四月节令果实之荔枝 红颗珍珠诚可爱 白须太守亦何痴

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四月节令果实之荔枝 红颗珍珠诚可爱 白须太守亦何痴

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农历四月，暮春初夏，气温升高空气干燥，万物蒸腾，人易烦渴，这时候要是能吃上几颗清凉解渴的荔枝，当是十分惬意的事。吃荔枝这个事儿，在现在十分容易，但要是放到古代，不说比登天还要难，也差不多了。不仅时间上要应时，地点也要对，甚至还容易产生毁人清白的﹁冤情﹂。唐朝，在长安做官的韶州（今广东韶关）人张九龄声情并茂地跟同僚形容家乡的荔枝形状有多奇特、味道多好，没承想，从来没见过没吃过此等高级水果的北方同僚居然表示完全不信（没准儿还认为这定是张九龄借家乡渺远信口开河）。受﹁委屈﹂的张九龄心中不免懊恼，毕竟无凭无据，百口莫辩。后来他得知有一个彭城（今江苏苏州）人曾到过南海（今广东一带），抱着试试看的心情，张九龄对着此人又执着地﹁科普﹂起荔枝来。让人喜出望外的是，见过世面的彭城人听后也大赞荔枝，还以﹁甘美之极﹂称之！正所谓酒对知己饮，诗向会人吟，如见知己的张九龄之前被怀疑的委屈顿时烟消云散，冤情得雪，发出了﹁夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈﹂的感叹。可以想象在古代﹁终然永屈﹂的人，绝对不会在少数。

宋 白玉 透雕荔枝纹嵌饰长八・三厘米 宽七厘米故宫博物院藏

好吃、会吃的苏轼不属于这些﹁终然永屈﹂的古人。绍圣二年（一〇九五年）四月十一日，五十九岁的苏轼在惠州吃到了他人生中的第一颗荔枝。有感而发作《四月十一日初食荔枝》诗一首，在诗中自谓﹁我生涉世本为口﹂的苏轼盛赞荔枝，在诗注中说荔枝﹁厚味高格两绝﹂、﹁果中无比﹂，甚至只有江鳐柱和河豚鱼方能与之比肩。之前只能通过玩味老杜﹁红颗酸甜只自知﹂、乐天﹁津液甘酸如醴酪﹂诗句来体会荔枝味道的苏轼，终尝夙愿。荔枝，当为这位身前波折一生、身后享誉千古的大文豪于命运的低谷平添了不少乐趣。荔枝也多少代表了苏轼乐观旷达，随遇而安的精神风貌。凭此，就应当在中国历史、文学、艺术的功劳簿上为荔枝小小地记上一笔。

谈起荔枝，人们都知道它的甜美；谈起与之相关的典故，人们多知道妃子笑的故事。然而在这鲜美甘甜与笑语盈盈的背后，荔枝还承载着历代忧国忧民的仁人君子对民生对现实的思考与批判。因为荔枝生于偏远之地鲜为人知，张九龄以荔枝比人才，联想到了命运的不公、人才被埋没。故而在《荔枝赋》中有﹁何斯美之独远？嗟尔命之不工﹂的感叹与同情。东坡知荔枝好吃，却在《荔枝叹》中说：﹁我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。﹂宁可没有荔枝，也不要让百姓受到贡奉荔枝的劳苦。杜甫也有﹁侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须﹂的诗句，批评权贵不顾百姓生死的奢靡行为。而如今小儿无知，以涂鸦古贤肖像为戏，名之曰﹁杜甫很忙﹂，网络转载，媒体报道。小儿无知，成人亦无知否？不知当这些年轻人长大后，读到老杜《茅屋为秋风所破歌》中﹁安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜﹂，﹁吾庐独破受冻死亦足﹂时，当作何感想……

元 ︵传︶赵孟頫 杜甫像轴纸本设色 纵六九·七厘米 横二四·七厘米故宫博物院藏