土家族图案在产品包装中可行性

李碧菡

【摘 要】 本文主要针对研究土家族的织锦审美特征和纹样图案进行整理分析，最后就其形式感和审美风格探究其在产品包装中的可行性。文章从三个方面来进行分析，首先是对织锦纹样的审美、创作风格和创作的技艺进行综合分析和讨论，然后就织锦文化在当今审美的主流中存在现状分析，最后总结织锦文化的在包装上的重新利用及审美文化的传承发扬。

【关键词】 土家织锦 审美 传承 包装

土家族文化历史悠久，有属于本民族的方式表达对美好生活的致敬，他们有独特的歌舞摆手舞，中间夹杂着插秧、播种一些农活的提炼演绎、他们有适宜在武陵山区湿热环境下居住的吊脚楼、他们还有土家织锦，用土家织锦绚丽的色彩、生活化的构图、以及一些富有抽象化的符号，阐述了对美好生活的追求。土家族是居住在武陵山区的少数民族，其中包括湖南的永顺、龙山、保靖、吉首、古丈、张家界；重庆的酉阳、秀山、黔江、彭水以及湖北的少数地区。其中以湖南的土家族文化保护更为完善，依旧拥有一些古老的传统，但是土家族没有自己独立的文字，所以文化的传承只能够靠老一辈口口相传。织锦作为一条纽带，传承着土家族的文化精神，也从纹样图案中了解到土家族的生活习俗。

一、土家族织锦审美分析

织锦文化自古皆有，纺织以麻和葛为原材料，但是对于土家织锦文化的研究是在上个世纪80年代开始兴起。2006年，土家织锦技艺被列入第一批国家非物质文化遗产名录，龙山也随之成为了“中国土家织锦之乡”。西南卡普是土家织锦的土家称呼，随着对于西南卡普研究的兴起和发展，人们开始总结西南卡普的纹样特征和情感色彩。织锦颜色艳丽却极为考究，基本都是从植物或者是矿石中提取的颜料，所以颜色的比例，染色的轻重都是有一定的讲究。图案丰富经辛艺华和罗彬分析出高达130多样[]，关于图案的归类大致分为为常用器物、人物图、动物图、绣花图、文字图、纹路图。织锦的构图多以一个小图案，然后垂直平移或者水平平移重复多个得到的打图案，但又不会因为所得到的图案是因为一个小图案平移而显得空洞无力，是由于它大胆的色彩的色彩搭配。织锦的美分为两个方面，第一是形式美。织锦的制作也需要耐心细致，所有的图案均是由经纬线采用挑织而成的，所以图案均呈现锯齿状，多是二维的作品，具有较强的形式感。第二是内容美，内容承载包括宗教崇拜、民风民俗、图腾崇拜、婚丧嫁娶等信息，多表达他们对于美好生活的歌颂和对于民俗的记载和传承。

二、现状及措施

土家的女生号称从会走路时就开始学习织锦，到出嫁时已经能够自己缝制自己的花棉被，可以见得织锦在她们的生活中是多么重要。制作织锦是需要通过手工来完成，而且对于技术的掌握只有一些技艺精良的手工艺人才完全知道，况且受到大型机械化的代替，一些大众的主流的审美对传统的织锦文化进行着猛烈的冲击，致使织锦文化的断层。年老会织锦艺术的人没有接班人，而年轻人却因为经济压力需要外出打工，不愿意学习这种古老的工艺。随着这些艺人相继离世，这一项民间艺术的传承得到前所未有的挑战。如何让这种艺术传承，就要做到老瓶装新酒，既要保留住织锦的味，也要利用大众审美来发展织锦行业，让这两个行业互利互惠，相互依存。

（一）民族的就是世界，保护我们土家织锦的文化需要大家的努力。政府机关可以加大文化艺术产业的投入，在已经成立的织锦专业委员会，需要加大对这方面人才的重视，应该多向老艺人和一些专业人员进行沟通。对于发展织锦的一些企业，应该多一些支持，在走访秋梅土家织锦发展有限公司时，我看到的这些手工艺人自己坐在自己的腰裹斜织机旁辛苦劳作，除此之外就没有其他的工具，可能会影响到作品的质量。应该进行纹样的调查走访，将所有的织锦图案纹样记录在册，出版便于人们了解到我国丰富的民族文化特色，增強民族自信。对于手艺精湛的老艺人，当地的政府可以将其聘请进入专业研究所，让老艺人将自己的手艺传承给后人。同时，也可以适当组织一些关于西南卡普的知识竞答比赛，设置奖项，提高民众参与的积极性。

（二）可以将西南卡普织锦的图案进行提炼精简，然后作用于产品的外包装上，比如龙山一代产百合，那么为了区别于国内其他地区的百合，可以用西南卡普的图案进行包装，突出特色，同时也对织锦进行的宣传。在发展旅游的同时也可以从西南卡普的图案出发，创作一些旅游书签、包、梳子便于游客赠送亲友，也加大了织锦的辨识度。

三、土家族图案的再设计

织锦的色彩丰富，有自己的民族特色，造型精简又富有寓意例如四十八勾图，就如同回勾的手一样，也具有图腾崇拜的意味在里面。正是这种精简的图案，极易形成自己独特的风格，西南卡普就成为一种代表颜色绚烂热情美好的土家族人民的形象。可是面临每况日下的现状，我们需要寻求一些新的发展方向发展我们的民族工艺。

西南卡普的重新设计需要引入一些新的设计理念，遵循一些原则，有时候少就是多，在选取图案的时候，可以选择局部加入西南卡普的代表性图案，使得包装既不单调也不会千篇一律。或者设计时，可以不用利用它的图案，而是进行色彩的模拟。西南卡普色彩艳丽却不会显得粗俗是因为用色的讲究，在提取它色彩的同时，会在创作的作品中带人属于西南卡普独特的视觉魅力。

西南卡普的图案经过提取之后，也可以用于商业化的方法大规模的制作印花，这种经过重构后的印花比之前成本更低，最主要的是它可以根据市场来进行自我调整。这也是从商业这一方面促进西南卡普的发展，同时在这种纹样被大众接受后，更加为民族、传统文化的发展添砖加瓦。

世界的发展离不开创造，学会合理的传承我们的民族特色，是在世界发展大的潮流下不断完善，不断发现。

【参考文献】

[1] 辛艺华、罗彬土家族织锦的审美特征[J]华中师范大学学报2001（3）.

[2] 谭淋心、陈出云论西南卡普在现代家用纺织品中的设计开发[J]民俗文化2007（3）.

基金项目：西南民族大学创新科研项目资助