客家童谣在幼儿园教学中的继承与创新

兰萍

[摘 要] 客家童谣是流传在客家文化中的歌谣，客家人从牙牙学语时就开始听童谣、念童谣，在潜移默化中传递着客家文化。以铜鼓县为例，铜鼓是客家县，为了让客家童谣走进孩子们的生活，幼儿园教师一方面要有针对性地对客家童谣进行搜集、整理，另一方面借鉴选取一些经典的客家童谣进行创新，编写图文并茂、地方特色浓厚的园本课程，从而将客家传统文化传递给孩子，让孩子们去感受客家童谣的独特魅力。

[关键词] 客家童谣；园本教材；教育价值

客家地区素有文化之乡的美称， 客家童谣是流传在客家孩童中的歌谣，它是客家文学的奇葩，是中华传统文化的瑰宝。以铜鼓县为例，铜鼓是客家县，全县人口的70%为客家人，是赣西北客家人聚居中心。铜鼓客家文化源远流长，客家童谣形式多样，有寓教于乐的功能，是客家人教育儿童的重要手段。

但随着普通话教育的推广普及，客家童谣作为口头创作、口头传播的地方文化形式正在逐步淡出人们的视野。《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出：“充分利用社会资源，引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡有变化和发展，激发幼儿爱祖国、爱家乡的情感”。“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”因此，幼儿园一方面要有针对性地对客家童谣进行搜集、整理，另一方面借鉴选取一些经典的客家童谣进行创新，编写图文并茂、地方特色浓厚的园本课程，从而将客家传统文化传递给孩子们，让孩子们去感受客家童谣的独特魅力。

一、编写园本教材

为了更好地发挥客家童谣价值，笔者幼儿园广泛搜集内容丰富多彩、地方特色鲜明的童谣史料，在保留和发挥童谣结构单纯、形象生动、韵律优美、节奏和谐的基础上，编写了图文并茂易诵易记的园本教材：《铜鼓客家童谣》。

如绕口令童谣《鼓与虎》：“墙上挂面鼓，鼓上画只虎；老鼠咬破了鼓，剪块布来补；你哇是布补鼓，还是布补虎，请问裁缝老师傅。”此童谣是将若干双声、叠韵词或者发音相近的词语集中在一起，组合成简单有趣的韵语，锻炼幼儿表达能力，如童谣《点点笃笃》《羊子咩咩》，孩子可以在游戏中边玩边念。

二、激发幼儿兴趣

结合近些年来的教学实践，笔者认为，要让客家童谣走进幼儿的生活，向广大客家的孩子普及客家文化，最重要的是引起幼儿对客家童谣的兴趣，让孩子们在朗读与游戏时，感受并喜欢上这些优美、有趣的客家童谣。

（一）从了解、欣赏入手

班级每天晨间进行“说客家话比赛”让幼儿熟悉并能学说客家话。如出示某件物品，看谁能用客家话说出，说对奖励一颗星，每周评出“客家话之星”，为学念童谣打基础；结合欣赏其他园本教材，如《铜鼓客家美食》《铜鼓客家民俗》《铜鼓客家民具》等，加深幼儿对客家生活的了解；录制一些客家人朗诵童谣的视频，让幼儿经常欣赏优秀的客家童谣作品。

（二）家园合作

发动家长资源，鼓动家长带孩子去乡下体验客家生活，在了解客家生活的基础上学习客家话；寻找会念客家童谣的老人和孩子说客家话、念客家童谣，让孩子们对客家童谣有进一步的了解；向家长推广园本教材，让家长和孩子一起看园本教材中的图朗诵歌谣，看录制的相关童谣的视频，多听多看，在潜移默化中感受客家话。

三、根据幼儿年龄选择不同的客家童谣

有了欣赏和初步接触的经验，孩子们学习起客家童谣来就会容易得多。但在选择童谣的时候，应根据幼儿年龄特点，选择不同的客家童谣，如小班幼儿，可选择短小简单易理解的童谣，如《摇摇摇》：“摇摇摇，摇到外婆桥”；又如《排排坐》：“排排坐，分果果，你一轧，挨一轧，老妹毛来留一只”。中班幼儿语言表达和理解能力比小班幼儿稍强，可选择童谣《骑白马》：“骑白马，过殿堂，殿堂背，割韭菜，韭菜香，好种姜，姜比卟，好种竹，竹开花，好种瓜，瓜冇太，孙子偷去卖，阿公打，阿婆争，争得个气盯盯”。《树上马格叫》要求幼儿逻辑思维能力较强，则更适合大班幼儿。

四、采用不同的教学方法

用不同的教学方法，能引导孩子更快更好地掌握客家童谣。

1.把童谣编成故事，制作有关童谣的课件，让孩子“一目了然”，理解童谣中每一句的内容，引导幼儿在理解内容的基础上学习客家童谣。

2.把童谣编成一套有趣的动作，可以老师表演，幼儿表演，老师和幼儿一起表演相结合。

3.游戏中学习。如可把童谣编成游戏，和几个幼儿组成一队，边游戏边学习歌谣。让孩子们感受到童谣带来的乐趣。

4.“你问我答”加创编。童谣《树上马格叫》是首问答式的童谣，一连串的追问，环环相扣，刻画出儿童“打破砂锅问到底”的好奇心理，别有情趣：“树上马格叫？蝉子叫。蝉子做马格会叫？肚下有庵。田螺有庵做马格又唔会叫？水中之物。老拐水中之物做马格又会叫？口阔。撮箕口阔做马格又唔会叫？”……教师把这首童谣配上相应的课件，每个提问后就让幼儿先猜测，再出示答案，孩子们观看课件时特别感兴趣，在不断的猜测中兴致勃勃的学会了这首童谣，在孩子学会后，教师以竞赛的方式让幼儿尝试进行创编，比比看谁编的最多，从而激发孩子们的想象力、创造力。

五、通过组织相关比赛推进客家童谣的传承与创新

为增强客家童谣歌曲的吸引力和影响力，笔者园里组织进行了全园的“传承客家文化，吟诵客家童谣”比赛，此次比赛在园里、本县甚至在外工作的客家人群体里都引起极大的反响，一些家长、社会人士纷纷给教师提供素材，有祖辈流传下来的，也有家长自己创编的，如新编童谣《艾系铜鼓客家人》：“莫搭言，莫搭茬，听我讲短铜鼓话，铜鼓话是怀远声，尼灯、艾灯更好听，人家哇打高天下声，难打铜鼓的还远声，哇个只管话，听得莫去听。铜鼓山，铜鼓城，艾系铜鼓客家人，客家人，客家人是最热情，铜鼓宁是真恰价，讲义气是冇的话，嗯怕累，嗯怕苦，通情达理走天下，表叔咪，真恰价，进门一碗客家茶，客家人，客家茶，萝卜干子配菊花，翻薯片，翻葡干，杨梅干，嗯怕辣嗯怕酸；好食好食，艾喜欢”。还有的童谣具有非常浓厚的乡土气息，语言琅琅上口，妙趣横生，把客家人的热情好客体现的惟妙惟肖，如《铜鼓人到乃都行》：“北京太，上海富，不如东湖的太樟树，中英街；南京路，不如铜鼓的三八路；桂花香，桂花树，不如铜鼓的辣椒香；奥的车，宝马车，不如铜鼓的自行车；茅台酒，路易酒，不如温泉的撑酒；葡萄干，鲍鱼干，不如铜鼓的萝卜干；天有请，地有情，不如铜鼓人民的好心情；天无情，地无情，铜鼓人到乃都行”。引导幼儿学习这些童谣，激發了幼儿爱家乡的美好情感，班级微信群里每天都有家长孩子在学童谣、念童谣，在全园掀起了一股学客家童谣的热潮，县宣传部的微信平台也转发园内的客家童谣活动。可见，通过开展童谣吟诵大赛、家长客家童谣创作比赛等相关活动能扩大客家童谣的吸引力和影响力，家长孩子都感受到客家童谣的独特魅力，为传承发扬客家文化，传播客家童谣文化起到了极大的作用，并发现、推出了一批具有客家特色的优秀客家童谣。

参考文献

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[3]唐群.论客家民间传统童谣的地域特色[J].赣南师范学院学报，2007，（01）.

[4]常丽丽，郭芬云.建构回归儿童生活的学前课程[J].学前教育研究，2007，（07-08）.

责任编辑 满令怡