《周易<蒙>卦》中教育思想之我见

徐秀兰

《周易》是我国古代的经典名著，是群经之首，中国思想的源头，是集众家之长，和百家之说的一部巨著。始创于伏羲氏，“古者包牺氏之天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

《周易》表面上容易使人认为他是一部占卜、算卦的书籍，其实不尽然，算卦并不是他的本质方面，从根本上讲是一部立道设教的书，道是《周易》之体，卜是《周易》之用，本质是在道。常言道：任何事都是一通百通。道就是研究事物发展的规律。

《易经》博大精深，包容广大。做为教育工作者，我主要从中学习一些教育思想。现只就《蒙卦》的卦爻辞。来分析一些教育的原则，希望同仁探讨交流。来宏扬我们传统文化的精粹。

《易经》第四卦为《蒙》卦，按易经的卦序，蒙代表事物产生后的状态：幼稚而蒙昧。但其卦辞为：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三渎，利贞.意思是蒙昧只是事物的开始，不用担心，亨的意思是通达，也就是蒙昧是通达的开始。但是要主动的去学习求教，不能等待消极。要去寻找合适的老师，不能等老师主动的来教自己，这也就是匪我求童蒙，童蒙求我的意思。我总结这句话的意思是学习者要主动。现在有一些教育者，主动去教孩子，孩子对此并不感兴趣，而是排斥的，那教育的效果一定是非常差的。孩子主动来请教，效果一定是非常好。这就是学习的主动性原则。所以，我们在平时的教学中，要鼓励和培养学生学习的主动性，养成良好的学习习惯，比单纯的教知识要好的多。利贞，的意思是教育者要有原则，不能因为学生学习成欠佳就急于主动的去给学生讲授，让学生多思考一会，然后让其提出自己的疑问，再给学生以耐心的解答，孩子才会养成好的思考的习惯，真正的学与思想结合。

蒙卦的卦辞告诉我们学生学习的一个原则那就是学习的主动性原则。同时他的爻辞又给我们怎样的启发呢？

蒙卦初爻：初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。意思是怎样启发蒙昧之人，就是要利用刑人，也就是说要利用典型的人，当然包括正反两个方面的例子了。利用好的例子，让人学习他们的成功经验，利用反面的例子，是让他们知道什么是不可以学习的，从而摆脱了思想上的一些桎梏，达到好的教育效果。总结这句爻辞，告诉我们一个教育原则，就是典型性原则，教育者要擅长树立典型，让人们学习和借鉴。

蒙卦九二爻：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。意思有能力的老师和同学，要帮助那些学习上有困难的同学，包容他们身上的缺点和不足之处，这样也能促进其学习，自己也能增长才能。也正如《学记》所言，教学相长。

六三爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

这句话的意思是有一些同学，学习上三心二意，不能一心一意的学习，就像那些不专一的女子一样，好高骛远，浪费了大量的时间而没有一些收获。针对这样的学生，老师应该采取一些严格的方式，让其学习的注意力集中，会有成效。

六四爻辞：困蒙，吝。这句爻辞字数少，可意义深刻，如果困在蒙昧里，就是相当危险的。初爻蒙昧一些，可以后来发展，到了六四这个位置还没有摆脱蒙昧，困在其中，就不好转变了。所以告诉我们，及早启蒙的重要性。

六五爻辞。童蒙，吉。这句话同样告诉我们儿童蒙昧，是好培养的，只要找到好的老师指导，长辈及时帮助，就会及高脱离蒙昧达到教育的效果。同时这句爻辞也告诉我们，有些孩子先天的素質就要强于一般的孩子。人是有先天差异的。

上九爻辞。击蒙。不利为寇，利御寇。此句话的意思是，有些教育方式要严厉，不能一味的宽容。有些孩子要用一些鞭策的手段才能达到良好的效果，而不是放纵。但要适当，不能过分。否则事得其反。

总之，《易经》的蒙卦教给我们一些教育的基本原则，初学周易，还没有完全的了解其深刻内涵，只能写一些我们的浅见。与同仁分享。