，用以促进班主任专业发展的劳动时间走向反面，成为“异己”的力量。长期的刻板劳动导致身处其间的班主任感到“倦”和“怠”。

第二，班主任的功利心。作为反思活动的写作和记录活动，本身是成就班主任专业发展的力量之一。然而，由于评职称、评优、评先进等都需要与此挂钩，因此，许多班主任在反思和记录活动中并不是真正立足于“成人”“成己”，而是用投机取巧的办法增加发表的机会。在此过程中，班主任不是自由的、自觉的和自为的，因此，即使他从事的是自由活動，由于“被动、不得不”的驱使，自由活动转变成了“异己”的力量——他做得愈多，便愈不是“自己”，他更多的是成为“别人眼中的那个自己”。

第三，班主任的劳动观。在我们的调查中，超过80%的班主任没有意识到自己的劳动本身与“成己”是结合在一起的——他劳动的过程就是“成己”的过程，他对自己所从事的劳动把握愈深，对这种劳动的本质体认愈符合劳动本身，劳动所带来的“成己”力量就愈大。班主任之所以觉得“苦”“累”“没有成就感”，就在于他放弃了对这种劳动的天然属性的更深层次的追问，将它等同于普通劳动和一般劳动，即等同于大机器生产时代工人从事的只给自己带来生命延续和发展所需生活资料的劳动。对自由劳动认识的异化，导致在他的世界里自由时间贬损为劳动时间，“成己”的力量走向了对立面，主观能动性在陈腐观念中被遮蔽。

（三）在自由时间里“成己”“成人”：班主任专业发展的突破之道

综上所述，班主任的专业发展之道是从“成己”开始，经由“成人”之路，达至“共赢”，进而实现在基于这个劳动领域的“自由、自在与自为”的发展。

其一，正确认识自己正在从事的劳动。

班主任工作不同于机械工业生产的单调、乏味、重复性的简单劳动，是具有多变、不稳定、突然遭遇、偶然、不可复制、不可预测，却又能把握、运营、驾驭等特点的科学与艺术兼具的劳动。因此，每一位班主任都要意识到，他所从事着的劳动已经超越了简单劳动的属性。尽管其中也有着简单劳动的属性，但从本质上说是自由劳动——人不仅是教育管理的核心，更是教育管理的目的[3]——其劳动过程本身就是“成己”和“成人”。

每一位班主任专业发展的首先条件就是要综合理解自己的劳动属性，用“超越活在当下”的眼光审视自己的劳动，真正立足自己的一生、学生的一生来看待教育问题，那样就能超越当下的各种困境，为走向自由奠定思想基础。

其二，让必要劳动时间洋溢实践智慧。

“成己”的必要条件是自觉审视自由时间，扬弃简单、重复、机械劳动时间对创造性的抹杀，充分发挥人的主观能动性，唤醒平凡的、重复的劳动中孕育着的每一个“自由劳动因子”，使其附着的自由基因产生最大化的效用。

我在为期七年的跟踪调查中，发现一大批“智慧型班主任”能够巧妙地利用学校规定的“必要劳动时间”——在每一个必定到场的时刻，他都在观察学生，发现学生情绪的异常，建立出现这类异常的各种假设，并利用访谈的契机深入了解情况，帮助学生化解成长过程中遭遇到的各种危机。优秀班主任会将整个过程进行记录、分析和反思，找到学生成长过程中的某些规律，成为后续工作开展的基础。在他这里，每一个在别人感到“苦”“累”“烦”的必要劳动时间，由于主观能动性的加入以及实践智慧的运用，变成“乐趣”“发现”“创新”的快乐之旅。

如此，在普通班主任那儿“异己”的规定，在优秀班主任的眼里却是一个个现实存在着的契机，经由这些契机，他完成了对“自由”“必然”的洞察和掌握，走向了真正的“自由”——他不再担心自己的访谈记录是否能够经得起评估专家“是否为真”的诘问，他不再忧虑自己的反思报告是否一定要通过发表才能够赢得别人关注和认可。

其三，让育人成为生活的本身。

育人者的劳动是一项特殊的劳动，知识、技能的获得并不能够完成从必然王国向自由王国的跨越，他非得有常人难以企及的情怀，那种如马克斯·韦伯笔下所描绘的“你来之前悠悠千年已逝，在你之后还有漫长的等待”的“志业情怀”[4]——一如总有一件事情在召唤自己，唯有从事这项事业，才会真正走向自由，才会找到自我的价值。在基督教国家，他们称之为calling，意即“来自灵魂的召唤”。没有这种情怀和听从内心里发出来的召唤，仅把班主任岗位当作“稻梁谋”或“上级的安排”，无论何等精致的时间管理和活动安排，最终都会导向“异化”——因为，从一开始，我们的时间管理就是建立在错误的逻辑基础上。

事实上，在教育的世界里，所谓的自由是一种价值，即在教育实践活动中，客体的属性和变化与主体需要之间相一致的程度。 迁移到中小学班主任的时间管理上来，就是必要劳动时间和自由劳动时间的统一性和融合性——時间管理只有建立在自由劳动的基础上，才会最终导向智慧、自由和为着全人的教育，最终达至马克思所说的：“在那儿，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[5]也只有从这个意义上说，班主任的专业发展才赋予了自由劳动的价值。

参考文献：

[1]叶澜.王厥轩.教师的魅力在创造[J].上海教育，2013（16）：32-36.

[2]牟岱，张岩.超超“活在当下”的现代性自由困局[J].国外社会科学，2016（3）：11-17.

[3]金保华.人的自由发展：教育管理的终极善[J].教育研究，2014（12）：30-36.

[4]马克斯·韦伯.学术与政治[M].冯克利，译.北京：三联书店，1999：24.

[5]靳玉乐，李叶峰.论教育自由的尺度及实现[J].高等教育研究，2015（4）：21-26.

[6]马克思.恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，1997：50.

责任编辑 余志权