诗人风华与民国风骨

韩知霖

【摘 要】用36载风雨春秋缔造了一个爱与美的理想主义天堂。隔着一个百年孤独，我仿佛依然能感受到那段属于他的浪漫岁月“在民国如梦的清波里浅浅依洄”。

【关键词】徐志摩；理想主义；时代

徐志摩，作为诗人蜚声海内外，他的诗歌至今广为流传，他的诗碑矗立在剑桥校园，可谓风华绝代。他所生活的民国，处于大变局、大动荡、大变革时期，既有国破山河在、倭寇入中原的民族悲剧，又有独立思想、民主自由的人文风骨，居然也有新月派的诗意与空灵。关于诗人徐志摩，他的诗歌和爱情前人多有论述。笔者本文从其阶层和时代切入，试图摸索展示出一个新的视角。

一、富商世家：诗人徐志摩的阶层

徐志摩，浙江海宁硖石人，新月派代表诗人。徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年，徐申如合股创办硖石第一家钱庄—裕通钱庄，后又开设人和绸布号，成为远近闻名的硖石首富。

徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。从徐志摩的身世能看出，他的家庭属于实业家，或者是民族资本家阶层，由于地处江南，对教育和文化又非常重视，所以徐氏家族能培养出众多的文人、大家。

在文学之路开启之前，徐志摩的“求学之路”也有着鲜明的阶层烙印。1908年在家塾读书，进入硖石开智学堂，从师张树森，从而打下古文功底。1910年，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂，后改称浙江一中，與郁达夫同班。1915年，浙江一中毕业，考入上海浸信会学院（沪江大学前身，现为上海理工大学。）1916年，离沪北上，到天津北洋大学的预科攻读法科。1917年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读，期间拜梁启超为师。1918年，徐志摩离开北大，赴美克拉克大学学习银行学，之后进历史系，并于当年转入纽约的哥伦比亚大学经济系。1920年，伦敦政治经济学院求学半年。1921年，以特别生的资格进入剑桥大学研究政治经济学。

徐志摩复杂的中西求学之路，一方面印证了他的天才，即超高的学习能力和悟性，另一方面也与其家族雄厚的经济基础有关联。正是其所处阶层，使得诗人徐志摩在民国乱世得以深造，尽管是诗人，却学贯中西，文理兼容。

二、文学之路：徐志摩与新月诗派

1923年春，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，也经常吟诗作画。出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。

1924年，徐志摩与胡适、陈西滢创办《现代诗刊》周刊，任北京大学教授，还在印度大诗人泰戈尔访华时任其翻译。1925年以前，徐志摩除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。1926年，他在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，此时闻一多也参加《诗镌》编撰工作。徐志摩作为《诗镌》的撰稿人努力于中国新格律诗的创作和关于诗艺的探讨，所以《晨报诗刊》的创办，标志着诗歌流派—新月诗派的形成。

1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。徐志摩与闻一多、胡适、梁实秋等人在上海环龙路环龙别墅创办新月书店，由胡适任董事长，余上沆任经理。1928年，徐志摩在上海创办《新月》月刊，同年11月创作《再别康桥》，初载于1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号。作为新月派代表诗人的代表作——《再别康桥》是徐志摩最为脍炙人口的诗篇，也是新月诗派的巅峰之作：

“轻轻的我走了，

正如我轻轻地来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。”

徐志摩后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”如今，《再别康桥》大理石诗碑矗立在剑桥校园，为徐志摩的不朽诗篇留下了最好的注脚。

徐志摩逝世后，后期新月派主要由胡适、梁实秋等人组成，曾刊出郁达夫、巴金、丁玲等人诗作。1933年6月，《新月》出至四卷七期停刊，五年期间，诗刊共出刊四卷四十三期。

三、民国诗人：大变革时代的文人风骨

诗人徐志摩结交的良朋益友不胜枚举——胡适、梁启超、林长民、林徽因、梁思成、梁实秋、凌叔华、谢婉莹、徐悲鸿、狄更生、罗素、泰戈尔……一个个名字如雷贯耳，是他们开创了一个时代的先河，是他们在各自的领域开拓出一片又一片辽阔的天空……他们早已远逝，可他们的魂灵却如同夜空中璀璨的繁星，至今还照耀着我们脚下那崎岖的路径。

在北京大学求学期间，在张公权等人介绍下，徐志摩拜梁启超为师，举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响较大，他在徐志摩心中的地位举足轻重。梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。他倡导新文化运动，支持五四运动，其著作合编为《饮冰室合集》。徐志摩早年拜师梁启超，对其学识和眼界影响深远，其后展开的海外游学，使其格局不局限于东方文化之内，与梁任公的启蒙想必有一定的关联。

如果说梁启超是徐志摩的良师，胡适可谓徐志摩的挚友。胡适不仅是新月诗派的核心人物，更是新文化运动的领袖。胡适徽州绩溪人， 1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实验主义哲学，“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良。胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“德先生”（民主）到晚年在台湾领导《自由中国》。胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”，他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。

在诗人三十六载的年华中，徐志摩的身边还有林徽因、梁思成、梁实秋、凌叔华、谢婉莹、徐悲鸿等人，在民国大变革的岁月中，他们在文学、建筑、绘画等领域开一时之风气，开一代之先河，不仅在学识上中西贯通、成家开派，在人格上也独具魅力、各具风骨。

1931年11月9日，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，参加林徽因在北平协和礼堂举办的中国建筑艺术演讲会，飞机在济南开山失事，机上人员全部罹难。徐志摩逝世后，民国时代最具名望之一，曾倡导“思想自由、兼容并包”的蔡元培为他写挽联：“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途”。