诗话批评视野中的诗歌评价

侯萍

摘要：中国诗话，在北宋欧阳修时代崛起之后，经历了宋、元、明数代的繁衍和发展，至清代而鼎盛，成为中国诗歌理论批评的一种最主要的著作形式。诗话批评视野中的诗歌评价，有这诗话这种著作形式的独特特点，对诗歌的评价也是仁者见仁智者见智。

关键词：诗话；诗学批评；诗歌评价

一、诗话是对诗歌批评形式的创新

欧阳修的《六一诗话》是我国古代第一部以“诗话”命名的诗歌批评著作，开宋代诗话繁盛面貌之先河，在我国诗歌批评史上具有重要的地位和作用。欧阳修之前，“诗话”之称已有，指有诗有话的话本形式，与欧阳修的“诗话”名同而实异。作为论诗著作的“诗话”一体，乃欧阳修首创。它用内容自由灵活、表达不拘一格的随笔性质的文字， 来阐说有关诗歌的问题，对诗歌进行评价。诗话是对中国古代文学批评形式的创新。《六一诗话》以后，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。

在欧阳修《六一诗话》之后，诗话的再进一步发展，是越来越多地评价有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁寒堂诗话》、司马光的《温公续诗话》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是严羽的《沧浪诗话》，不仅对当时江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的流弊进行了尖锐的批判，对各代诗风、诗歌进行评价，而且提出了作者对于诗歌创作的比较完整、系统的纲领性意见，对后世影响颇大。

诗话在宋以后，继续有所发展。金元两代，除元好问的《论诗绝句》外，较有价值的是王若虚的《滹南诗话》。明代诗话中，李东阳的《怀麓堂诗话》、王世贞的《艺苑卮言》等，也都有对诗歌评价的一些较好的见解，曾程度不同地对诗歌创作发生过影响。

二、诗话的“批评视角”与“诗歌评价”的关系

（一）诗话对诗歌评价标准不统一，主观色彩浓厚

诗论界对“诗话”多有非难。如说“诗话盛而诗愈不如古”，“诗话作而诗亡”，“唐人不言诗法，诗法多出于宋，而宋人于诗无所得”等等。首先，我们必须明确，不是所有的诗话的选本评论、诗话诗法都是见道之言，所谓“真伪不一，是非互见，绝无尽善尽美者”，其中自有优劣高下之别，不可等量齐观；其次，选本评论、诗话诗法的价值，不完全取决于其自身，还取决于学诗者的方式与态度。选本评论、诗话诗法所留下的，不过是“言”而已，需要得到言外之意，才算真正掌握前哲批点评论的“精华所在”。按朱庭珍的看法，所有选本评论、诗话诗法不足为信，“无堪奉为师法”，谈不上对学诗有何指导意义。然朱氏本意也是提醒学诗之人，不可盲目信仰批点诸集之类，这些东西都是古人糟粕，功夫在古人糟粕之外。朱氏正是通过对历来选本评论、诗话诗法之价值的深刻反思，认识到它们对创作的指导价值。

因为诗话对诗歌评价标准不统一，主观色彩浓厚，所以我们研读诗话，要辩证的对待其中精华与糟粕，对其中的诗歌评价不能一味的拿来主义，要进行独立的思考与分析。

（二）诗话对诗歌评价的批评与被批评

在著诗话对别人诗歌诗品进行批评的时候，别人也可能在批评你的公允与否，正是在批评与被批评中，完成文学理论的自觉完善。历代的诗话都处于一个批评与被批评中，如：《章学诚对《随园诗话》的批评》中提到的：文学作品的鉴赏和批评，最难得的就是公允。但是由于批评者的文学主张不同，审美态度各异，个人喜好相左，甚至门户之见、意气用事等主观原因，很难做到这一点。

三、诗话对诗歌评价的批评方式和视角

不同的作者在著诗话时采用的批评方式和方法是不同的。

（一）《六一诗话》的批评方式：直觉感悟的思维特征

《六一诗话》的批评方式体现出较明显的直觉感悟的思维特征。无论对诗人或诗作，《六一诗话》都极少作系统的理性分析，而是以感悟为主，点到为止，把极大的体味想象空间留给读者。这种以直觉感悟为主的文学批评形式与西方文学理论重体系、重逻辑的哲理思辨性显著不同，构成了中国古代文论的感悟式理解把握文本的主要特色。

（二）严羽颠覆当代诗学秩序的诗学批评方法

严羽颠覆当代诗学秩序的方法，严羽的《沧浪诗话》创立了一个非常独特的诗学批评方法，建立一套全新的理论依据和评价标准，其《答吴景仙书》对此有明确的交代：“吾论诗，若哪吒太子析骨还父，析肉还母。”《五登会元》卷二说：“哪吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”严羽引用这一典故，意在说明自己的论诗虽然多借助前人成论，却能够抛开其本意而造以己意，最终凌驾于前人之上。严羽为了划分诗歌诗人等级而故意借助禅学术语来做比照，这是他的诗学批评策略而已。

（三）胡应麟的对诗歌评价的理性思辨

胡应麟的《诗薮》对诗歌的评价和论断不是停留在一般的感悟式批评上，而是以此为基础，以周延的理性思辨来界定诗的本体特征。《诗薮》完整、系统地表述了作者的诗學思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和作家作品批评为一体的诗学专论。胡应麟诗学评价的建构中最集中地体现在“体格声调”、“兴象风神”之说。胡应麟屡屡以之评价、分析历代的诗作。

诗话是中国诗歌理论批评的一种最主要的著作形式。诗话批评视野中的诗歌评价成二元对立的特点，在批评与被批评中，完善诗歌评价理论，诗话也以它批评的视角和批评方式影响着后世诗歌批评理论。

参考文献：

[1]章学诚.章氏遗书[M ].吴兴： 刘承干刻，1921.