黄庭坚蒙泉题字考

罗昌繁

(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079)

黄庭坚蒙泉题字考

罗昌繁

(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079)

石刻文献中，传为黄庭坚所题的“蒙泉”二字石刻，应是黄庭坚于绍圣二年(1095)二月路过荆门时所题。而传云湖南石门“蒙泉”题字为黄庭坚所为，当是后人伪托之事。

黄庭坚；蒙泉；题字

历史文化名人的石刻题识，如题记、题名、题字等作为一种文化遗产，多被当地人视为本地瑰宝，甚或被当作可资利用的旅游资源加以宣传。但正因如此，就出现了不少伪造的石刻题识。这里所谓伪造，主要指假托名人题字发生在某处，即假托其事，并非指题字内容文本之真伪。假托名人题字，地点虽异，但所题内容往往是临摹原书。假托其事，古人好之，今人亦好之。石刻题识文献既有非同一般的书法价值，又有第一手文献的史料意义，其兼具物质属性与文化属性。我们利用这类文献时，往往需要格外甄别其产生的历史背景与地点，如此才不致产生讹误。北宋著名文人黄庭坚，其书法自成一格，为“宋四家”之一。其人一生足迹遍游长江流域，可谓宦辙所至，到处留题。据传为黄庭坚所题的“蒙泉”二字石刻至少有两处，即湖北荆门市蒙泉题字、湖南常德市石门县蒙泉题字。这两处题字孰真孰假？下面予以考索。

今属荆门象山风景区，在荆门龙泉中学旁，有颇负盛名的“象山四泉”，分别是惠泉、蒙泉、龙泉、顺泉，四泉皆有碑刻存世。此地蒙泉碑刻原有很多，经历千百年的战乱毁坏，今仍有五方存世(其中一块仅存“蒙”字，“泉”字仅残留第一笔)。五方蒙泉碑中，其中有一方落款黄鲁直。荆门蒙泉作为名胜的存在，隋唐以来即有之。荆门蒙泉在唐代即有相关题咏，史载唐代诗人沈传师就曾赋《蒙泉》诗。南宋王象之《舆地纪胜》卷七十八《荆湖北路·荆门军·景物》对荆门蒙泉有记载，云“蒙泉在军城西，出于硖石山之麓，即蒙山也。南曰‘蒙’，西北曰‘惠’。”[1](p637)该书同卷《碑记》还谓：“《蒙泉题咏序》，由沈传师而下得五十七人，朱震序”[1](p640)，同卷《风俗形胜》又谓“政和六年，朱震《蒙泉题咏序》曰……”[1](p637)这说明北宋政和六年(1116)，有人将五十七人有关荆门蒙泉的题咏汇编一集。南宋史料也载有不少有关荆门蒙泉的题咏之作，此皆说明两宋时期，荆门蒙泉定是一方名胜，乃文人喜好游玩之地。两宋人所编的《墨池编》《宝刻类编》等，皆谓唐沈传师赋《蒙泉》诗，时人宇文鼎书之刻石，这是可知的较早的蒙泉石刻。明代李贤等人所修《明一统志》卷六十云：“蒙泉、惠泉，俱在荆门州西二里，源出峡山之麓，分为二派。后人名其北泉曰‘蒙’，南泉曰‘惠’……宋元人多游此二泉，上有四碑刻犹存。”[2](P229)虽然《舆地纪胜》与《明一统志》对蒙泉、惠泉的记载方位有异。但它们都说明了荆门蒙泉早在宋元时期就有石刻题识之盛况。

现知较早记载黄庭坚在荆门蒙泉题字的是明人袁中道，其《珂雪斋集》卷十四《南归日记》载：“止荆门，游惠、蒙泉，泉在西门外，过桥度山足，有双泉出山下，汇于池。泉上沸若珠，大约同苏门百泉云。泉上有黄鲁直所书‘惠泉’‘蒙泉’字，近黄平倩亦书此二字。”[3](P622)除了袁中道载黄庭坚曾题荆门蒙泉，后来亦有其他史料言之。如清代的修志名家胡虔，有《柿叶轩笔记》对荆门蒙泉作了一番考辨：

东坡《荆门惠泉》诗，自注“在宜都大江之南，与虎牙相对”，盖在今归州。郭景纯《江赋》云：“荆门阙竦而盘薄。”《水经注》云：“上合下开，闇彻山南。”杜子美“群山万壑赴荆门”是也。今《归州志》无惠泉，而移惠泉于荆门州。州志即载坡此诗，殆未见公自注，又不审诗语，与荆门之象山无与也。象山只有蒙泉，绍兴壬子，鄱阳张垓篆，陆文安九渊立石。明万历末，知州阮上卿，重刻山谷“蒙泉”二大字。今人因坡诗，别指一穴为惠泉。[4](P46)

胡虔认为荆门本无惠泉，而只有蒙泉，此似非确论。荆门是否有惠泉非本文讨论范围，暂不论及。胡虔记载蒙泉乃山谷曾题，明万历(1573-1620)阮上卿重刻。袁中道主要活动在万历年间，其《南归日记》中所载游览荆门蒙泉之事，就极有可能是阮上卿重刻之石。晚清杨守敬《湖北金石志》卷十二亦载黄庭坚书“蒙泉”二字之事，云：

蒙泉：十月旦日临川陆九渊立，蒙泉张垓正书，绍兴壬子十月旦日湖北荆门州。(《寰宇访碑录》)

马案：右碣石高七尺，宽四尺四寸，镌“蒙泉”二字，字径三尺。前题“绍兴壬子，鄱阳张垓书”，后题“十月旦日，临川陆九渊立”。案《宋史·陆九渊传》“光宗即位，差知荆门军”，尝讲学于象山，因以为号。其时，京南观察使张垓，行部至荆，大书“蒙泉”二字，子静刻诸石者。又嘉定间，东平刘无欲篆镌《蒙》卦于崖石，今无存矣。又黄鲁直书“蒙泉”二大字，久失，明万历间知州富顺阮上卿，重摹勒石。与黄一元书“蒙泉”碑二字碑，分列张垓所书“蒙泉”碣左右，上覆以亭，亭前有池，即蒙泉也。源在象山之麓，从石罅涌岀成渠，环城三面，至东门北流。宋熙宁中，翰林学士彭乘知军事于蒙泉北，析为三沼，并引至竹坡河，东注于汉水，入江，此水亦《水经注》所未载，并及之。(《湖北金石诗》注，按绍熙，或作绍兴，非是)[5](P361)

这里的“马案”，指马绍基的按语，这里是《湖北金石志》录清人马绍基为清人严观《湖北金石诗》所写的按语。由上可知，位于今湖北荆门市象山风景区东麓的蒙泉，在明万历年，曾由当地知州阮上卿重刻“蒙泉”二字。至于“蒙泉”二字是否为黄庭坚所题，则有待下文考辨。

上述诸材料说明，至少从明袁中道生活的万历年起，就有黄庭坚在荆门题“蒙泉”二字的说法。不过有关黄庭坚题“蒙泉”二字，还有其他史料记载与此有异，另一种说法是黄庭坚题“蒙泉”二字事在今湖南石门。

今湖南石门县蒙泉镇，据传起名源自黄庭坚在当地的蒙泉题字。明隆庆年间钟崇文撰《岳州府志》卷十七载“石门县”之“花山”云：“花山，县南三十里有泉曰蒙泉，宋黄庭坚大书‘蒙泉’二字勒于碑。”[6]此说黄庭坚所书“蒙泉”二字在石门花山。清陆增祥《八琼室金石补正》卷一〇九载有《黄庭坚蒙泉二字》，其引乾隆年所修《澧州志林》谓：“蒙泉，在花山，有二泉，宋绍兴初，黄鲁直为章惇、蔡卞所忌，贬涪州安置、戎州、黔州，又改宜州。经此题‘蒙泉’二字于石壁。”[7](P422)此“绍兴”当为“绍圣”之误，因绍兴年间，黄庭坚、章惇、蔡卞等已去世多年。章惇等执政，始于绍圣初。另外，嘉庆年修《大清一统志》卷三百七十三载：“蒙泉，在石门县西花山下，有宋黄鲁直书‘蒙泉’二字。”[8](P712)可见，至迟从明隆庆年间始，就有黄庭坚在石门题“蒙泉”二字的说法。这与前面所述黄庭坚题“蒙泉”二字在荆门之说有异。

钟崇文、袁中道可视为同时之人，一记黄庭坚题字在石门蒙泉，一记黄庭坚题字在荆门蒙泉，孰是孰非？抑或皆是，抑或皆非。隆庆、万历前后相继，若单从文献产生时间而言难以定夺，还得联系黄庭坚生平活动与当时的地理环境等来综合考察。由于从黄庭坚本人传世文集中无法找到相关佐证，无法直接证明其人曾在石门或荆门题“蒙泉”二字，所以只有从侧面予以索解。我们先来看黄庭坚是否有可能到石门题“蒙泉”二字。终黄庭坚一生，其曾赴任黔州前后或赴宜州前后，最有可能到过石门。

郑永晓《黄庭坚年谱新编》是后出转精的黄氏年谱，其于绍圣二年(1095)条谓：“二月至江陵，寓居承天寺。……三月十六日(辛亥)，次下牢关。”[9](P273-274)据此，黄庭坚二月乙未已在江陵(荆州)承天寺，三月十六日再到下牢关(在今宜昌)，这中间有十七天左右，郑著未载黄庭坚其他活动事件。从江陵至石门花山直线距离约一百公里，从石门花山至下牢关直线距离亦约一百公里，如有绕行，在十七天内，也当能至。故而从时间、距离因素考察，黄庭坚是有可能到石门题字的。但黄庭坚要从江陵绕道石门，再经下牢关西入巴蜀之地，难免可能耽误行程。因为贬谪之人，按规定是要在限定的时间内到达贬所的。黄庭坚是以贬臣身份赴任巴蜀，绕道石门不太符合当时的行走路线。

此外，黄庭坚在崇宁三年(1104)赴任宜州，年前岁末由鄂州、潭州到永州，再到全州、宜州，这期间可能曾经绕道石门。但郑永晓《黄庭坚年谱新编》等皆未记载黄庭坚晚年到过石门。察其晚年赴宜州的行程路线，如绕道石门，距离过远，时间上不符合，这比绍圣二年(1095)绕道石门的可能性更小。故而《澧州志林》谓黄庭坚改任宜州经此题字应误。

南宋时的《舆地纪胜》，明代的《明一统志》，以及诸多地方志，都记载了多处有蒙泉，或作濛泉，可知天下名蒙泉者，远非荆门与石门两地。为何泉名多以“蒙”字为名呢？这是因为《周易》有云：“山下出泉，蒙。”[10](P25)天下以蒙泉命名者，都是源自《周易》，故而蒙泉为名者甚多。较之荆门蒙泉，石门蒙泉的知名度似有不及。我们似可臆测，石门蒙泉因为其泉名与荆门蒙泉相同，故而攀附黄庭坚题“蒙泉”二字。

综上所述，可知黄庭坚其人题“蒙泉”二字，应发生在绍圣二年(1095)二月路过荆门时，湖南石门“蒙泉”题字应为后人附会行为，此不可不辨。今湖南石门蒙泉镇的命名，云来自黄庭坚石门蒙泉题字的传说，由于此传说由来已久，从明隆庆至今至少近五百年左右，故而当地人早已习惯此佳话。从地点命名而言，荆门蒙泉并非黄庭坚所命，早在黄庭坚题字之前即有此称。而石门蒙泉镇的命名，当是在黄庭坚之后。今观数方荆门蒙泉碑刻的排列位置，与前引马绍基按语所云相符。其中左边的黄庭坚所书，明人重勒的蒙泉碑，从书法笔意而言，“黄鲁直”三字，尤其是“鲁”字写法符合黄庭坚落款时的常用写法。而“蒙”字笔法，与黄庭坚书《经伏波神祠》中的“蒙”字相符，“泉”字笔法则与黄庭坚书《范滂传》中的“泉”字相符。故而，荆门蒙泉碑书源自黄庭坚当无疑。

[1]王象之.舆地纪胜[M].续修四库全书本.上海：上海古籍出版社，2002：584册.

[2]李贤等.明一统志[M].影印文渊阁四库全书本.台北：台湾商务印书馆，1986：473册.

[3]袁中道.珂雪斋集[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[4]胡虔.柿叶轩笔记[M].续修四库全书本.上海：上海古籍出版社，2002：1158册.

[5]杨守敬.湖北金石志[M].宋代石刻文献全编本.北京：北京图书馆出版社，2002：4册.

[6]钟崇文.岳州府志[M].天一阁藏明代方志选刊本.

[7]陆增祥.八琼室金石补正[M].宋代石刻文献全编本.北京：北京图书馆出版社，2003：1册.

[8]穆彰阿等.大清一统志[M].续修四库全书本.上海：上海古籍出版社，2002：620册.

[9]郑永晓.黄庭坚年谱新编[M].北京：社会科学文献出版社，1997.

[10]周振甫.周易译注[M].北京：中华书局，1994.

[责任编辑：邦显]

2016-11-21

2015年国家社科基金青年项目《北宋党争视域下石刻文献的多元观照》(批准号：15CZW037)的阶段性成果。

罗昌繁(1984-)，男，湖北五峰县人，文学博士，华中师范大学讲师，研究方向：古典文献学、汉魏六朝唐宋文学。

K877.4

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1001-0238(2017)01-0114-03