山西省左权县乡土传统的旅游文化转化

王晓敏

近年来，左权县在红色旅游业方面打造出许多独具特色的旅游景点，例如以八路军抗日旧址为代表的一系列红色文化旅游景点。然而，左权县的旅游发展存在着很多问题，其中之一是很难以其独特的地域文化吸引游客更长时间的停留。如何将本地的乡土传统和地域文化转化为旅游文化，以刺激旅游业发展，已经成为当地政府急需思考的重要课题。本文以元宵节游街为例，探寻左权县乡土传统的旅游文化转化之路。

引言

“歌舞之乡”左权县历史文化底蕴深厚，在长期的历史积淀下，形成了众多独具特色的乡土传统，如庙会、社火、游街、民歌小调、小花戏等。其中的正月十五元宵节游街传统，是一种集节日庆典、民间信仰、地方文化、非物质文化遗产等为一体的综合性节日乡土传统，在当地的城市社区和农村社区广为流传，是指在每年的正月十五元宵节前后，左权县各城镇联合举办的文艺展示活动，包括民歌、小花戏、锣鼓表演、划旱船、戏龙等形式，因为以上各种活动集中在县城各大街道上进行表演，所以叫做游街、游行。左权的元宵节游街传统由来已久，作为一种乡土传统和地域文化，将游街这种文化形式加入到旅游景点中，成为一种旅游文化以促进旅游业的发展，将会带来巨大的经济收益和文化影响力。

一、左权县元宵节游街传统概述

左权县的元宵节游街有两种形式，一种是城市社区的游街，由左权县政府和文化馆主办的、县城内及县城周围的社区、团体参与的大型游行演示活动，有时也包括各乡镇推送的优秀节目。另一种是农村社区的游街，包括乡政府举办的本行政区域内的联合游街和由两个以上农村合作进行的小规模游街。无论是地域还是规模的不同，都是地域文化传统的最真实体现。

城市社区的游行活动，一般会在正月十五开始举行，先会在年后开始遴选参加游街的团体，而且政府的相关规定明确提出，禁止使用已经录制好的音像资料，一律采取现场展示的形式，以保证节目的传统性。在正月十五當天，在街上会有由通过审核的团体进行节目展示，部分优秀节目会在地方台滚动播出。当晚整个城区内的各个街道和社区单位都会安排有社火，又叫做“串火盘”活动。到了正月十六，则主要是到各社区、商铺、企业单位等进行展示，他们到的社区、商铺或单位，预示着来年的红火和美满，因此很受人们的欢迎。下午则是在公众场所的舞台上进行的大型演出活动，当天晚上依然会有社火活动。到了正月十七则是元宵节游街的集中展示，一般会在广场及其所在街道进行，表演的形式多数为左权民歌小调以及与之相对应的小花戏，以方阵的形式依次展出。

农村地区的游街活动更具有民间信仰的色彩。一般由村委会组织，在正月十五当天，一般先会在本村村庙进行表演，真正的游街是在当天晚上，同样是以社火为中心，以家户为主体，邻里之间或是一个大家庭进行组织，串演完毕之后，接下来就是在主街道进行的游街表演，游街结束后会在每个村落的戏台集中表演传统的民歌小花戏。到了正月十六，表演团队会在每家每户进行展演，当天下午，则会进行村与村之间的互动游行，当地人称之为“变社火”，一般在两个村落之间进行。这样的游行和互动，不仅是简单的文艺展示，更是不同的行政村落的文化交流，有利于传统文化的传承交流以及优秀传统的“走出去”发展。

二、左权游街传统中蕴含的旅游文化价值

悠久的历史为游街这一乡土传统打上了深深的文化内涵。左权县的游街传统起源于辽州社火中的文社火，最初由两个小男孩儿扮演成故事角色，在乐队的伴奏下唱一些祈祷词，到庙中祭祀神灵，游街串巷后回到社火集中地，说唱简单的秧歌戏文。后来，在说唱的基础上加上了舞蹈动作，并加入了扇子的舞动，在唱腔上也开始加入具有本地特色的民歌小调，渐渐的把歌、舞、戏结合起来，并逐渐增加了更多游街的形式和内容。随着社火艺术的发展，出现了独具特色的左权小花戏艺术。

2006年5月20日，左权的开花调被列入第一批国家级非物质文化遗产的名录，自此左权县独特的艺术形式得到国家和政府的大力推崇，民歌和小花戏这两种艺术形式也在传统的元宵节游街中得到了淋漓尽致的展示，同时也得到了本地人们的大力支持和推崇。

左权县地区目前的旅游发展，主要分为以下几种：第一种是红色文化旅游景点，包括八路军前方总部旧址、左权将军烈士陵园、左权八路军一二九师司令部旧址、左权将军殉难处等，第二种是风景旅游区，如最著名的龙泉国家森林公园，第三种是原生态园区，如莲花岩生态庄园、皂角生态园区等。以上几种代表性的旅游景点，虽然在历史背景、自然风景等方面有吸引游客的地方，但是没有形成具有地域特色的旅游文化，就拿莲花岩生态庄园为例，整个景区以生态旅游体验为核心，主要为游客提供独特的崖居生活体验，但是景区所呈现出的崖居景观，很难使游客产生消费的动机，究其原因就是缺少地方文化和乡土传统。

形式多样且具有强大文化认同的元宵节游街的乡土传统，对于左权县的旅游发展来说将会具有重要的推动作用。一方面，在缺少地域文化和旅游文化吸引力的景区，乡土传统的加入将会为景区增加浓浓的地方特色，使之不仅仅是纯粹的自然景观，而且更具人文因素，为景区增加活力。另一方面，在旅游景区中的乡土文化，可以通过游客的认知增加知名度，更有利于革命老区地域文化的传播和传承，这对于地域的乡土传统延续来说，无疑具有重要的意义。

三、左权县节日乡土传统的旅游文化转化

前面所阐释的元宵节的节日乡土传统，其种类多样的展示形式以及强大的地域文化吸引力，可以为类似的只具观赏性的景区带来更大的发展，如游行中的小花戏、民歌小调、社火表演、串火盘互动、划旱船等形式，可以引入到旅游景区中，即作为地域传统文化的展示，也可以称为景区的旅游文化，吸引更多的游客前来体验。

左权县目前的旅游项目中还很少涉及乡土传统，只有部分景区加入了社火这一简单的形式，并没有把地域文化的内涵转化成旅游文化，成为旅游景区的吸引力，这就需要当地政府和旅游景区的共同努力来打造。首先，政府应该为旅游景区提供旅游文化的发展方向指引，尤其是在打造地域文化方面，可以引进先进的旅游文化发展观念，如西安大唐芙蓉园的《梦回大唐》歌舞表演，桂林风景区的《山水间》表演，都是地方传统表演文化与旅游景区的完美结合，并取得了良好的效果，因此，政府应该积极引导游街这一独特的文化形式加入到旅游景区中，既是对旅游推动，也是对地域文化的弘扬。在地域传统文化的传承和发展方面，左权县政府尤其是文化工作部门已经做出了很多努力，对于当地的文化遗产和非物质文化遗产都有相应的保护措施，但是在引导地域文化引入旅游景区方面还处于起步阶段，需要进一步的开发和实践。对于旅游景区来说，寻找新的增长点和吸引力是本景区发展的重要动力，而乡土传统是一种极具开发潜力的旅游资源，将当地的乡土传统和地方文化进行开发和改造，使之适用于本景区的特色，例如将游街中的社火表演、小花戏等引入生态园区的生活体验中，将会促进景区的发展。

（作者单位：黑龙江大学历史文化旅游学院）