冀东三支花之唐山皮影戏

徐津

摘 要：本文讲述了具有冀东三支花之称的唐山皮影戏的行当分类、唱腔特点和雅俗共赏的表演形式在北方戏曲中占有一定的地位，及其在艺术舞台上的魅力体现。

关键词：皮影戏；冀东三支花；影人；行当；唱腔

中图分类号：J827 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）09-0128-01

一、唐山皮影戏的起源与发展

唐山皮影戏是一种综合性的表演艺术，它是集音乐、美术、光影、说唱为一体的具有北方特色的藝术类别。唐山皮影戏其唱腔丰富优美，表演精彩动人，演出时装备轻便，是国内影响较大的皮影戏种类之一，也称“滦州影”或“乐亭影”，因其起源于河北乐亭，演唱时也用当地的乐亭方言而得名，与评剧、乐亭大鼓被誉为冀东艺术的“三支花”。

皮影的起源可以追溯到西汉，宋代的文献中已经对皮影有了明确记载。唐山皮影目前发现的最早的实物是明万历年间的影卷《薄命图》，该皮影戏行当齐全，故事完整，可以断定，至少在明代唐山皮影已有比较成熟的发展。

“一口叙说千古事，双手挥舞百万兵”

“三五人千军万马，不大地四海五洲”

几句简短的诗句，便能从中体会出皮影戏表演的精髓。唐山皮影影戏演出的主要道具是影人，包括影人头茬、戳子、场景等，均放置在一个木箱内。根据演出的规模大小也有不同大小的影箱。较大的影箱中可放影人头茬1000到2000件，影戳子300件左右，另外还有影戏场景等一应俱全；小的影箱中也有头茬500多件，影戳子100余件以及一些必备的影戏场景等。一般影箱的最下层放置皮影场，如：马匹、骄子、桌椅等，上面摆放带操纵杆的影人。皮影戏中的影人分为头茬和戳子两部分。头茬即是影人的头部，可以摘卸；而戳子是指影人的身子，它包括影人的肩部、腰部、腕部和膝部，用线装订在一起，可以自由活动。

二、唐山皮影的行当

唐山皮影影人按角色分为不同的行当，主要有生、小、髯、大、净五种行当，还有丑儿和妖两种类型。其分类主要在头茬的不同，在影人雕刻上强调“公忠者雕以正貌，邪恶者刻以丑形”。

（1）生儿：指文、武小生，通天鼻梁镂空脸，正所谓白脸小生。演唱时又分文生、武生、穷生等不同的唱法；（2）小儿：指旦角，包括青衣、刀马旦、闺门旦、花旦。也为镂空脸，与生的造型非常相似，区别是额前有刘海或佩戴耳环；（3）髯儿：指老生，也有文、武之分。髯儿的主要特点表现在人物胡须上，有五绺长髯、拨丝髯、三尖髭髯等；（4）大儿：指大眼睛、大胡子之类的人物。包括大胡子白脸、花脸、黑脸等；（5）净：主要指年轻、勇猛、性格粗犷的人，有红净、毛净之分，特点是实脸，前额突出，根据肤色分为黑净、红净、绿净三种脸谱。黑净刚正，红净忠勇，绿净用于强盗等；（6）丑儿：其角色类似京剧中的小花脸，主要演诙谐轻佻之人。其特点是在眼睛，眼睛周围加画圆圈，也有的麻脸、阴阳脸、鼻子上翘等；（7）妖：其脸谱复杂多样，各种妖怪、灵异及神仙均归入此类。这种假中求真，虚实结合的特异结构，是皮影艺术虚拟、夸张的高度概括，弥补了影人“喜怒不形于色”的缺陷。

三、唐山皮影戏的唱腔

唐山皮影戏因影人是固定的形象，没有面部表情，所以在演出中全靠艺人的操纵和说唱来向观众表达剧情，因此有其独特的演唱方式，当地观众对艺人的评价，也多以唱者居首位，耍影人的在其次。唐山皮影戏的唱腔分为五大腔调，主要有平调、花调、凄凉调、悲调和游阴调。平调又称为“平唱”，可用于大板、二性板、三性板等各类板式，多用来诠释性格善良、品行端正、见义勇为等人物形象，其唱腔委婉动听，高亢有力。花调又称为“花腔”，是在平调的基础上改变调式等手法发展而来的，其唱腔清脆悦耳，婉转动听，主要用于大板、二性板中，适用于表达人物欢快、喜悦、活泼以及诙谐等情绪。凄凉调又叫“路悲调”， 可用于大板、二性板等，速度较慢，专用于旦行唱腔，青衣常使用此类唱腔，凄凉调在唐山皮影戏音乐中是颇有个性的曲调，多是表现剧中人物凄凉苦的情绪，在演唱时旋律性强，能细致地展现人物有泪无声、悲愤焦急的复杂情绪。

游阴调也叫阴调或是阴悲调。其唱腔为女腔专用，青衣及闺门旦运用此曲调较多，也适用于鬼魂使用，一般多为屈死的冤魂角色，表现人物的悲痛欲绝之情。游阴调的音域为两个八度，唱腔的调口处声调低回缠绵，时而又激愤高昂，给人一种一惊一乍的感觉。

皮影戏的唱腔特点，以唱功见长，要求练就一副嘴皮子功夫，数板时吐字要清楚干脆，声音响亮，不能含糊。唱慢板时，则又要做到气息平稳，声断而情不断，音断而气不断。演唱者除了要掌握过硬的基本功以及熟练纯正的乐亭方言，还要在演唱中把握好抑扬顿挫、软硬平和的节奏感，继而使皮影戏表演和演唱配合协调，演唱时快要有字、慢要有味，做到快而不乱且慢而不断。塑造男性形象时，唱腔音调得刚健有力，其音色要粗犷、明亮；塑造落魄形象时，唱腔要悲壮、凄凉，表现人物无可奈何之情；塑造女子形象，要求音色委婉、纤柔，唱腔圆润甜美。不同人物的出现，运用唱腔音色的变换，来体现不同人物性格，或温柔贤淑的娇美娘子，或英姿飒爽的女中豪杰形象等等。还有一些丑角形象也要通过唱腔变化来表现人物的特点。总之，演唱者要达到借影传声，以声传神的艺术效果。

数百年来，唐山皮影戏作为一种传统文化的形式，许多元素正渗透并影响着我们的生活，在俗与雅、丑与美、古与今交融的皮影的方寸之间，正是皮影艺人们 “台上一分钟，台下十年功”的唱绝四座、余音绕梁的精湛表演，才使观众融入到了聚散离合，悲喜忧愁，有声有色的历史之中。皮影戏曲艺术也因其巨大的艺术魅力在观众中生根开花。