《唐老亚》作品中美国华裔史的颠覆与创造

范茗

摘 要：《唐老亚》这部作品通过梦境和现实的结合，来描述华裔小男孩在梦境中出现华工修建的第一条横贯美国大陆的铁路经历，来揭露那段被淹没的历史，颠覆了美国主流文学中华人驯服、保守、被动、迂腐、落后的刻板形象。该文旨在浅析作品中作者对美国华裔历史的颠覆和重新构造。

关键词：唐老亚 美国华裔 种族主义

中图分类号：I313.44 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2016）12（a）-0234-02

出生在美国加利福尼亚州的被誉为“华裔文学奠基人”的赵建秀，在亚裔华人美国文学及文学论述领域里是一位极其重要且极具争议性的人物。他的作品表达了几代华裔的苦闷和不满，具有叛逆精神并反对种族歧视。由于赵建秀本人刚正不阿，坚韧不屈地与美国当地种族主义做斗争，因此，被称为美国华裔文学的捍卫者。

1 分析作者及作品的文学及历史背景，了解作者颠覆华裔历史的背景

作者赵建秀1940年出生于美国加利福尼亚州的伯克莱城，是第五代华裔美国人。其外祖父曾在南太平洋铁路公司的客车上当乘务员，这对后来赵建秀的写作题材有着直接的影响。在二战期间，赵建秀家曾沿着铁路迁入内华达州与加州交界的山区，在战后又搬回唐人街。所以，赵建秀是在铁路沿线的经济带与唐人街的文化氛围中度过童年和少年时代的。同其他在唐人街长大的孩子一样，入读当地普通的中、小学。赵建秀在完成大学本科的学业后，曾在西太平洋铁路公司的一个货场当一个小职员，后来转到南太平洋铁路公司任司闸一职。作为第一位在南太平洋铁路公司任司闸的华裔美国人，意味着亚裔人在社会上赢得了更多的尊敬，也可以看出赵建秀在文化性格上最突出的特点就是民族自尊心极强，不愿意曲意奉承白人的上流社会，并希望通过自己的能力赢得别人的尊重。

1966年，赵建秀迁居西雅图。20世纪70年代初，他凭借《鸡舍华人》和《龙年》两个话剧一举成名，并且在当时极具盛名的“美国天地”剧院上演，成为首部在白人剧院上演的华裔美国剧本，开创了亚裔人登上美国上流剧坛的先例。同时，他联合志同道合的人士，编辑出版了第一部《唉咦！美国亚裔作家选集》亚裔美国文学作品选集，这部作品被称为是具有划时代意义的里程碑式的文集，这部作品成为美国文学界最先介绍、评价华裔、亚裔文学作品的评论集之一。赵建秀在当时民权意识开始普遍觉醒的时期一举成功，社会开始对亚裔人的声音加以重视，使他在当时剧坛拥有了一定的名望，但他的理想却跌倒在拜金主义的现实下。经过10年的自我调整期，赵建秀开始转向小说创作，并完成了第一部长篇小说《唐老亚》，这部作品经过多种困难才得以出版。

作为一个极具争议的人物，赵建秀在创作之余经常应邀到美国各大学演讲，以期用最直接的方式唤醒美国亚裔学生的自我文化意识。他作为一个拥有民族高觉悟的华裔作家，在描述华人和华裔过去所遭受的苦难、谴责白人的种族主人仇恨、揭露具有歧视性的种族主义之爱和彰显华裔美國人所具有的品质等方面，表现的特别突出。

2 《唐老亚》颠覆美国华裔被歪曲的历史，重构了新的生存方式

美国华裔文学是组成世界文学的重要部分。多年来，美国华裔文学能够生生不息的重要原因就是它不断地从中国传统文化中吸收营养，以赵建秀为代表的一代美国华裔作家们，坚持为维护和弘扬华人文化和中国传统文化做着斗争。

《唐老亚》这部作品，是颠覆美国华裔历史，使人们重新认识华裔历史、文化的代表作。赵建秀在小说中通过梦境挖掘出那段曾被忽略的历史，重构了美国华裔历史。小说中的主人公唐老亚每晚都会梦见关公在指挥华人修筑铁路，并创造出日铺十英里的记录。作者通过对华工修建铁路的经历来揭露美国教科书中被恶意改写和抹煞的事实，并提出恢复美籍华裔被压迫、被奴役的这段历史，并颠覆了美国主流文学中华人的呆板形象，为华裔美国文学的发展起到了推波助澜的作用。在书中，年仅12岁的唐老亚，生活在旧金山的唐人街，潜移默化地受到美国主流文化的影响，他既不喜欢自己的卡通名字，也不喜欢自己华裔的身份，受尽了嘲笑和歧视。在这种情形下，被迫无意识地接受了西方的价值观，无法认同华裔文化甚至仇视自己的族裔，在被白人价值观洗脑后，盲目地崇拜着美国的一切，并憧憬着白人的生活。唐老亚的这种现状使得早期华裔对美国的贡献和华人修建铁路的事实在他意识里都是虚构的、不真实的事情。通过对小说主人公梦境的描写，描述主人公的内心世界和其成长、转变过程，作者希望改变美国主流文化的主宰，颠覆白人对华人的迂腐、落后的看法。小说中当父辈发现唐老亚对中国文化的抵触心理后，开始有意识的教育主人公，培养他的华裔情操和中华意识。父辈利用春节期间在唐人街放飞飞机烟花灯时，对他进行心灵上的教育，让主人公明白飞机代表的含义；给唐老亚看有华人参与的庆祝铁路竣工时拍摄的旧照片等，让主人公知道和在书上看到的完全不同版本的事实，这成了唐老亚思想转变的引火线，

在家人的熏陶影响下，小说主人公唐老亚终于成功完成思想转型，并完成了父亲让他保留历史的使命，开始团结白人中的同情者，为华裔争取平等权利与白人至上的种族主义分子展开斗争；主人公唐老亚在课堂上当众颠覆了历史老师对华裔的迂腐印象和种族歧视，并指出华工对修建太平洋铁路所做出的贡献；在作者笔下的美籍华裔唐老亚被赋予了具有传奇色彩的关羽身份，在他发现自己的民族利益和民族尊严受到了侵犯后，果敢地挺身而出，为华人说话，力争异文化的地位，是值得称颂的。小说的后半部分，阐述了主人公的思想，唐老亚并不是要颠覆整个华裔历史，而是要颠覆被霸占话语权歪曲历史的那一部分。在结尾处描写主人公回归族裔的部分具有很强的现实意义，作者要表达的不是要华裔完全固守华裔文化，退居华裔族群，而是提倡华裔在保留自身文化传统的同事，也要改变自己的心态，应该积极参加政治、文化活动，融入到美国文化中区，这才是华裔融入美国主流社会的最佳办法。

3 通读《唐老亚》这一作品，了解作者要创造的美好社会关系

在小说《唐老亚》中，唐老亚代表的不是一个人，而是一个被赋予黑头发、黄皮肤，有着和中国传统文化相联系的群体，他们从最初对中国传统文化的全盘否定，到心甘情愿成为中国传统文化的发扬者和捍卫者。在小说的结尾部分，通过唐老亚们父辈的努力，意识到自己对中国传统文化的极端错误认识，开始逐渐明朗对自身文化族裔属性的认定，这是小说作者对现实生活中的所有正在遭受此种困惑的华裔寄予的美好愿望，作者也希望通过斗争为华裔争取最合适的融入美国主流社会的方式并创造更和谐的社会关系。

4 结语

作家赵建秀的长篇小说的《唐老亚》采用新历史主义的批评方法，着重阐述了《唐老亚》中主人公对美国抹煞、歪曲华裔历史的颠覆，以文学的形式与当时美国白人至上的主流社会展开了斗争。作者用这个锐利的武器打破了霸权话语的静音，重构了华人、华裔历史，得到读者和文学界的好评。针对《唐老亚》这篇文章，笔者在剖析方面还有诸多不足，但希望为读此小说的读者提供一些自己的看法，便于读者阅读时领悟其中深意。

参考文献

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[2] 侯燕.《唐老亚》对华裔美国人形象的建构[D].山东大学，2008.

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[4] 胡爱华.20世纪70年代的美国华裔文学[J].云南民族大学学报：哲学社会科学版，2005（6）：152-155.