简述海派画家王一亭生平经历及美术活动

邢 星

(河南大学 河南 开封 475000)

简述海派画家王一亭生平经历及美术活动

邢 星

(河南大学 河南 开封 475000)

王一亭1938年出生于上海周浦，自幼跟随外婆长大，受外婆熏陶，后加上自身努力、贵人相助，终成海上画派一代名家。如若王一亭与其他海派画家一样，那也就不用多次作为一个特例被世人提及了。王一亭出生于二十世纪之初，而这一时期正是古老的中国社会历经历史上最大程度变革时期。中国的文人阶层在这一社会变革中经历了各式迷惘与彷徨，并开始兀自对人生和国家的前途命运进行各种努力与尝试。其中不乏成功和失败者。有些人积极从政，转而为政治所累，碰得头破血流；有些留学海外，归国后传播先进文化，兴办各式教育，却难免晚年堕入空门；有些躲在书斋画室，在醫字、卖画中度过余生不一而足。随着民族资本的兴起，工商业阶层的社会地位空前提高，中国社会出现了一批身份地位特殊的商业巨贾和文化精英，王一亭就是其中之一。

各类描述版本中，王一亭的身份具有一种复杂性，呈现为模糊化的角色识别。他是画家，是艺术赞助人，是实业家，也是慈善家。在这个特殊的时代，在他的坚持和领导下，上海画坛得以稳固和发展。在他的协助下，吴昌硕奠定了“海派”领军的地位，作品开始走向世界，终成一代宗师。其本人也是海上画派的一位名家，在任伯年、吴昌硕的影响下，逐渐形成自己的独特风格。吴昌硕评价他：“天惊地怪生一亭，笔铸生铁墨寒雨。活泼拨地饶精神，古人为宾我为主。”作为社会活动家和美术教育家，“20世纪前期中国美术的许多大事，如中国书画社团的兴起与繁荣，新式美术教育的蓬勃发展，上海中国书画市场的开拓与繁盛、中日美术的交流与互动，书画界举办展览、组织赈灾等社会风气的形成等等，王一亭都是倡导者、身体力行者或带头人。”

王一亭除了具有民族资本家、书画家、革命家和慈善家等多重身份外，还是中外文化交流的使者，是民国时期上海重要的活动家。他的对外活动比较频繁，由于其具有“日清公司”买办的身份，与日本关系尤密。“明治维新”之后，日本一跃而成为世界工业强国。由于当时的日本尚未法西斯化，尚未发动侵华战争，日本成为中国的有识之士积极仿效的对象。更为重要的是，同样的黄皮肤、黑头发的容貌更能拉近中国人的民族认同感。以鲁迅为代表的作家，以蒋介石、阎锡山为代表的军官，以何香凝为代表的画家都有在日本的留学经历。王一亭的对外活动还表现在他活动的多元化上。

在对外美术活动方面。王一亭十分注意在各级博览会上送作品参展，并获过大奖。早在1910年6月5日南洋劝业会在南京城北丁家桥开幕之时，王一亭的作品《墨笔荷花直幅》就在本届大会上获得金奖。1914年4月11日，时任上海出品分会劝导员的哈少甫在题襟馆书画会发表演讲，征集书画，筹备巴拿马博览会。王一亭和吴昌硕均送作品参赛，王一亭选送了“人物中堂”一幅，吴昌硕选送了“芝仙祝寿”气但在这次博览会上，根据1915年8月20日《时报》所载国内选战结果，海派却几乎全军覆没，中西折衷派岭南画派的高奇峰、高剑父成了最大赢家。王中秀非常客观地评价了这次海派落败的原因：“中国传统画的失宠，在这个时段是再正常不过的事，没有人出来为之打抱不平。这样的结果折射着中国画的处境。今天的读者可能无法体会这个时段月份牌绘画的疯狂和风光。曾几何时，异军突起的月份牌画家占据了民初画坛民众的视野，将传统中国画逼到犄角旮旯处。”由于王一亭长期在日本企业担任重要职务，同时中日是一衣带水的邻邦，在文化上尤其是美术上精神相通，故而王一亭同日本人的书画交往也十分频繁。在目前能够找到的资料中，可以找到王一亭同日本画家和商人的几次重要的书画互动。1915年8月12日，王一亭与吴昌硕、何诗孙、郑孝胥，应六三园主人之请，与日本人雅集。“六三园”，别称“六三花园”，位于虹口，是日本人白石六三郎的日本人私家花园。白石六三郎早年在上海经营餐饮业，开办“六三庵”、“六三亭”等名店，1908年购得江湾路土地，建造了著名的六三花园。花园以日式园林为主，成为日本在上海的重要文化标志，也是日本人重要的接待贵宾的场所。六三园主人雅好丹青，在王一亭的介绍下，吴昌硕也成为了六三园的常客，时常为吴昌硕展览画作，使之成为海上画派的展览交流平台。1917年11月16日，王一亭、吴昌硕等文化名流在六三园参加驻沪日本人招待日本著名记者德富苏峰的晚会，会间王一亭与吴昌硕合作《松竹梅菊图》赠远客。德福回忆道:“王一亭将我的肖像画成达摩，吴昌硕在上面题了诗。对于诸君的好意，不胜感激。”除上述活动外，我们从王一亭的作品中也可以找到他赠予日本友人的作品。如1917年仲春创作的《高士观瀑图》。其上自题:“岩端飞瀑作龙吟，坐对天风一曲琴。音节不须成郁勃，白云出岫本无心。小野先生雅鉴，丁巳仲春白龙山人王震。”就这些活动而言，我们可以看出王一亭在早期中日书画交流中发挥着核心的作用，主要得源于他在日企的工作经历和他对中日间社会活动的热衷。书画也成为了沟通中日友谊的重要载体。陈祖恩、李华兴称王一亭为“中日文化交流的民间大使”实当之无愧。

在当时的时代，王一亭将书画社变成为一种兼具商业行会和公益性质的社会机构，组织画家义卖贩灾，这在中国绘画史上前所未有。中国古代艺术家多以清高自居，有的位居朝廷，有的隐居山林不理世事。就算有集会，也就是几个文人、书画家的雅集，风花雪夜，谈论诗画，社会意识薄弱。而海上有组织的书画社团通过举办各种各样活动，不但维护画家的利益，增强其在上海的生存能力，而且画家作为社会中一个独立群体的力量也壮大了。他们不仅仅满足于“独善其身”，而且希望“兼济大下”，努力救助有需要帮助的人。他们的章程中明确指出“将各家合作书画陈列出售。订定合作的润例。售出之后，半数归作品，半数捐会储蓄，存入钱庄生息，遇有慈善事宜，便公议拨用。夏令施药，冬令施米，岁已为常。”生《豫园书画善会缘起及章程》中记录“应纳之润，半储会中，存庄生息，遇有善举，会议酌拨，聊尽善与人同之意云尔。”其后，其他的书画会也开始定期和不定期地扶贫贩灾，如“宛米山房书画会”就举办过多次书画展览，抗日战争期初，也曾举办过为难民筹募寒衣的书画展览。发展到后来，画家个人或画家自己组织起来举办慈善画展。王一亭此举无疑提高了画家在社会上的地位和威望。

另外，王一亭发起创办不少社团，例如“上海书画研究会”(1910)，“上海中国书画保存会”(1922)、“清远艺社”(1929)、“观海谈艺社”(1930)和“力社”(1936)。他又是“上海书画会”(1922)、“天马会”“海上书画联合会”(925)、“古欢今雨书画社”(1926)及“蜜蜂画社”的会员和“中国画会”(1931)执察委员。又经常参加“怡园画集”(1895)、“浙西金石书画会”(1920)、“停云书画社”(1921)、“南通金石书画会”(1924)、“索月画社”(1925)、“上海艺苑研究所”(1927)、“艺苑绘画研究所”(1928)、“艺凤社”(1933)等艺术团体的聚会。在他的大力推动下，各地画家被上海的浓厚的艺术氛围吸引，云集这里发展。有些画家甚至参加几个书画团。如吴昌硕先后参加了飞丹阁书画会、文明书画雅集、上海书画研究会、广仓学会、天马会、停云书画社、苏州美术会、海上书画联合会等社团。黄宾虹参加的社团有宙合社、中国金石书画艺观学会、贞社、烂漫社、寒之友社、中国画会、百川书画社、力社等。其中有的社团，他还是发起者。上海艺坛的兴盛可见一斑。由此可见王一亭为海上画派的发展做出了巨大的贡献。