现代视觉图形在城市环境中的需求探索——以地毯为例

项化质

(湖北商贸学院艺术与设计学院 湖北 武汉 430079)

现代视觉图形在城市环境中的需求探索
——以地毯为例

项化质

(湖北商贸学院艺术与设计学院 湖北 武汉 430079)

现代视觉图形设计能创造出一种快速传递信息的视觉形象，用新式的视觉空间图形来引起受众着的关注，并使受众着对图形所传达的信息作出回应，现代视觉图形的运用对于城市环境发挥具有非常重要的功能。论文探索视觉图形在城市环境空间的需求进行分析，论证视觉图形在空间形态中给人们的视觉感受，具体以地毯这一特殊的室内装饰品来论证视觉图形的特征功能及不同范围的广泛使用，将分析结果总结出新的设计观念，提出新风格、新功能、新思维的三点设计趋势。

视觉图形;环境空间;地毯图形

一、现代视觉图形与城市文化艺术

在现代设计中，图形就是信息媒介，美国平面设计师赫伯、卢巴林(herb lubanlin)在谈到图形设计的义务时提出，“图形设计师的职责是运用图像传播信息”①。从本质上明确说明了“图形”的主要特性。图形设计它是视觉传播中最直接的表现方式，在人类文化的开端就以传播和交流，二十一世纪以来，视觉图形的传播方式已经很普及了，无论我们在什么样的环境，几乎每时每刻都可以获取各种各样的图形信息，也正因如此，图形设计就是通过对视觉形象进行信息内容的有序组织，使之与图组织关系形成语序，构成可以明晰表达信息内容的完整视觉语言，在西方许多国家甚至直接将图形设计称为视觉传播设计(visual communication design)或信息设计(information design)。

城市文化艺术是一个广阔的概念，它包含社会文化各个不同的领域，视觉图形艺术对城市文化精神具有特殊的影响，而视觉图形艺术文化更具有独特的地位，其表现为一，视觉图形意识有鲜活力，在诸多文化中表现出特有的灵动，其二，视觉图形艺术具有穿透力，人们潜移默化的生产了起审美的特质，其三，视觉图形艺术具有持久的生命力，能够产生十分久远的影响力，其四，视觉图形艺术具有普及型，能够对所有城市给予普遍的审美影响，多元化的视觉文化进入为城市带来活力，增添色彩，同时给予了每座城市人们既有的思维方式、生活习惯、文化传承、民间习俗、人际礼仪、伦理操守、宗教信仰等方面，以及对那些具有物质文化遗产、艺术资源进行重组发展，同时城市文化象征各种新的艺术表现、社会、时尚、娱乐方式、城市建筑、器物装饰等蜂拥出现，使得城市文化增添了亮点，这意味着城市文化内涵的结构在悄然发生变异，城市环境是人类的生存空间，那么艺术文化则是人类心灵家园，更重要的是它比表达着现代社会人们心中的渴望和向往，人们所追求的价值和意义，资本主义文化矛盾里指出“一个城市不仅仅是一块地方，而且是一种心理状态，一种主要属性为多样化和兴奋的独特生活方式的象征，一个城市也表现一种想囊括它的意义的任何努力相形见拙的规模感，要认识一个城市人们必须在它的街道上行走其全貌”②。

城市的不断发展，促进了现代视觉图形文化不断传播，它与整个社会文化环境有很大关联，同样现代图形的参与给社会文化发展增加新的艺术活力，“视觉图形能够帮助城市文化环境创造具有代表性的视觉图形符号，使得城市成为一个可观看的艺术品，来增加城市环境的艺术气息”③，比如自然风景和艺术作品可以为紧张的城市生活提高舒缓的脚步，视觉图形的标志形状可以成为一个城市文化的名片。很多地方本身并没有什么，但是经过艺术化的处理描绘和表达，这些地方都被赋予了精神的意义。例如：伊朗的手工编织地毯，早闻名于世界，是波斯文化、手工编织艺术的发源地，是伊朗文化的象征，也因此地毯是伊朗与外界的一项重要文化艺术交流工具，它向世界展示伊朗这个城市人民的文化魅力，2008年中国举办的世博会，伊朗展览馆放置具有很高艺术文化价值的手工编织地毯，展示出来供观者欣赏，除了在色彩上吸引关注，在视觉图形上也极具观赏价值，将各类做工精细、美轮美奂的地毯展示出伊朗的城市文化魅力。伊朗编织地毯不仅仅有很高的艺术文化价值，同时伊朗有接近800多万人民从事着地毯这个行业，保障了国民经济收入的增长。又比如在传统的旧世纪巴黎的文化符号是巴黎圣母院，那么，新世纪巴黎文化符号是埃菲尔铁塔，埃菲尔铁塔设计是世界历史上一座独特城市符号的代表，它是世界建筑史的奇迹，当时在材料上采用最新潮的钢铁结构，在图形采用有弧度的几何三角形状，高度上拥有独一无二的视觉效果，可俯览巴黎的夜城市，非常具有观赏性，它是法国巴黎的一个重要视觉文化标志符号。在十九世界的巴黎设计风格是仿文艺复兴时期古典主义，在建筑上时穹窿顶的特点，而埃菲尔铁塔的设计时处在一个变革的阶段，反对传统，反对古典的穹窿顶模式，此建筑的设计出现是现代主义文明开端，也是席卷世界的工业革命的象征，引领了现代主义思潮的发展，同时也体现出当时社会最先进的创意与文明成果、最新潮的产品和理念。通过这两个例子可以分析出视觉图形作为城市文化的象征，在不断的得到发展，不仅仅是经济收入的增长，也宣称了国家的艺术文化传播力量。

二、现代视觉图形地毯在城市环境空间的需求

“踩丝茸茸香佛佛，线软花虚不胜物，美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，这首唐诗生动传达出地毯在装饰环境中的艺术魅力。目前国内使用地毯最多的装饰环境是酒店、写字楼、电影院、高档会所；其次是一些要求快速铺装拆卸的特殊装饰环境，如展览会、百货开业、会议接待等等，像这类有特殊需求的装饰，地毯能达到这样快速的效果，可以在很短的时间内完成铺装装饰，同时装饰视觉效果好。比如展览会布展、撤展的时间都十分有限，拆装便捷且外观高档的地毯已经成为越来越多的参展商的选择。根据纺织品协会的调查，每年的地毯销售呈现增长势态，这表明越来越多的人已经客观地认识且接受地毯，地毯已然成为公共商用空间中不可缺少的产品之一。例如天津图书馆在室内装饰设计上就突破传统，将所有的公共读书区域铺上地毯，不断降低了室内噪音，还给读者提供了一个舒适惬意的阅读空间。笔者分析今后地毯会在我国迅速得到发展需求的因素有三点：第一，中国纺造的地毯在国际市场上的强大竞争力与日俱增，在国际市场有很大提升的空间；第二，国内人们在地毯消费上存在巨大潜力，这将是未来消费市场的新热点；第三，中国近些年，房地产业和旅游产业不断快速增长，给地毯带来需求量也随之增长，在未来发展中，地毯行业依然保持快速涨幅，中国机织地毯业也会得到快速发展，虽然我国现阶段在公共环境中将地毯纳入装饰的还不算多，但这个比例在慢慢提升，以后地毯会越来越多适用于装饰环境空间，这是一个必然的发展趋势。

三、现代社会对图形审美趣味提高的需求

“只有审美的趣味才能导致社会和谐”④，这是德国诗人席勒的名言，说明社会与人是一种必然生存的需求关系，人需要遵循社会自然规律要求人理性，社会给予人的性格只有真善美，这里面包含了多种含义，随着社会在不断发展进步，人们对现代的审美文化趣味不断提高，同时审美观念也随之变化着，现代社会的审美文化是商品社会社会时代产生的，它是以大众传播媒介为现代社会消费者为主的一类，这是一种带有浓厚商业色彩的、运用现代手段产生出来的文化，现代人对审美趣味的需求与以往的审美趣味大不相同；第一现代社会人美的审美带有浓厚的文化色彩与环境色彩，第二现代社会的科学技术在不断的改变，加上社会出现各种技术化、娱乐化、商品化参透到人的审美生活中，从以往对生活的基本保障到现代对生活的审美文化提升，这都在不断的超越和相互融合，审美趣味对人们精神生活产生了很大影响，第三人们在消费者时是靠视觉感官来获得思想上的愉悦，其设计者会将产品的外部和内部设计的更符合人们心里的审美标准，从视觉图形、色彩上给人们带来更多的心里享受，第四是人们的消费审美需求观念在变化，从传播学上分析，现代社会人们对美的事物的审美趣味已经上升到新的高度，这都体现在物质、精神、政治等的审美需求，而在视觉精神世界里，以一种视觉文化出现的形态创意，并通过具体的事物产品来传递信息、消费理念、审美趣味的图形地毯，在消费者中得到广泛的传播且应用，表明视觉图形在地毯中的作用越来越大，人们对图形地毯的选择也在不断加深，同时审美需求也随之提高，现如今，视觉图形设计越来越重视，突破常规的法则和空间的限制，用与人们相反的思维习惯或相驳的方式来表现主题。

四、现代图形艺术对地毯设计风格发展的需求

随着信息与网络的高速发展与经济全球一体化导致现代在地毯图形设计出现了更多新的思路、新的设计风格和倾向，笔者分析了三点的发展趋势。一是新设计风格，这儿所说的新设计风格并非指某一固定风格，而是包含新特征在内的整体造型风格，这种风格的体现是须通过科学与灵感共同达到的，新设计风格不是简单的模仿制作，也不是脱离社会的规律性，它是透过其适合人们的一种创新与规范，更符合人们的各项需求及功能，新设计风格是需要不断观察事物及对现实生活的捕捉，从现实生活中解读新的思想、新的潮流、新的动态及对生活新的想象，进而触动新创新思维，提出新的设计方案，开发新的产品，因此新设计风格是科学与灵感的结合。二是新功能设计：现代图形针对地毯设计的基本功能要求是美观和实用功能，而未来的地毯图形开发和设计除了外观的美外，新功能作用将越来越收到重视，并且在某些地毯上这种功能的体现不是单一的，更多是综合和交叉性。三是新思维设计：新思维设计都需要从美观、功能、经济、生态、心理、生理等方面进行全面、综合的考虑，运用多思维的设计思想和方法，另一方面在设计的观念上，我们不但运用一维空间的线、二维空间的面，三维空间的体积，还应考虑多思维空间的时间观念和五维空间的精神意念等。

【注释】

①赫伯·卢巴林.herb lubalin.焉格译.世界平面设计[M].辽宁.辽宁科学技术出版社.2010.4

②丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾the culture contradiction of capitalism.严蓓雯[M].江苏.江苏人民出版社.2007.9

③滕守尧.the sociology of art.艺术社会学描述.[M].南京.南京出版社.2006

④弗里德里希·席勒Friedrich von schiller.人类的审美教育书简.on the aesthetic education of man.[M].凤凰出版传媒集团.2009.7

[1]马歇尔·麦克卢汉marshall mcluhan.理解媒介文化understanding media culture.何道宽译[M].江苏.译林出版社.2011.7.

[2]赫伯·卢巴林.herb lubalin.焉格译.世界平面设计[M].辽宁.辽宁科学技术出版社.2010.4.

[3]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾the culture contradiction of capitalism.严蓓雯[M].江苏.江苏人民出版社.2007.9.

[4]滕守尧.the sociology of art.艺术社会学描述.[M].南京.南京出版社.2006.

[5]弗里德里希·席勒Friedrich von schiller.人类的审美教育书简.on the aesthetic education of man.[M].凤凰出版传媒集团.2009.7.