他留文化的诗性与德性价值

云南省社会科学院哲学研究所研究员

云南少数民族秉持文化的诗性+德性建设的功能，他留文化建构了精神需求功能体系，体现了审美需要，释放真善美爱的精神力量，维护社会和谐稳定，促进人与自然与社会和谐健康发展，具有时代意义。

他留传统文化，在体系的建构上不只是一味地关怀人的物质需要，而是基于自然体+日常体+社会体具有物质需要满足物质心理需求的特征，建构了满足群体劳作、学习、生活、娱乐以及社会交往等物质生活体系；在满足物质需要，获得生存与发展的物质条件下，满足享受快乐、人生自豪的精神需求的前提下，围绕人作为精神体之于诗性+德性的特征和需要，建构了群体的信仰、艺术审美等精神生活体系，不但拥有了追求精神生活满足精神需要，追求诗性德性体验，满足享受灵魂幸福、心灵愉悦的精神需求的形式和通道，体现了防止人偏重物质需要、偏废精神需要导致心理需求失衡的问题，而且拥有了享受诗性+德性体验，涵养和释放真善美爱力量的手段和渠道，体现了追求真善美爱的功能，凸显了文化体系的建构与诗性+德性建设融为一体的建构特征。

他留文化的传统道德价值

他留文化体现诗性+德性的功能体系，因而传承中华民族传统美德、反映传统道德价值的功能。

他留文化反映传统道德价值的功能。他留文化体系围绕铎系文化及其传承他留传统文化的功能，建构了感恩自然、祭拜祖先、缅怀先人等系列公共文化生活形式和传承孝文化形式，满足信仰需要获得德性体验；围绕祭祀性缅怀性的孝文化特征创造了他留歌舞、音乐、雕刻、祭文碑刻等艺术样式，建构了追求审美需要、满足诗性体验，追求精神需要、满足精神心理需求的形式；围绕人的精神需要与天地自然、信仰与中华民族传统美德的关系，祭祖大典、粑粑节、坟茔祭祀以及追思吟唱、慢舞打跳等孝文化生活形式等，建构了反映美学+道德价值的公共文化生活和文化传承形式。综上所述，他留传统文化，从铎系文化传承形式、祭祀文化传承形式、艺术审美传承形式、孝文化传承形式以及传承传统文化的公共文化生活形式，体现了传承中华民族传统美德、孝文化的功能体系，赋予了他留文化体现传承中华民族传统美德，反映感恩天地、敬拜祖先、敬畏自然、孝敬父母等传统道德价值。

他留文化中人与自然共生互补要素。他留文化蕴含着敬畏自然、感恩天地万物的传统文化基因，这种文化基因，贯穿在他留人的生产、劳作及日常生活中，从而培育了高尚的德道价值观、高贵的审美观和朴素的生活观，因而培育了他留人与天地万物和谐共生的文化意识和价值观念，进而培育了他留文化系统同自然系统之间的共生或互补关系。他留人坚守着他们的祭祀性缅怀性的孝文化及其赋予他们敬拜天地、自然、祖先的精神文化传统、自然系统之间的共生或互补关系，这就意味着在价值基础上践行着一种观念：关心劳作和生活意义，更关心生命的神圣和可持续发展给子孙后代保留的资源以及他们的生存体系的完整与和谐。因此他们自然而然地追求人的健康价值、人类与土地融合关系的价值、人类自然之间的价值、劳作和生活关系中的意义，坚守着传统价值观念，使自然体系变得更完整、美丽、和谐、健康。

他留文化价值目标是追求真善美爱

他留人至今仍然坚守着传统文化所构筑的信仰和艺术审美及劳作、学习、生活、娱乐体系，仍然能够在简单、淳朴的传统生活方式中，享受着醇厚的精神喜乐、纯粹的审美愉悦以及殷实的物质生活。这一切并非得益于地理环境和丰厚的物质条件，而关键决定于坚守传统文化习俗、传统文化生活形式和传统文化传承形式的文化自信与文化自觉，又得益于满足人的诗性+德性特征和需要的诗性+德性建设体系。

这一精神文化传统赋予了他留人坚守人与人亲善和睦、人与自然和谐共处的传统价值观念，因而，即使遭遇光怪陆离的物质文化生活、奇形怪状的消费形式的诱惑，他留人仍然能够坚守传统精神生活，坚守精神文化传统赋予他们涵养和释放德性力量的体验所获得的对幸福的认知。这充分体现了他留文化体系的建构满足人的德性特征和需要的功能，在如何培养人追求精神生活，享受德性体验，涵养真、善品质，提供了启迪和警示。

由于当代一些人偏重追求物质需要，诸如拼命追逐财富名利、荣耀名望、社会地位、公共角色等，因而陷入精神空虚、心神不宁的困境，使这些人丧失了享受诗意生活、享受审美体验，从而丧失了享受心灵自由愉悦的能力。他留人坚守着满足诗性体验、享受审美体验，体现人的诗性建设的传统文化生活形式所赋予他们“享受”的能力，因而既能在简单、淳朴的生活方式中享受审美体验，又能在单纯诗意的审美活动中，享受着纯粹的审美愉悦。

如何辨析娱乐和审美的差别，如何享受诗意的现实生活、享受审美体验进而培育享受心灵自由愉悦的审美能力，如何培养人追求诗性体验，享受审美愉悦，涵养美、善品质，使之成为释放诗性力量的问题，就为当代人提供了可借鉴的途径和方法，也为文化建设提供了可借鉴的现实经验。

他留文化诗性+德性建设体系，构筑了文化反映道德价值的传统，建构了人与自然和谐共生的传统价值观念，养育了他留人朴实、敦厚、包容、自信的文化性格。又由于他留传统文化形式显现了心灵愉悦的功能和特质，因而，在实践层面，具有使人主动追求诗性德性体验的心理自觉——追求体验和释放诗性德性力量的人的自觉——坚守传统文化形式的文化自觉的能动性，显现了追求真、善、美、爱的自觉——坚守传统文化习俗、传统文化生活和传统文化传承形式的文化自觉——坚守他留传统文化的文化自信的能动性，他留人至今坚守着敬拜天地、感恩自然，敬拜祖先、感恩父母的孝文化传统。

他留文化所构筑的诗性+德性建设的功能体系，在现实层面，培育了追求真善美爱的精神主体，该主体在道德建设、精神文明、和谐边疆建设中发挥作用，显现了文化建设体现诗性+德性建设的现实意义和当代价值。在实践层面，构筑了解决人的心理需求失衡的功能体系，这就为如何解决当代一些人偏重物质需要偏废精神需要的问题；如何加强人的诗性德性建设，体现文化建设作用于人的功能和价值；如何解决人心理需求失衡导致道德危机从而引发社会问题，提供了可借鉴的现实经验，也提供了解决问题的途径和方法。