王道无近功 大器必晚成——张波书品探微

◆窦庆勃（武汉）

王道无近功 大器必晚成
——张波书品探微

◆窦庆勃（武汉）

书法家张波

张波，1977年出生，武汉江夏人。现为《书法报》编辑部主任、中国文艺评论家协会书法篆刻艺术委员会委员、中国书法家协会会员、中流印社秘书长、湖北省青年书法家协会副主席、武汉青年书法家协会副主席。多次担任全国大型书法展赛评委，先后任《荆楚书道研究》《当代书法评价体系的建立》《湖北文艺发展研究》等省部级艺术项目课题组成员。著作《积跬点滴集》获第25届全国“金牛杯”优秀美术图书银奖，出版《翰墨丹青——中国当代书画篆刻家·（第三辑）张波》作品集。

书法本是最讲究规矩的，何谓规矩——顶天立地，浩然正气。古人早已为我们立下了此等规矩，而现代人没能守住，并且乱了规矩，甚至坏了规矩。

规矩不存，大法不传，大道必衰，这是天律。

世人皆明“书者，心画”之理，然而，能巧言者千万众，真善书者难常有。

静思之，真善书者，魏晋不过钟、卫、二王数人，大唐不过欧、褚、颜、张、素数人，宋亦不过苏、黄、米而已，而其中又有高下，可见，书之神髓，只能掌握在极少数人手中，这亦是天律。由此而论，千百年后视今天，能有一两人汗青垂名，可矣！

然，真书家毕其一生，必争其一二之位。既然傅青主、王觉斯能在大唐数百年后再树草书高峰，说明古人之路并未走完，也是不可能走完的，未来也一定会再现新的高峰。当代浮嚣日涨的书坛，本就是历史之必然，人心之常态，若混迹其中，或侧目太久，便乱了自家方寸，为智者所不为。

先贤们走的是大道，今人皆在小道上蜂拥踯躅，不亦惑乎？张波与余皆认同此理。

与张波一起共事，一日不谈书便觉枯涩，相交日久，多所互进。每每赏会其书，我都会以古人与其相较，砥砺会心，憧憬将来。圣贤经典是高峰，攀越的最终目的还是为了超越。我看重张波之书，非谓他已达到了怎样的境界，而在于其对书法深邃的卓识和夸父逐日般的刚毅之志。其思想、其书境，或暗合古人，或有古人未及处。路走对了，大成就只是早晚。

窃以为，读懂张波书法有三难：取法高古，气量弘大，一难；独行于世，不媚于俗，二难；难忍能忍，难行能行，三难。

一难者，取法不高，急功近利者，必心量气格局促。张波深明此义，法篆，非商周不宗；法隶，非汉前不取；法草，非章简不汲。于是，出手便浑脱，落笔便苍劲，表现出与其年龄极不相符的成熟与老道。

二难者，以身委形于熙攘之繁华，心则远遁于寂然山林之上，动静之际，从容往来。故其书，静若山安，婉转流长者有之；狂澜潮涌，山惊浪奔者有之；缤纷落樱，飞雪散花者亦有之，读之快然，引人入境。

三难者，天降大任，有感于斯人，寄之愈高，苦之愈深。书之道，小者，视作闲情逸趣，能日久坚持已非易事；大者，则视之生民立命，非勇者不可为。张波诚属后者，以其愿大，天道更以坚忍之苦加诸其心，增益其所不能。于张波言，书之途，即是探险，探过千番境界，忍过万般滋味，笔下方有天地鬼神惊泣之功。古往今来，凡能“忍”者成大事。工作因缘，余日伴其侧，深知张波担荷之巨，其书多为夜半黎明时挥就，其中甘苦，只有天知，地知，他知。余每有所览，常见其新异之处，足可揣度其坚忍之力、发心之大、规矩之高。

题隐雾亭 草书 张波

张波的书法语汇是极具个性化的。展厅中无论多少件作品，无论距离远近，他的作品总能被最先辨识。深层原因，不是他能与今人合而不同，而是做到了与古人合而不同。更本质的是他从不刻意求新，纯是与生俱来的天赋使然。落笔便与人不同者，自古以来，不是奇才，即为雄才。

古人书法，有其长，亦有其短。如黄庭坚大草，单字结构最与前人不同，然而整体看去，其殊异处，显然太过理性与个性，此正是其与颜真卿差距所在。故黄之书法，可多看，却不可多临，因为无人能出其框囿。世人多赞黄庭坚波势之诡异，赵子昂亦取其一瓢饮，看似其韵无穷，实则多所造作。世之所好，张波独不取，且反其道而行之，凡波磔处，能行者必以迟涩之笔应之，能放者或藏而不露，或以更大气魄出之，变化之奇，非可臆测，并尽得自然之趣，破法与立法之间足见张波之才具。总体上两相比较，流美，张不及黄；自然，黄不及张；巧思，张不及黄；雄浑，黄不及张；精到，张不及黄；格局，黄不及张。故张波之书，若能进一步敛锋芒，增静意，养文气，假以时日，越黄迈素，不是没有可能。

以上仅举一例，即可窥见张波书法之一隅。总之，取古之长，避古之短，唯深识书者方能若此，于此，张波智慧具足，勿需多论。

历代大师，以其世代忠良、大无畏之精神树立起书家崇高之身份地位。现在，如何大力挽狂澜之即倒，重新捍卫这一荣耀，这才是张波日思夜想的大问题。

张波曾多次感叹古人“人品即书品”之论确为真实不虚之语。人品不立，书品便无所附依。具言之，书品之核心即是书德。书德是自足、自德、自尊，不取悦他人，亦不取悦自己。取悦他人不会真诚，取悦自己不会明智。所以说“非人磨墨墨磨人”。书人有德，对书如对长辈，临几挥运如行礼，分寸到了，敬意到了，书德才能落到实处。书之真功夫都是独处得来的。真书人必是神交天地，气渺王侯，有从容开阔的风度。张波之书，此等气象不难寻觅。

有人说，“不好不坏是常态。老天往往让真才隐遁，成就庸才，是天之常道。庸才的特点是大而化之，似是而非，庸才遍野，积非成是，书之技艺就失真了。而更为严重的是，庸才易失德，天才更易失德。庸才止步不前，天才走入岐途。有点才华的人都喜欢标新立异，功力上无法超越前人，就从创意上超越，另走一路，巧得大名。大名有魅力，可以颠倒众生几十年，甚至得享身后名”。庸才自不必多说，痛就痛在天才的陨落上。可以说，当代书坛的种种迹象，全完印证了这段话的客观性。举目可见，多少所谓的年轻后起之秀过早地享有大名，张波则直言不讳，此等绝非幸事。诚然，中国传统诸艺，过早出成绩是不符合自然规律的。过早出成绩而拿后半生的成就换，更不值得。出师过早，技艺不可能精湛。年纪渐长，难以真功夫立足，只有以取巧、魅惑来补充，赢了一生浮名，却坏了一世的风气。古者尚有可尊尚之明师相标榜，今者早已无泰山之尊以震世。黄庭坚曾明确告诉其子，大意是“我和苏东坡都不行，我俩是才子字，随手出新，年轻人一望倾心，但这点新意靠不住，偏离书法根本，后人会说我俩怪诞。”当今书坛不幸被黄庭坚所言击中，真的是聪明者大有人在，被聪明误者更不乏其人。每每论此，张波总是一脸无奈，能做的，是不待他人，唯待自己了。

王道无近功，大器必晚成！以张波之沉静、坚忍之功，加以过人之天赋，大器之成，指日可期！

“一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾身安可自欺。”

最后拈出此句，与张波共勉之！

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