贾科梅蒂：独行在没有上帝的精神荒原

周洲

摘 要：很多人认为贾科梅蒂是20世纪最为杰出的雕塑大师，他穷其一生不断的寻觅着艺术的新的疆界，终不曾从属于任何艺术流派，即使20世纪形式主义的大潮也未能打湿其一丝衣角，他自己更对立体主义和抽象艺术提不起兴趣。作为观者时常面对贾科梅蒂那些没有实感，细瘦枯干，如同枯槁的灵魂在行走的雕塑作品，以及那些如同空气便可吹散，却能刻记在心头的黑白画稿，时常觉得心头一颤，发冷。这些摇摆飘摇，干瘪的雕塑揭示一种深达灵魂本源的真实，贾科梅蒂曾说过“真实仿佛躲在一层薄幕的后面。你揭去一层，却又有一层，一层又一层，真实永远隐藏在一层薄幕之后，然而我似乎每天都在接近一步，就为了这个缘故，我行动起来，不停歇的，似乎最后我终于能把握到生命的核心。”

关键词：孤独；艺术；真实感；贾科梅蒂

中图分类号：I207.25 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）09-0035-01

一、贾科梅蒂的生活

细数贾科梅蒂的生平颇为怪异，在很多史料研究中贾科梅蒂是位对性幻想十分着迷的，他曾经花费巨款购买了一位美艳妓女的后脚跟，以供他独自占有。二战时期她娶了一位教师的女儿，为的只是能可以拥有一位长期模特。婚后的他依旧一直生活简陋贫寒的画室里，过着日夜颠倒，极不健康的生活，以至于甚至有医生谎称他已是胃癌，而当他得知真相时竟然大为失望，他说：如果是真的癌症，我真的挺感兴趣的。除此之外他总是想到自杀，自我折磨。因为长期有意折磨自己，极大的损害了身体健康，每日抽80根烟的他患有慢性支气管炎。1966年1月11日因为心肌炎从此告别人世，享年65岁。

贾科梅蒂的外表与气质也十分有特点，如同他的个性般。僵硬而深沉，肌肉仿佛一刻也不曾松懈，面颊上沟壑般的深纹以及那双似乎审视内心的眼睛。可以想象如此的贾科梅蒂仿佛在巴黎的雨夜紧裹风衣，在蒙蒙烟雨中独行在没有上帝的艺术荒原之中。

二、创作阶段的演变

活跃于20世纪的艺术家很少可以一直不被时代潮流所浸染，而他依旧可以独立的追寻着自己的真实的艺术之路。

贾科梅蒂的创作主要分为两个阶段：早期的他把着力点放在对自我内心的审视，以试图表现幻想与灵感，主要代表作为1930年的《悬浮球》以及1932年的《早晨四点的大厦》。这些早期作品一直享有盛誉被赞颂与收藏，超现实主义流派称在他早期的作品中看到了他们追寻的梦。然而贾科梅蒂并没有一直走这条深挖内心的道路。

1935年，他开始有意识的追寻外部世界，想在“整个生活”中寻找“真实感”。他从而继续踏上了写实的道路，又加之夸张变形的手法，逐渐形成了我们如今看到的，干瘪萎缩，细瘦脆弱的火柴棍式的人物雕塑，如同恍恍惚惚天际来回的人影。

这一创作风格的演变进化同样也是心理的演变进化。这一切的变化便来自他所追求的“真实感”，理性的还是感性的看待真实。然而无论双方比重如何，理性与感性的平衡是重要的，它会不停的摆动反复，多少艺术家终其一生都在自我的内心与客观生活的逻辑中不断挣扎，又不断利用发掘。

其实应该了解到无论如何，都是在用一种感官去挑战世界。然而“现实中我的视觉”这种似乎很难得以解决的平衡中，艺术家们不断挣扎蜕化，只有在这种相对失衡和变化中保持相对的平衡，这无疑是一种压力，这种压力不仅确保了艺术家与世界的交流，而且也会让其作品在不断的思想与现实的敲打中得到了一种平衡感。也许可以夸张点说，这种压力造就了作品的产生，无论是来自“体内”还是“体外”的压力，以及艺术家对感觉无比的忠诚，以及对与真实呈现感觉相同的坚持，以及不计时间付出的艺术态度。就本文认为或许具象艺术不应该受到“漂亮”的挟持，即理想古典主义，印象主义或是抽象主义等以已经既定的美的影响。而且如果可能要尽量保留真实的创造过程，也就是艺术创作的付出在其作品中真实而清晰的流露。

认识自己眼中所看到的事物，我们认定自己应该了解它们。贾科梅蒂曾说：“所有的画作之中的相似之处，也就是我所理解的相似之处真正吸引了我：它们使我增进了对外部世界的了解”就以贾科梅蒂来为例，他不单成功地创作了具象艺术，同时他的艺术风格却是反叙事。他将理想主义和文学风格排除在视觉艺术之外，所欣赏的是一种知觉感官的真实存在，这种存在的营造显得步履蹒跚，这些他自己归咎于自己遭遇了不稳定的感情经历和邂逅。但是他却未曾为此而放弃情感经历。他或许就是站在悬崖和深渊边缘上，得到升华而变得崇高。

三、结语

贾科梅蒂无论说是以为悲观主义者还是乐观主义者都不确切，他的长期自我折磨与对待艺术真实感的执着与追寻，这些都是他在追求现实的尝试，能够感觉到他从自身的痛苦中感受真实，又在艺术的荒原里坚定信念。然而他终是远去了，如同他的作品般飘渺如宇宙尘埃，没了联系，空空荡荡行走在这没有上帝的精神荒原中。或許这就是时间，这就是贾科梅蒂的真实感，在他的时间留下他的故事。

参考文献：

[1]李力.贾科梅蒂：广场上的孤独者[J].美术观察，2001（09）.

[2]塞尚与贾科梅蒂的怀疑之旅[J].新美术，2014（30）.

[3]孟雅琴.贾科梅蒂探索的过程[D].杭州：杭州师范大学，2011.