艺术起源的几种学说

刘 畅

(天津科技大学艺术设计学院 天津 300000)

艺术起源的几种学说

刘 畅

(天津科技大学艺术设计学院 天津 300000)

艺术起源问题是艺术发展史的重要论题，在艺术起源的研究中最需要的仍是唯物主义的观点。谈到艺术起源，我们首先想到的就是目前流行的被海内外专家学者们普遍接受的如：模仿说、表现说、巫术说、劳动说等等学说。但是通过学习，我们了解到这几种说法并不能明确地解释艺术起源的真正原因，艺术起源的正如宇宙的起源一样神秘莫测，让人琢磨不透。不过在这其中，劳动创造了艺术的主体及主体必备的条件，这使艺术起源具有了可能性。劳动需要艺术并有迫切需要艺术的意识能力这使艺术起源有其必要性。在今天，艺术起源于劳动的基本思想依然能站住脚。

艺术起源；模仿；“巫术”；劳动

艺术起源问题是艺术发展史的重要论题，也是探究时间久远而至今仍未解决的问题。如果从古希腊的德谟克利特算起，至今人们已探究了两千四五百年的时间。我们讨论问题,首先必须明确概念。以“艺术起源”问题来说,那就先要明确,这里的“艺术”指什么？“起源”指什么？“艺术的起源”又指什么？只有界定了这些概念的具体涵义,讨论才能取得共同的基础,争鸣才有意义。我们认为,这是指人类掌握世界的艺术方式。如果只是把“艺术”理解为具体的艺术现象,只是从史前艺术反映了哪些内容,表现了哪些题材、采用了哪些形态以及对具体生活产生了哪些作用去推论艺术的起源,那就既缺乏明确的规定性,又缺乏高度的概括性。

一、艺术起源的概念

“艺术”的含义是多方面的，这可以从空间上和时间上分别予以说明。在空间上，并不像一般所认为的艺术有广义的和狭义的两种含义，而是有广义的、中义的和狭义的三种含义。广义的艺术包括一切带有审美意味的产品，其中有精神的，也有物质的。前者如文学、绘画等等，后者如精美的工具、实用的工艺品等等。狭义的艺术，专指精神产品中的一部分，就是在文学艺术中把文学分离出去而剩下的那一部分，包括表演艺术、造型艺术和综合艺术。中义的艺术则是指文学和艺术，这是所有的带有审美意义的精神产品，纯属意识形态的东西，也就是语言艺术、表演艺术、造型艺术、综合艺术和影视艺术等等。

“艺术”的这三种含义，广义的过于宽泛，它有一个更好的名词来代替，那就是“文化”，这是从物质文明和精神文明的总和上去理解的。因此，该含义的艺术已经超出了艺术范围，无法说明艺术起源的问题。狭义的“艺术”则又过于偏狭。这个概念虽然在今天能够比较准确地说明相应的一些艺术门类，但在艺术起源这个问题上却没有全面性。艺术的起源带有自然的和客观的性质，只有表现自然而然的、实际状态的艺术含义才会有正确的价值。而且它应有普遍性，能表现出后来全部艺术的胚胎俱在。

“起源”也叫源起。是最早发生的意思。因此，艺术起源的理论也叫艺术发生学。研究艺术的起源就是探讨人类最早一批艺术品，即人类社会中出现的第一批艺术产品的根源。它包括在什么样条件下出现了艺术主体，这个主体由于什么原因，在什么时间创造了从未有过的艺术。所以不能把艺术的起源理解为艺术演化的过程，时间上也有一个基本的限度，更不能把整个原始社会的艺术囊括进来。还有一点应当明确，起源的艺术不可能属于繁荣状态，原始社会艺术的繁荣时期是在父权制社会的后期，如神话、史诗等，那早已远离了艺术起源的时刻，它们已经不属于人类社会的第一批艺术品。

二、艺术起源的几种说法之我见

(一)艺术起源于模仿

两千多年前，古希腊哲学家德谟克利特就认为艺术是对于自然的“模仿”。在他之后的亚里士多德更进一步认为模仿是人的本能。从沧源崖画上的一些舞蹈图来看，原始人舞蹈的动作和动物的动作很相似，或许原始人是模仿动物的动作来跳舞的，以此来表达自己的心情，或高兴或哀伤。他们不可能是毫无目的的模仿或者是纯粹好看的有艺术的模仿。

(二)艺术起源于“游戏”

艺术起源于“游戏”这种说法主要是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的。他们认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能。“游戏”的前提是原始人不需要为了自由存活这个问题而有太多的烦恼，他们开始用这多出的时间去进行所谓的游戏来放松自己。“游戏”应该是没有功利性或者是一种超功利性的社会意识形态。但是前面也说了，原始人是在满足了自身的生存需要之后才有可能去发泄他们多余的精力，而不是专门的进行艺术创造去进行“游戏”的，所以这种说法并没有真正揭开艺术起源的真正原因。

(三)艺术起源于表现

这种说法出现在19世纪后期，意大利美学家克罗齐强调：艺术既不是功利的活动也不是道德的活动，一切艺术无非都是情感的表现而已。艺术作品的确是艺术家的情感产物，艺术的创造是艺术家情感宣泄的一种方式和手段，艺术家通过艺术作品向他人传达自己对社会、对自然的感情从而和大众达到一种共鸣。如果我们把原始人的思想等同于现代人的思想，把过去和现在划等号而脱离当时原始人生活的实际情况，脱离人类的社会实践是不可理喻的，所以如今我们仍在探索。

(四)艺术起源于“巫术”

艺术起源于“巫术”的理论在19世纪末20世纪初逐渐兴起。英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。他认为，原始人思维的方式同现代人有很大的不同，对原始人来说，周围的世界异常陌生和神秘，令人敬畏。在沧源崖画中有许多具有宗教祭祀性的舞蹈，如猎首舞、狩猎舞、猎鹿舞等舞蹈，其中都有巫师在领导，巫师在原始人当中具有很高的地位。但是，在当时原始人的社会生产生活还十分低下，他们的巫术不是为了创造艺术而是为了自身的需要，为了改善他们的生活环境，为了生存和种族的延续。

(五)艺术起源于劳动

受马克思和恩格斯思想的影响，“劳动说”理论长期以来一直在我国占据主导地位。毕歇尔在研究了劳动，音乐和诗歌之间的相互关系以后得出结论说：“在此发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三位一体的基本组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义。”劳动创造了人本身，而艺术是人创造出来的，先有了人类之后才慢慢发展出了艺术，但这也只能说明劳动为艺术的产生打下了基础，提供了前提条件，而不能说明劳动直接创造了艺术。[4]

三、总结

就像是人类进化的漫长历史进程一样，艺术的发展过程也经历了漫长的历史时期。在目前“劳动说”仍然被国内的大多数人所认同，而同样“巫术说”仍领先于西方学术理论界。在某种程度上几种说法都与艺术有密切的联系，但它们都只是艺术的表现手段和方法，原始人并不是为了艺术而创造艺术，当时产生的艺术也只不过是他们一种独特的谋生手段，只有在他们的生命和种族得以延续的情况下，艺术得以被人慢慢发掘出来，而后被美化，逐渐被人们所欣赏，这时的艺术才可能是半功利性的或者是纯粹的艺术。

毫无疑问，艺术起源的问题即使在今天仍是个极为困难的问题，至今艺术在创作过程中的许多问题仍被认为是只可意会不可言传的。

[1]姚文放.“艺术起源于劳动”是科学的命题.复旦学报(社会科学版)，1983年第6期

[2]田文信.艺术起源论的正道.廊坊师范学院学报(社会科学版)，2009.8,25(4)

[3]李蓓.艺术起源浅谈.艺术天地，2009年12月

刘畅(1992-)，女，汉族，山西大同人，研究生，天津科技大学艺术设计学院，研究方向：艺术设计。