清代零陵永安亭诗刻四首探析

王珏琤



清代零陵永安亭诗刻四首探析

王珏琤

（湖南科技学院 国学院，湖南 永州 425199）

永安亭位于湖南省永州市零陵区富家桥镇西北某处，清嘉庆十年落成，距今已有两百余年的历史。其中《永安亭诗刻》是现存唯一的一方诗碑，刻有为庆祝永安亭建成而写下的四首格律诗。文章在两次田野考察的基础上，除了对四首诗进行识读和著录之外，还对诗中的异体字进行辨析，同时探讨了四首格律诗的文学性，希望为保存永州乡土历史做出一些有益的工作。

永安亭；保存现状；诗刻内容；文学价值

引　言

2017年10月2日上午，湖南科技学院国学院《碑拓入门》主讲教师敖炼，同学陈汝双、丁越、朱梦雅、张泽艳、雷蕾、黄秀涛、张阳、李友皓、王珏琤，共10人，由学校南大门出发，分批抵达永安亭，对其进行了初步勘测、清理以及捶拓。经统计，永安亭现存石刻共计15方。

2017年10月26日中午，湖南科技学院国学院傅宏星老师和同学王珏琤再次前往永安亭，除了考察附近的古井与了解永安亭的维修情况之外，重点对一些模糊的诗文刻字进行了仔细辨认。

一 永安亭概况

永安亭位于湖南省永州市零陵区富家桥镇西北某处，距离湖南科技学院约6公里。从湖南科技学院南大门出发，驾车行驶约12分钟可至。永安亭位于一个三岔路口，呈东北-西南走向。古时，永安亭旁的道路是两个村落之间通道，同时也是到达零陵县城（亦即永州郡城）的必经之路。

亭身用四方青石制成，砖块齐整；屋顶铺陈青瓦，保存完好；屋内木质横梁4根，遭受轻微蚁蚀。

亭中刻有文字的石刻共有15方：2方榜书、4方楹联、1方记文、1方诗刻、7方题名。

“永安亭”榜书2方，位于东北门、西南门，各有3个大字。东北门的榜书用了双钩技法，而西南门则用了平刻工艺，2方榜书字体有所不同。由于距离地面太高，未拓。

东北门的门联是“花香鸟语凭延赏，柳往雪来可少休”；西南门则刻着“南去北来咸入座，夏凉冬暖总宜人”。门联是楷体，使用了双钩技法，应当是出于省工省费的需要。

东南面的亭壁上的9方石刻，一方是《永安亭记》，一方是《永安亭诗刻》，以及7方题名。

永安亭以及四首诗，光绪《零陵县志》等地方志上都无记载，或许是因为永安亭非处于官道之上而并不重要。

西北面还有一方活碑，碑额残缺，仅可辨认“观”字，碑文内容也被损毁不少，经初步观察可知，大致是一篇小记以及一些捐资姓氏。因此推测此碑是修建寺观或其他建筑的捐款者记录，被后人挪至此处，应与永安亭无关。

二 永安亭的诗刻内容

永安亭东南面有9方石刻，其中1方石刻刻着四首诗，包括一首七绝、一首五律和两首七律。该石刻是永安亭唯一的一方诗刻，位于东南亭壁的右上方。诗刻长81公分，高31公分，部分残毁，全碑包括残毁的字在内，共计239字。每字字径约为2公分，正楷书写，笔画流畅利落，字迹工整端正，有一定书法价值。

经文字识读和考辨，现将诗刻原文著录如下：

（一）

□□□□止々期，劳休亭畔任棲□。

□□□慮無依距，皇路清平□□□。

零邑後學生陳咸題

（二）

□□□□亭，聳翠接空青。

路繞清□拂，人随喜雨停。

山陰成古意，郷□邁今馨。

遙望城如画，何時萬石□。

零邑後學蕭□□題

（三）

□路平々世共由，亭修道左境弥幽。

壁前龍馬偕獅舞，石上鵲猴帶□遊。

雨足三春留客步，風生六月□人愁。

滁洲豊楽今如在，亘古征□□少休。

零邑後學蕭任祴題

（四）

亭修道左石磷々，此日落成滿路春。

絲棘頓開今古境，竹風頻接徃來人。

甘棠可憇殊难並，松盖堪依莫與倫。

遠襯芝城昭鞏固，羣公善行步先民。

零邑後學嚴□選題

木匠劉國棋

寶慶府石匠羅世凰、世沛、世全刊刻造

旹嘉慶乙丑嵗梅月穀旦

皇：第一首诗的尾联处，“皇”字前空了约一个字的距离，是为了避讳。

画：第二首诗的尾联处，是“畫”的俗字。

弥：第三首的首联处，是“彌”的俗字。

洲：第三首的尾联处，是讹字，指的应是滁州丰乐亭，是化用欧阳修《丰乐亭记》的典故，因此正确应写作“州”。

豊：第三首的尾联处，是“豐”的异体字。

难：第三首诗的颈联处，是“難”的俗字。

盖：第三首诗的颈联处，是“蓋”的俗字。

羣：第三首诗的尾联处，是“群”的异体字。

三　四首格律诗的文学分析

（一）陈咸题诗

依据诗刻残留轮廓以及《特授湖南永顺府保靖县儒学正堂碑》上的记录，推测诗人为“陈咸”。在地方志中并无关于此人的记载，生平也无从知晓，只能从“生”字推断，作诗时“陈咸”仍旧是府学或县学的学生。

诗刻损毁过多，初步判断是七言绝句诗，四句都不完整，因此诗意也难以揣测，但应都是在褒扬永安亭的益处。

第二句的“劳休亭畔任栖”表明永安亭能为来往的行人、劳作辛苦的村民提供休息的地方。

第四句中的“皇路清平”，“皇路”通常指的是官路，但永安亭实处“吊石岩、萧家塘一路，虽非置邮孔道，实乡城来往之冲”（《永安亭记》），即位于两乡之间，虽然也能通往零陵县城，但确实并非在官路上，这里的“皇路”夸大了永安亭所处位置的重要性，也是以这种方式赞美永安亭；而“清平”一方面指道路开阔平坦，另一方面也显示出零陵县并未受到嘉庆年间川楚白莲教的影响，百姓也安居乐业，暗含着诗人对于天下太平的期许。

同时根据《永安亭记》中记载：“寂无人烟，冥奥幽僻，巉岩崄巇，欹侧崎岖，虎豹常行，魑魅时逢。春夏之交，若水泛滥至不可涉，疾风苦雨，既无回避之郷，溽暑祁寒，亦鲜丙壬之解，行者视为危地久矣。”永安亭建成之前，这条路偏僻崎岖，猛兽常行，酷暑寒冬时也无乘凉、避风的地方，是行人眼中危险难行的地方。而在永安亭建成之时，诗人却已预见其“皇路清平”之态，既反映出了永安亭的坚固，周围道路被修缮一新的状态，也足见诗人对永安亭落成的喜悦。

（二）萧□□题诗

这首五律诗的诗人名字只余姓氏“萧”字轮廓可辨，故而也无法追究其身份。

首联仅存第二句，描述了亭子耸立，似与天相接。

颔联“路绕清□拂，人随喜雨停”，猜测无法辨认的字可能是“风”，“路绕清风拂”和“拂”不起冲突，与下一句也对仗。而其中的“喜雨停”将雨称作喜雨，一方面许是指雨能使作物更好得成长，因此是好雨，令人欢喜；另一方面，永安亭周围景致很好，永安亭修建得也很好，遇到下雨，亭中躲雨也不会令人烦恼，反而使人喜悦。同时，“喜雨停”也化用了苏轼《喜雨亭记》的典故，《喜雨亭记》载：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。”表现了是落雨后百姓们欢喜的样子，此处引用“喜雨亭”的典故来写“永安亭”，也是恰到好处。

颈联的“山阴”也并非无来历，《世说新语・言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，犹难为怀。”是说山阴道上许多美景，让人看不过眼，用“山阴”表明了两村途中景色美好，值得欣赏，与“喜雨停”相呼应。

欧阳修《咏零陵》中曾说“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，赞美零陵的景致令人惊艳，仅凭“画图”是无法感觉到它的美丽的，尾联的“遥望城如画”引用此典赞美零陵县城，同时也表明永安亭距离零陵县城并不远。

尾联中的“万石”可能是指柳宗元《永州崔中丞万石亭记》中的万石亭，《永州崔中丞万石亭记》中记载：“是石之数，不可知也。以其多，而命之曰万石亭。”这一句是说万石亭名字由来，而万石亭就在零陵县城内，此处以万石亭代零陵县城，指永安亭离零陵县城不远，与前句相呼应，如果“万石”即指万石亭，那么此联缺字或许就是“亭”；但万石也可理解为粮食众多之意，因此也可能表达的是诗人对丰收的期望，与“人随喜雨停”相互照应，如果“万石”为此意，那么末尾缺字可能是“盈”。

（三）萧任祴题诗

这首七律诗的诗人通过轮廓以及《特授湖南永顺府保靖县儒学正堂碑》上的名录，可推测为“萧任祴”。而根据《永安亭记》的石刻记载，《永安亭记》是由陈致远撰写，萧任祴书写的，可以推测出，“萧任祴”书法在当地是数一数二的。方志上也无关于此人的记载。

首联的“世共由”是指修这座亭子是为大众所做的贡献，是能使得今人后人都能享受到的善举。

颔联“龙马”、“狮舞”、“鹊”、“猴”，以及不可知的一个字，都应是指永安亭被盗走的石壁上的图案，这些图案的寓意都十分喜庆吉祥。

颈联两句，虽有残缺，但说的应当是，春雨挽留行人的脚步，六月的风吹散了暑气，也吹散了人们的愁绪，缺字或许为“消”。将风雨拟人化，雨不使人烦恼反多了缠绵之意，六月酷暑也被凉风吹散，既显示出永安亭建于此地的妙处，又显得亭子周围景致格外生动。

尾联两句中“滁洲丰乐今如在”的“滁州”，应是指欧阳修《丰乐亭记》中“修既治滁之明年也”之“滁”。《丰乐亭记》表达了欧阳修对和平安定的珍惜，以及他与民同乐的情怀。“今如在”则是指这种和平、安宁的状态，在零陵县城重现了。引用此典故，正合了永安亭“永安”的名字，或许也寄托着诗人对川楚白莲教并未波及到零陵县的庆幸，亦是表达了对天下太平、百姓安康的期愿。

（四）严□选题诗

比较而言，这首七律诗在四首诗刻当中保存的最为完整，不仅笔画清晰，字字不苟，而且音律和谐，内容切题，不愧为应酬诗中的佳作。不过可惜的是，该诗作者不详，根据仅存的姓氏和残破的笔画，目前只能推测出姓名为“严□选”，故而也无法得知关于诗人的其他信息。

首联说明了永安亭是在道路左侧，建造亭子的石料十分坚固又排列整齐，并且说明永安亭落成之日，是春景烂漫之日。从此也可以确定，四首诗的共同主题确是赞美永安亭以及庆贺其落成。

颔联中，荆棘被开辟了，竹子随风摇摆。荆棘原本阻碍人行走，但永安亭落成了，荆棘也不再给人麻烦；竹子是令人欢喜之物，此时也随风摇摆，似是在接送者来往的人。与第三首诗的“雨足三春留客步，风生六月□人愁”有异曲同工之妙。

颈联引用“甘棠”的典故，《甘棠》是《诗经》中的一篇，全诗由睹物至思人，怀念召伯，并表达了对召伯德政的感激。用于此处，是说零陵的吏治虽无法与“甘棠”相比，但作为“松盖”庇护百姓，却是可以的。

尾联中，“芝城”实为零陵古地名。

据弘治《永州府志》卷四《科甲》记载：“仙芝：宋咸淳中，产于城东试院，次年戊辰，郡人胡跃龙以《礼经》魁南省，后因命郡为芝城。”康熙《零陵县志》卷二《舆地考序》也记载：“永自咸淳间始建谯楼，而贡院居其下。其年，忽产一芝，遂号为‘芝城’。”可知“芝城”代指零陵，其名源于吉兆灵芝，最早起源于宋朝咸淳年间。

但还有一种说法，是零陵郡旁有山名为“芝山”，故称其为芝城，在清朝康熙的《永州府志》也确有“芝山”的记载。康熙《永州府志》卷八《山川志》记载：“蒋本厚曰：‘谒柳侯祠，西北行可二里许，即芝山也。其山东面是肤，西面是骨，断壁千寻，下临无际，俯眺田畴，仿佛似罨画。’”

而“群公”则是指三位出资最多的知县，赞美他们的贡献、德行都是紧随着先人的步伐的。

石刻末尾的“梅月”是四月，“谷旦”即指吉日。应是指诗刻完成于嘉庆乙丑年四月的吉日。

除却四首诗，永安亭还有两幅门联：“花香鸟语凭延赏，柳往雪来可少休”，“南去北来咸入座，夏凉冬暖总宜人”。对联通俗直白，既表现了永安亭周围自然景物的美好，又指出永安亭避寒暑的功用，也期望有文人或村民聚集，将亭当作闲聊之所。

四首诗都在描绘永安亭，多处用典，大抵因为刻于永安亭，又描绘了关于永安亭的内容，所以四首诗并未取名，而是并列四首，共同咏叹永安亭。四首诗的主题都是赞颂永安亭也能看出对天下、对百姓的关怀。

从石刻上看，四位诗人的名字都是被人刻意凿去的。

余　论

从诗中推测，零陵县当时十分太平，百姓也安居乐业。建筑亭子，是为提供给过路人休息避雨避暑的地方。

而将亭起名“永安”，一是因为亭“石之坚厚”，二则是希望“行者永安，居者亦永安”（《永安亭记》）。

而自嘉庆至今已有200余年，亭子虽有破损，但依旧屹立不倒，也正合着“永安”之名。附近村民也按着《永安亭记》所说：“而露者盖之，倾者扶之，圮者补之，不致石之或泐，其量讵止百世”，两三年就修缮一次，这也是永安亭至今保存得较为完好的原因之一。

永安亭作为凉亭，且不处于官道之上，其建造并不是大事，因而方志中也并无关于永安亭的记载，但当时的文人也为其作了四首诗以及一篇《永安亭记》，古人的文化意趣或许就是这样的，是渗透在他们生活的方方面面的；他们关于天下的关注、百姓的关心，也在他们诗句的字里行间中体现。

永安亭在此处屹立了200余年，它的实用价值一直体现在日常生活中，它的审美价值也被较为完整地保留了。其中的诗刻是第一次被正式研究。

嘉庆去今虽不久，永安亭也算不得特别的古迹，亭中石刻也没有记载什么大事，诗刻也算不得精妙，但依旧提供了些许历史印象。我想，关于历史的事情，是无法显示在眼前的，如今留下来的古籍、古建筑，都需要我们去保护、重视，因为他们都是历史的碎片，后人将其拼凑起来，才能尽可能地还原乡土历史的影像。

[1][清]稽有庆,徐保龄修,刘沛纂.[光绪]零陵县志[M].清光绪十二年刻本.

[2][明]姚昺修.[弘治]永州府志[M].明弘治八年刻本.

[3][清]王元弼修,黄佳色等纂.[康熙]零陵县志[M].清康熙二十三年刻本.

[4][清]刘道著修,钱邦芑纂.[康熙]永州府志[M].日本内阁文库藏清康熙九年刻本.

（责任编校：张京华）

2017－10－15

王珏琤（1998－），女，江苏苏州人，湖南科技学院国学院学生。

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