惶惶不安下的政治疯狂——评析古华《芙蓉镇》情感基调与政治气息

刘 丹

(西南科技大学 四川 绵阳 621010)

惶惶不安下的政治疯狂
——评析古华《芙蓉镇》情感基调与政治气息

刘 丹

(西南科技大学 四川 绵阳 621010)

马克思认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。在二十世纪六十年代至七十年代那个阶级斗争激烈的年代，国家政治对社会经济、人性道德的不良影响显而易见。政治探索时期，社会动荡年代，有谁能安居一隅，更无论在“芙蓉镇”这么一个“商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争的关隘要地”了。但是，在漫无边际的黑暗中，人性光辉犹存，希望光明犹在。古华小说《芙蓉镇》“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”，作为“伤痕与反思文学”的代表作之一，在反思历史之时，亦不忘歌颂十一届三中全会路线的胜利。但是，即使小说中结果美好，却淹没不了过程之可怖，疯狂与惶恐侵蚀着绝大部分“芙蓉镇民”的意志。本文将从两方面一评《芙蓉镇》，看作者如何展现惶恐的情感基调与疯狂的政治气息。

评析;惶惶不安;政治风云;疯狂;情感基调

一、受惶惶之气笼罩的芙蓉镇：多手法展现惶恐的情感基调

此处，惶恐不仅指文本典型人物、典型环境的惶恐，也是文本给读者带来的感知。

首先，文本暗用对比突出惶惶之气。开篇描写芙蓉镇秀丽景致，说芙蓉花开时，镇子便成了“花柳繁华之地、温柔富贵之乡”，又描写淳朴亲善的民风民情，“便是平常日子，谁家吃个有眼珠子、脚爪子的荤腥，也一定不忘夹给隔壁娃儿三块两块”，邻里来往和睦、亲近。后来笔锋从第一章李国香到来悄然转变，气氛从平和安逸到剑拔弩张，再到人心惶惶，人情关系从“人人为我，我为人人”到“人人防我，我防人人”，承接过渡自然，丝毫不显生硬，全在情理之中。政治高压，压得芙蓉镇及其镇民迷失，对前方即将到来的未知感到恐惧，压得他们惶惶不可终日，人人自危。

其次，文本分四章，采用了情节次序与历史时序基本同步的方式，以线性发展为主，时间跨越十七年之长，而作者只选取其中四年进行描述：一是1963年，常态时期的芙蓉镇；二是1964年，“四清”运动中的芙蓉镇；三是1969年，“文革”期间的芙蓉镇；四是1979年，新时期的芙蓉镇。文本采用全知视角，或者说全知全能的第三人称叙述，不过现今看来“全知”倒不至于，实际上是做一个知而不知的旁观者，也并未言无不尽，反而善于留白，这种留白给人以遐想空间。在那未被描述的时间里，芙蓉镇和它的乡民们在阶级斗争下经历着什么匪夷所思之事？胡玉音、秦书田、谷燕山这些受迫害的人过着什么样的日子？李国香、王秋赦又继续做着怎么样的“恶事”？文本不仅在时间上留白，也在细节描写上留白 ，如写到李国香叫人把胡玉音乳房用铁丝穿起来，故事戛然而止，后续则用“读者不忍看，笔者不忍写”一笔带过，足以暗指“恶行”的残忍，延续了先前所描述的惶惶不安之情感，这种惶恐让读者感同身受。

“惶恐”作为一种情感基调，其主要现身于李国香出现、“四清”开始至党的“三中全会”。文本虽然以传统文学的“大团圆”作为结局，但其过程仍是以苦难悲痛为主，这里所说的惶恐的情感基调正是于苦难之中孕育出来的。人心在无法抗衡的压迫下选择生存，势必噤若寒蝉，那么不悲惨不欢喜的人总是提着心过日子，惶惶不安也就有了源头。

此外，文本或直接或间接烘托描写“惶恐”之气。镇民愚昧落后，把老芙蓉春日开花和皂角树逢公年两件异事看作吉凶征兆，再同社会生活里某些重大事件巧合碰撞在一起，“一时镇上人心惶惶，猫狗不安”；胡玉音新楼初建 ，“街坊们的挤眉弄眼，窃窃私语，无形中给胡玉音夫妇造成一种压力，一种惶恐气愤”，这两处属于直接描写的代表，直接点出“惶恐”基调，先在读者心湖里投下两枚石子，同时也说明了这种惶恐不仅仅源于政治，也有镇民自身的种种因素。文本对“四清”动员大会恐怖气氛的全景描述，以及用“吊脚楼”——王秋赦在土地改革时分到的胜利果实——的生死存亡来隐喻政治起伏，属于间接描写惶惶之气的代表文字。“吊脚楼倒了！吊脚楼塌了！”文本在写这句话时，用“报喜”两字，侧面体现镇民长期受压迫，而那座归属于“黑恶势力”的吊脚楼也成了他们憎恶的对象，它的存在就意味着乌云笼罩在芙蓉镇头上。

总之，“惶恐”的感情基调贯穿文本，文本以多种手法多方面展现一个受惶惶之气笼罩的芙蓉镇，与此同时，把这种惶恐悄然渗透到读者心底，可见功力深厚。

二、政治变迁带来的疯狂景象：多角度表现政治疯狂气息

政治风云是文本《芙蓉镇》一大特色，也可以说是主心骨。文本通过“以小见大”，将极左政治给社会带来的影响投射到芙蓉镇这样一个小镇，将错误揭露在光天化日之下，而非淹没于浩浩人海之中。部分夸张化也给予苦难以具体的形象。

政治疯狂首先体现在圩期变化。文章虽说跨越十七年，实际上内里还包含回溯所写到的六年。解放初期，芙蓉镇圩期“偱旧例”“一月九集”，到“大跃进”时期，圩期受政治影响从“三天一圩变成了星期圩，变成了十天圩，最后成了半月圩”。“大跃进”运动导致的经济困难，使得芙蓉镇的乡民吃糠粑、嚼蕨根，而且世风日下，县政府才改“半月圩”为“五天圩”，可芙蓉镇已然元气大伤，不复从前。同样，在“四清”“文革”期间，圩期间隔在变长，甚至一度中断。当时阶级斗争、政治斗争对人们赖以生存的经济基础如此巨大，不顾发展，忽视民生，还能不算疯狂吗？

其次，政治疯狂体现在人物政治命运起伏。文本虽以胡玉音的悲欢遭遇为主线，但若讲政治，李国香、王秋赦、黎满庚、谷燕山这几个与政治接触最为“亲密”的人便不得不提。黎满庚、谷燕山，一个大队支书，一个粮站主任，在文本中被刻画为政治曙光，这两人皆因与胡玉音交好而受牵连，以莫须有的罪名被惩戒，政治命运跌落谷底，而后又在“三中全会”后平反复职，一落一起，都来得莫名其妙。李国香——具有嫉妒、贪婪和虚伪为主要特征的幽暗人性的“政治闯将”，王秋赦——一个不事耕种，好吃懒做，成天想着靠土改获利的“运动根子”，文本用这两人代表了极左“运动根子”形象，尽管他们一心向上爬，仍旧没有逃过当时政治风浪的侵袭。李国香从餐厅经理摇身一变成为县委社教工作组组长，然后再晋升为县委副书记，再到担任县委常委兼公社书记本来风光无比，一夕之间，被红卫兵挂黑牌、吊破鞋游街示众。不过即便如此，她在结局却是仕途顺畅，这样的踩在无辜百姓身上高升的“恶人”没受报应，也是政治疯狂的体现。王秋赦同李国香一样，投机取巧，土改令他大赚一笔，而变卖了财产、靠救济过日的他活在土改再来的梦里，而后又借“四清”“文革”东风混得风生水起，只是结局落得个被政治逼疯的后果。四个人物命运皆因政治起起落落，在芙蓉镇尚且如此，莫说靠近风浪中心的人了。

政治疯狂更体现在种种无法想象的政治行为上：王秋赦一场崇拜仪式声势浩大；红卫兵让人跳“黑鬼舞”以作羞辱；李国香用铁丝穿胡玉音双乳，还逼出谷燕山不能人道的秘密，击碎其尊严；是非颠倒，白的说成黑，黑的说成白；假公济私，公报私仇等等。文本将这些行为用直白的语言描绘出来，极具冲击力。文本置不变于万变，“北方大兵”谷燕山迷茫但不曾迷失，自始至终用其光辉人性反衬政治黑暗。

古华因其所见所闻作《芙蓉镇》，突出当时疯狂政治的错误以及高压下人民的惶惶不安之情，反思“左倾”思潮之弊，歌颂党的“三中全会”的胜利，是鼓励当代人正视历史，谨记教训，心怀希望，对现今社会有重大意义。

刘丹(1996.04-)，女，本科在读，四川南充人，西南科技大学，2014级汉语国际教育专业。