今敏电影中的人物困境

陈瑞

【摘 要】已故的日本著名动画导演今敏以极度风格化的影像关注当下语境中人物的生存困境，其中反映出的人文关怀与精神领域的深度探索，一直为精神分析类影片所借鉴。本文结合今敏的三部动画电影，探讨个体与自我、他人与社会的困境。

【关键词】今敏；精神分析；人物困境

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）08-0128-01

近年关于精神分析的影片充斥着国内外的电影市场。电影艺术开始集中关注人物在纷繁社会中的精神困境，毕竟历次时代变革中诸多人群在物质与文明的更迭下精神状态都极易发生异变。人的精神困境大致可以归为人与自我、人与他人，以及人与社会之间关系的不协调，这也正是日本动画导演今敏的电影作品中所重点表现的主题，本文对今敏电影中所表现的人物困境进行讨论。

一、个体与自我的困境

在今敏的动画电影中，个体与自我的困境最为普遍。《未麻的部屋》中清纯的偶像歌手未麻面临向电影演员转型，面对未知影迷的骚扰、杀人案件的发生，挣扎中的未麻开始无法分清梦境和现实。凌乱的房间、多重镜像的重叠也暗示着未麻精神的异化。自我在现实中扮演着努力转型的演员，网络部屋中却有另一个作为偶像歌手的未麻对现实的不满进行倾诉。一场仪式性的强奸戏过后，未麻脑中作为偶像歌手的自己渐渐消失，隐喻着偶像身份已经彻底死亡。后期，未麻的本我也就是歌手的形象不断出现，混淆着未麻对梦境与现实的区分，更以助理留美作为现实载体与未麻发生冲突，使人物彻底陷入本我与自我的困境中。影片以自我战胜本我作为结尾，演员未麻转型成功，实现了个体的成长。

《红辣椒》中警长粉川受困于自己的梦境，始终无法看清被害人与罪犯的面孔，随着精神治疗的深入，当梦境中的三个人皆显现为粉川的面孔时，个体与自我的困境骤然凸显，“我杀死了我自己。”粉川如是说。在精神分析中，自我是本我和超我的天平。粉川之所以陷入困境，是因为超我在绝对理性的情况下杀死了那个热爱电影的本我。当梦想被扼杀，生活中身为警长、逃避理想的自我才在潜意识中表达了自我的困境。当自我勇敢举起手枪杀死那个扼杀理想的超我时，理想复苏，粉川也终于在影片的最后重新找回理想，完成了与自我困境的和解。

二、个体与他人的困境

个体的成长须建立在与自我、与他人的矛盾消解之上。《东京教父》中，三个流浪汉都因为与各自的家庭成员产生冲突而陷入与他人的困境当中。青春期的美由纪与父亲发生冲突，冲动之下出手伤了父亲而离家出走；哈娜在夜总会因为口角为老板妈妈惹了麻烦，跟随同性恋人离开了夜总会，恋人却不幸离世；老金在事业失败后饮酒赌博自甘堕落，遂而抛妻弃子离家远走。三人以一个被遗弃的新生儿作为镜像，发现了不成熟的自我，继而在为婴儿寻母过程中找回本心，与各自家庭成員的矛盾也随之消解。实现了个体的成长。

三、个体与社会的困境

一个有责任感与人文关怀的导演一定时刻关注当下语境中的社会问题，今敏通过自己的动画电影对社会进行观察。在《红辣椒》的幕后访谈中，今敏曾表示，影片中让自己印象最深刻的场景是梦的游行，实质上是社会群像的映射。社会上的个体都在梦中被隐喻为象征载体，整个梦境成为了在物质文明中个体精神异化的浮世绘，引发观者对快速社会变革下人类精神领域异化的关注。

《东京教父》中三个流浪汉也成为了个体与社会困境的外化。影片开场，三人就相互指出对方与社会格格不入的困境，之后今敏安排了三个场景对其重复说明。第一个场景是在电车上众人对三人的孤立与排挤，导致三人中途下车，为之后的困境做引导；第二个场景是老金被一群少年毫无理由地暴打，只因他们无所事事进行着所谓的“社会清理”；第三个场景是三人坐在超市的休息区，却遭到顾客的辱骂和店员的不公平对待。“《东京教父》一份对于社会现实的反省以及人性关怀，透过片中三个流浪汉映射了日本现代社会整体的现实，经济变迁下的残忍及底层民众的辛酸生活。”①

“通过营造纠缠不清的虚幻与现实的相互碰撞，来展现当代人精神世界的困境与异化。”②今敏，通过个体与自我、与他人、与社会的不断冲突，来履行一个导演对于社会责任意识与人文关怀，这也是我们要向今敏导演致敬的地方。

注释：

①彭俊.当代人的精神病症剖析——今敏动画研究[D].上海大学，2009.

②郑嘉庆.精神世界的梦幻之旅——今敏作品声音创作研究[J].北京电影学院学报，2013（3）.

参考文献：

[1]肖校存.雅克拉康的镜像理论[J].知识经济，2009（10）.

[2]高明珍，李青青.今敏作品主题解析[J].电影文学，2011（2）.

[3]车文博.弗洛伊德文集[M].长春：长春出版社，2004.

作者简介：

陈 瑞（1994-），女，汉族，山东潍坊人，辽宁大学广播影视学院，研究方向：戏剧与影视学。