韩愈：将“段子”刷成成语的古代文青

凹凸

成语是中国文化的一部分，它们生动形象，包含哲理。其实也可以说是一些高度凝练的段子。于是，几千年来一直被刷屏，变成了成语。而成语中又有相当一部分出自春秋战国时期，例如“邯郸学步”“围魏救赵”“自相矛盾”“叶公好龙”等等。除了这些，有些成语也产生于思想家、文学家的诗文当中，因为其文章脍炙人口，导致其中一些词句也流传甚广，久而久之就成了成语。“唐宋散文八大家”之一的韩愈，就是个盛产成语的专业户，一起来看看吧！

接地气：可怜的动物形象击中人心软肋

韩愈自诩是人中之龙，并非“常鳞凡介”，本来可以上天入地，呼风唤雨的，可是得不到应有的帮助和提携，致使他一直很困顿和颓丧，辗转在京城，落魄在长安，就像巨龙困在沙滩上，十分无奈。这个时候，身陷困境中的他，该采取一种什么样的求援态度呢？韩愈思来想去，觉得不应该自降身价，苦苦哀求。便向有关官吏写信，大致意思是：我韩愈这条龙，就算是陷入困境，也将继续保持我的骄傲、我的清高，绝对不会向任何人请求帮助，主动向人求救该有多么悲惨啊，简直就像狗对着主人那样俯首帖耳，摇尾乞怜，这才不是我韩某人所为呢。“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”

人们没有记住韩愈这条龙是多么清高和冷傲，却记住了他描写的这条狗是多么哀怜，多么卑微，于是“俯首帖耳”和“摇尾乞怜”成了流传至今的成语。为什么会这样呢？因为其形象性。然而，韩愈描写的那条龙也很形象，为何比不过狗呢？这是因为龙毕竟神话色彩很浓，离我们很远，寻常人当中有谁比得上龙呢？倒是摇着尾巴的小狗形象，真实地体现了普通人为生活为前途奔波的无奈心境，击中了人们的软肋，很接地气，于是就被刷屏了。

现炒现卖：给人写墓碑写出好段子来

韩愈一向为官清廉，老老实实拿薪水，安守本分，没想过要贪赃枉法。当然，他在不触犯法纪的情况下，也会想办法改善生活状况。其中一个办法就是“谀墓”，其实就是给死人写碑文。一个有身份的士大夫去世了，其后人想要墓碑上的碑文写得好看一点，那就得请“大V”来写，韩愈便是当时的首选。

有一年，一位名叫胡润博的官员去世了，其后人请韩愈写墓志铭。给官吏写生平，赞美其清廉公正、奉公守法是常备套路，这样刻在墓碑上也好看，能得到后人的赞美。当然，这位胡大人的生平也确实对得起唐朝政府，也有基本的事实作为支撑，但是想要有所流传，就看韩愈怎么描述了。

韩愈既然是“大V”，自然有良策。接下来，在写到墓主生前的廉洁时，韩愈的发散性思维起了作用，他神乎其神地来了一句“洗手奉职，不以一钱假人”。胡润博在担任监察御史期间，曾经负责渭河桥以东军队的物资供给工作，虽然过手大量的军用物资，但是他恪守本职，廉洁奉公，分文不贪，绝不把朝廷的钱私自给予别人。因此，不管墓主生前到底清廉到什么程度，韩愈这个极具画面感、极具形象性的细节描写很有文学效果。

不主故常：写工作报告也能写出成语

韩愈不仅是个文艺青年，他的军事才能更是不在话下。他不仅分析得出淮西节度使的虚弱，还能分析该怎么出兵打仗、行军布阵。他认为必须利用地方上的老百姓自卫武装，将其转化为常规部队，率领他们征讨军阀。当然，在进军淮西的同时，也要考虑到其他地方割据势力可能会来支援，使朝廷军队陷入四面出击的被动局面。韩愈洞若观火，认为此时其他军阀不会真心出兵援助淮西，因为他们只顾着自保，最多就是假装出强大的声势，为淮西助助威，呐喊一下而已。韩愈的工作报告写到这里，估计也是战略思维促发了文学思维，于是写道“然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之”。“虚张声势”这四个字将周边的军阀们敲着战鼓，摇着战旗，一路吆喝却不敢真刀真枪上阵的情形生动地描绘了出来。而这种描绘因为极具画面感，于是给了唐宪宗以及平叛的将士极大的信心，无形中壮大了自己的战斗力。更奇妙的是，“虛张声势”也被刷屏了。

韩愈的诗文里产生的成语远不止本文提到的这几个，本文只是从具体背景和个案分析其成语的文学艺术魅力。借此，我们也可以学习古人在表达上的经验。