南涧无量“走亲戚”文化探析

摘要：“走亲戚”是一种非常古老朴素的文化活动，在南涧无量一带人们把在传统节日、婚丧嫁娶、农忙时节中的所有亲戚朋友或邻里间的相互慰问和轮流互助统称为“走亲戚”，它是一种亲戚邻里间的轮流互助活动。无量的“走亲戚”主要体现了“一人有事，众人相帮”的传统文化。在南涧无量山民间亲戚间的走动互助非常频繁，庆吊往来自古不空手，“走亲戚”习俗正是这一优秀传统文化的真实写照，对研究南涧无量山人际交往与社会和諧缘由有风向标作用。

关键词：南涧；无量；走亲戚；互助文化

“走亲戚”是一种非常古老朴素的文化活动，在广大汉民族中“走亲戚”的含义仅为在春节期间亲戚间互相慰问的亲情交流活动，但在南涧无量一带我们把在传统节日，婚丧嫁娶，农忙时节中的所有亲戚朋友或邻里间的相互慰问和轮流互助都称为“走亲戚”，是一种亲戚邻里间的群众性轮流互助活动。南涧无量山镇山峦起伏，生活在大山深处的无量人热衷于“走亲戚”活动，它随着时代的变迁不断地发展变化着，然而它代表的人与人之间相互帮衬，相互照应的传统文化却从未改变。无量山相对闭塞的地理环境，人们一直深刻懂得“人聚则强，人散则弱”的道理。“走亲戚”文化的研究对传承中华民族的优良传统美德有重要作用。

一、传统节日里的“走亲戚”

中国的传统节日是中华民族传统文化的驿站，蕴含了中华民族深厚的文化底蕴，同时也体现着独特的精神内涵和魅力。无量的人们在传统节日面前也把“走亲戚”文化发展发挥得淋漓尽致。中国自古任何节日都离不开吃。在无量，人们在传统节日里人与人之间的走动的目的用最简单的话来表述就是相互在物质上做一些资助，能过个好的节日。无量的“走亲戚”是淳朴，简单的，但是在历史的发展中，却是不可或缺，不容忽视的一部分，是历史文化长期积淀凝聚的过程。

（一）春节

“春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。”[1]春节的庆祝活动热烈隆重，持续的送时间也很长，从年前的腊月二十三到年后的正月十五都叫做春节。“走亲戚”也是过年必不可少的。

1.拜年。大年初一，拜年是春节的一大重要习俗。这天，人们都要去“走亲访戚”，其实也就是新的一年对亲戚朋友有个问候，希望新的一年万事如意。无量的拜年有两个形式。一种是邻里之间简单的相互问候，恭祝来年大吉。 另一种是孩子找了干爹，那么就得到干爹家拜年，在老一辈那里拜年带的礼品是干爹干妈各一套衣服，外加米，鸡，猪头和年糕，随着时间的迁移，拜年的礼品有所变迁，不过大体的习俗依旧没有改变。不管是邻里间的简单拜年问候，还是去干爹家的拜年，都是邻里亲戚间的相互帮助和对彼此能生活越过越好的真诚朴质的祝福。在大年初一一般小女孩都不去别人家，人们认为小女孩在初一这一天去了别人家，这家人一整年都会不顺利，虽然没有任何科学依据但是淳朴的无量人都教育自己家的小女孩，也许这在无量人眼里就是最简单的互帮互助。

2.接客。在正月初一过后，人们就算在百忙之中也会抽空去“接客”。传统的习俗为正月初二这一天，出嫁的女儿要带着丈夫“回门”。但是在无量却是如果家中有出嫁了的女儿，去上门的儿子，那么在大年初一过后，就要去接他们回家住几天。一方面请许久不见的亲戚聊聊家常，打听一下过得好不好，另一方面决不会空手去，会拿些礼品，红包，也是为了亲戚朋友们能过个好年，不愁吃喝。尤其是以前更为明显，礼品普遍都是两袋面条，一包白糖，都是一些生活的必需品，现在礼品变为了酒水饮料和水果等，但是人与人之间互帮互助的心都是一样的。我国是礼仪之邦，在“接客”后，被接去的人也不会空手而去，一方面表达自己的心意，礼尚往来，另一方面其实也是变相的给予一定的帮助。

（二）火把节

“彝族最盛大的节日是‘火把节，每年的农历六月二十四日举行。”[2]火把节彝族人民特有的节日，是一个用火来表达情感的节日，“入夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上洒松香，相互祝福”。[3]南涧是一个彝族自治县，无量隶属于南涧县，虽然火把节是彝族的节日，但是无量的汉族也同样过着火把节，无量亲戚间的走动非常繁杂，火把节也不例外。

1.接客。和春节一样的，在火把节当日，不管是家里多么繁忙，都要把嫁出去的女儿，去上门的儿子和兄弟姐妹接回自己家中来一起度过这个盛大的节日。亲戚间的往来走动都不会空着手，不论礼品的贵贱，多寡，在火把节都没有讲究。

2.回礼。中国人历来是“有朋自远方来不亦说乎”，主人有朋友来都要举行隆重的迎送仪式，回礼就体现了这一点。无量人特别注重“走亲戚”。如果是过节你按礼应该去接客，而没有接，那么没有被接的人会被认为是你看不起他们家，不想跟他们家往来。和春节一样，在节日里被接的人也会回礼，回的礼一般要比原来送的礼贵重一点，中华民族历来都是“礼仪之邦”，这些都符合礼节的需要。

二、红白喜事下的“走亲戚”

婚娶，寿诞和丧葬都是人一生中非常重要的礼仪活动，除了传统节日之外，在这些重要的礼仪活动中，无量“走亲戚”也普遍存在，社交习俗也表现得特别突出，不论贫穷或富贵，但凡遇红白喜事都要摆酒席来请亲朋好友。亲戚之间，遇喜事都要去祝贺，若遇白事都要去吊丧。

（一）婚嫁

无量和其他地方一样，办婚礼也要择吉日。在没有特殊情况时，婚礼都定于秋冬季节的吉日，时间的选择一方面是避开了婚嫁的忌日忌月，择吉日来完婚，期盼婚姻生活幸福美满，另一方面则是秋冬季节是农闲时节可以不耽误农作，以便亲戚，邻里都可以来帮忙，贺喜。在婚嫁之中，“走亲戚”不同的亲缘关系，送的礼品也都有讲究，随着时间的推移和经济的发展，一律都以份子钱多少来体现亲疏远近关系。

1.相帮。“相帮”是对来帮忙做饭烧水料理事物的邻居的统称。在婚嫁正席前一天，无量人称“相帮天”这一天主人在请客中请来做饭，烧水的人们都一大早就会赶来帮忙，其他的邻居也会帮忙来洗菜洗碗，或者是搬桌子椅子。无量没有固定的办婚嫁的地方，都是在自家，而桌子碗筷盆，甚至菜刀都是靠邻里自愿借的。谁家遇丧葬喜事只要家里有合适的桌子或者用得上的东西，不用主人开口，邻里都会主动拿到主人家。“相帮”们全是义务劳动却非常尽职尽责，“相帮”的存在使主人家面对上百个亲戚也能够轻松对。在婚嫁结束后主人家也会对村里的“相帮们”都献上“相帮礼”，不管礼品轻重，都是表达了主人对“相帮”们的感激，同时这样的知恩也使“相帮”文化得以继续。

2.行门户。清朝时“凑分子”“随分子”“送分子”就已经十分流行了。在《红楼梦》中第四十三回里，贾母就想出了用“凑份子”的方式来帮凤姐过生日。而在无量人们把“随份子”的方式叫“行门户”，又叫挂礼，指在“走亲戚”里，以请客为名，让亲友在经济物质上给予暂时的帮助，等到对方需要宴请之时再返还回去。以前的婚礼送的礼都是水壶，木箱，被子，邻里一般都是几斤玉米或者米，而现在一般都是钱，每家都会有一个“礼簿”，把亲戚们送礼的多寡都记在上面，等以后亲戚宴请之时，“礼簿”就是一个“行门戶”的参照。

（二）丧礼

无量人家中遇丧事，一定会通报亲戚，亲戚也必定会前往吊丧。而在整个丧礼中，亲人们都沉浸于失去亲人的痛苦之中，所以全靠邻里相帮来主持操办丧礼。邻里亲戚的作用也相比于婚嫁来说更加凸显。

1.相帮。在丧礼中，相帮的任务更加繁重，不仅仅只是帮忙做饭烧水洗菜或者是借桌子板凳。当有人逝去，主人家会马上燃放鞭炮，便竖起一个挂着纸钱的长竹竿。这时，村里的人们就会赶去帮忙。除了帮忙料理家里，“相帮”们还要帮忙去“请客”，看主人的亲戚多寡，要请几个靠谱的“相帮”到亲戚家去一一宴请，每一个亲戚家如果没有特殊情况都会登门。下葬的时候还要请年轻力壮和逝者不相冲的人来帮忙出殡。这一些都不收取钱财，都是邻里间的帮忙，哪家需要就去哪家，主人同样也会献上一份“相帮”礼来表达感激之情，非常质朴。

2.行门户。“行门户”其实是一种“一人有事，众人相帮”的群众性互助活动。在《中华美德读本》说“纵观中华民族五千年文明史，历尽沧桑，却仍能自立于世界的东方，仍能百族团圆，这不能不归功于中华民族优秀传统文化与道德精神的凝聚作用。”[4]同样的无量发展到今天也离不开轮流互助的美德。在以前，很多家庭生活十分拮据，往往办不起丧葬，后来就有了一家办事，大家来凑钱凑物这样的轮流互助，就有了现在的“行门户”，使人和人联系在一起，不会孤立无援。在丧礼上也有礼簿，直到现在也依旧。

3.串门子。“串门子”是一种农闲时节的娱乐活动，也就是到别人家玩耍谈心。在丧礼过后的几个星期里，邻里都会轮流到办丧礼的人家中“串门子”，一来和主人说话谈心可以安慰主人家散失亲人的痛苦，以免一蹶不振或者发生意外，二来缓解对于“还魂说”的害怕情绪。人都有一死，每家都会轮到办丧礼，大家间的相互轮流“串门子”就显得非常重要，是一种另类的礼尚往来。

（三）送祝米

“送祝米”也就是有亲戚生产，要前去送礼。“送祝米”也有两个目的，一个是亲戚生小孩，自然是要去“贺生育”，要亲自上门去祝贺一番，当然最重要的目的并不是这个，而是生产之后女人要做月子，家里人要照顾，农活要耽误，人力物力要耽误，营养还要跟上，这个时候就只能靠亲戚朋友们前来帮助。

1.礼品。“送祝米”在礼品上把轮流互助体现到了极致。首先女人坐月子需要大补，那人们就送米，鸡蛋和鸡，火腿，其次小孩子夜里哭，需要照明，在没有电的时候人们就送蜡烛，最后小孩子需要衣物，亲戚们也送小孩衣服，鞋子。这样的互助简单实用却是在生活中必不可少的，尤其是在物质极度缺乏的年代，往往决定了一个小孩和一个家能不能继续延续。

三、其他形式的“走亲戚”

南涧无量海拔1446-2790米，境内山峦起伏，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜人盛产茶叶，素有“茶叶之乡”的美称。无量主要的经济来源就是耕地，近几年以来很多村落都开始栽种核桃，核桃产业也开始占据一大部分。所以在农忙时节的互帮互助就显得十分重要。还有在大家所熟知的“杀猪饭”里，“走亲戚”也是不可或缺的。

（一）农忙时节

在农忙时节，你经常能够看到一块地里面很多忙碌的身影，这些忙碌的身影并不是来自于同一个家庭，而是一种人与人之间的相互帮助。在无量人们主要靠农作物来维持生计，农忙时节一般是栽烟烤烟的时候和核桃成熟打核桃的时候，这个时候男女老少都在忙忙碌碌，但是每一家都会有人手不够的时候，这个时候提早结束农忙的邻里或者亲戚就会赶来帮忙，这无疑是“走亲戚”中最为朴质的情感交流方式。

1.采茶。“地处澜沧江畔的南涧县内，无量山和哀牢山层峦叠嶂、土壤肥沃、气候温暖湿润，具有茶树生长的优越环境，蒙舍赕先民很早就认识了茶，并从野生利用到栽培利用，从药用到饮用，历时数千年，使南涧无量一带享有‘茶乡之称”。[5]但是无量农户家种植的茶叶一般都是小规模，所以一般只采摘价格较高的春茶。春茶的采摘有严格的时间限制，采摘的不及时，就会影响质量，买不上好的价格，所以在春茶成熟的时间，大家都会互相帮忙。这样的形式不涉及报酬，都是相当于“换工”，意思也就是谁家需要就去谁家帮忙。

2.打核桃。无量在近几年政府开始大力支持核桃种植，所以近几年来种植的核桃开始快速增多。于是人们的轮流互助中又多了一项新的内容。在核桃成熟的时候，哪家要收核桃了就叫几个邻里或者是亲戚来帮忙，这样能使成熟的核桃尽快收完，卖个好价钱。收完核桃了，主人家就留帮忙的人在自家吃一顿饭或是让帮忙的人带一袋核桃回去吃。这种形式的人与人之间的互助才是人们在相处中应该大力提倡的模式，一方面维持淳朴的民风，一方面“人聚则强”。

3.烟叶种植。烤烟的种植是一个特别繁琐的过程。从下苗到成品都需要大量的人力物力。尤其是在采摘烟叶和编烟入烤炉的时候，要短短两三天内完成所有的工作，仅仅靠一个家庭是忙不过来的。在这个时候邻里间一般采摘烟叶的时间都是是错开的，这样就能够到谁家采摘了就到谁家帮忙，这样轮流互助，不但使效率提高也增进了人们情感。无量的人们不仅仅是在传统节日和婚丧嫁娶时轮流互助，在农忙时节也是非常注重互助和情感交流。

（二）杀猪饭

云南很多地方都有吃“杀猪饭”的习惯，无量同样也少不了“杀猪饭”的传统。在腊月里人们会选一个好日子，整个村子一起来办“杀猪饭”。“杀猪饭”除了表达一年平安到头的喜悦之外也是为了联络人们之间的情感。整个村子一起办“杀猪饭”也完全不用当心会忙不过来，杀猪的队伍都是由村里的青壮年组成的，他们也是井然有序，从早上起来聚集好后就开始挨家挨户杀猪，一直到全部结束为止。等杀完猪，宴请的亲戚们差不多也到了，就开始备席。亲戚们不会空手而来，都会带礼品，当然主人也不会让客人空手而归，会给客人准备一份新鲜的猪肉带回去。这个也是一个人与人相互帮助联络感情的一种方式。

四、结语

无量的“走亲戚”文化蕴含的群众性轮流互助一直沿袭着中华礼仪之邦“相帮相衬”的传统美德。无量山的“走亲戚”活动十分盛行，在各个传统节日，农忙时节或红白喜事的时候都普遍存在。对中国传统文化的继承以及人类更好的从事生产生活有非常重要的意义。无论历史怎样变迁，人与人的互助都不应该削减。正是因为“走亲戚”文化的存在，使各村落之间和平共处，相互帮衬，使无量山镇得以日益成长。“走亲戚”文化其实也是继承了中华民族自强不息，四海之内皆一家的互助精神，有利于轮流互帮互助达到精诚团结。

【参考文献】

[1]严敬群.中国节日传统文化读本[M].北京：东方出版社，2009：1.

[2严敬群.中国节日传统文化读本[M].北京：东方出版社，2009：322.

[3严敬群.中国节日传统文化读本[M].北京：东方出版社，2009：323.

[4]王志艳.中华美德读本[M].黑龙江：黑龙江人民出版社，2006.

[5]政协南涧县学习文史资料委员会主.南涧文史资料（第二辑）[M].大理：大理州文化局，2000：40.

作者简介：周紫琼（1995-），女，云南大理南涧县人，大理大学文学院，本科，从事民族文化研究。