《学记》中的教学原则对语文教学的启示

摘要

《学记》是《礼记》中的第十八篇，是中国教育史乃至世界教育史上第一篇关于教育的专著。《学记》中对教学的各个方面都有所论述，从教育功能、学校制度、学校管理以及教育原则、教学原则、教学方法、师生关系、教师成长乃至教育评价。本文通过分析《学记》中的教学原则来探讨这些教学原则对当前教育改革背景下语文教学的借鉴意义。

关键词：学记；教学原则；语文教学；启示

中图分类号：H193

近年来，从中央到地方大力提倡传统文化的学习，传统文化也在社会各个方面发挥着其不可估量的作用。无论是在媒体宣传上还是在学校的课堂中，对传统文化的学习掀起了新的浪潮。《学记》作为中国古代教育思想中的瑰宝，蕴藏着丰富的教育理念，我们需要不断的研究和借鉴《学记》中的教学原则及教学方法，继承其优越性并加以创新，根据新课课程改革下语文教学的理念，联系现代语文教学方法，加强其在中小学语文教学中的指导作用。而在张隆华所著的《中国古代语文教育史》中：中国古代教育主要是语文教育，《学记》是我国古代教育史上出现最早，内容最为完备的教育教学理论著作。因此也可以说，《学记》所反映的语文教学论思想，也是最早的，内容也最为完备。

《学记》中的教学原则及其对语文教学的借鉴意义

古代中国对教育的阐述没有形成体系，除荀子的《劝学》篇外，研究教育的专著很少，而《学记》的出现则弥补了这一缺憾。全文记载了孔子及他的弟子后人的教学经验和思想，同时也在一定程度上吸收了诸子百家的学说，反映了先秦时代教育的一般状况。《学记》中关于教学原则的论述以其精深的内容和思想对后代产生极为深远的影响，对现今语文教学具有很好的指导意义。在此，探讨其中的四个教学原则，并分析这些教学原则对语文教学的帮助和影响。

一、教学相长原则

“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。 《礼记》有云：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：‘学学半，其此之谓乎！”。这段话的意思是：尽管有美味可口的菜肴，不去品尝是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不去学习钻研也就无法领悟其中的奥秘。所以，只有通过学习实践才能发现自己在学习上的困惑，从而才能对自己提出更严格的要求并为自己设置更高的学习目标。

教学相长含义的主流观点认为：“教学相长是指师生通过相互交流做到相互配合，相互学习，相互促进，使得各自的教和学彼此相长，取得相得益彰的教学效果，它是良好师生关系的有力证明。”有学者甚至强调：“教学相长”是建立良好师生关系的基础。《兑命》曰：“学学半”，前一个“学”字音“”，本字写作學，意思是教育别人；后一个“学”字音“”，意思是向别人学习。正如现代教育家陶行知所说：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”东汉郑玄在解读“教学相长”相关思想时，是这么解读的：“言学人乃益己之学半。”

周婷在他所编的《学记教育智慧品读》中说：‘‘教学相长”是教师超高愿景的实现和高贵品质不断完善的过程。教师的意义在于创造学生的精神生命和自身的精神生命。 作为教师来讲，教学相长原则有更多的含义。教师只有通过教，才能够认识自己，成就自我，超越自己，教师教的过程中，影响的不仅是学生，还有教师的知识结构，学识水平，生活态度等都会受到不同程度的变化。

二、藏息相辅的原则

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操鳗，不能安弦；不学博依.不能安诗；不学杂服.不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”

意思是正课学习与课外学习必须兼顾，相互补充和促进，让学生在自主接受教育的同时根据兴趣发展自己，在各种活动中拓宽视野，培养实践能力和忍受挫折的能力。“藏息相辅”教学原则既强调学生劳逸结合，又不忽视学习的主动性和实践性，对语文教学和学习都有指导作用是现代语文教学参照的“指南针”。从心理学的角度看，这一原则抓住了人生理机制的紧张与疲惫和心理活动的兴奋与抑制等基本特点及其相互作用的规律，有其科学依据。

三、启发诱导原则

《学记》共3处5次提到教师要能够“喻”，“喻”即启发诱导，这一思想贯穿《学记》的全文。《学记》首先指出：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。”这里的“喻”即晓喻、启发诱导的意思。如何做到启发诱导呢？文中进一步展开了，“道而弗牵，强而弗抑，幵而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”也就是说引导而不逼迫，才能使师生关系，教学关系和谐融洽；鼓励而不压抑，才能使师生关系、教学关系和谐融合；鼓励而不压抑，才能使学生对学习不会产生畏惧情绪；开启学生思维，点拨学习门径，不代替下结论，才能使学生幵动脑筋，独立思考。事实上，《学记》中“喻”的思想是对孔子“不愤不启，不悱不发”思想的继承和发展。

《学记》把启发性作为语文教学的主导方式进行，力求使语文教学过程变得生动活拨，引人入胜。启发性教学，一直被语文界所重视，启发性教学在语文教学中，有利于实施新课程标准要求的培养学生“自主、合作、探究”的能力、有利于培养语文知识的应用能力和阅读教学中对文章的领悟，应用、拓展，发现、创新的能力。

语文教学的终极目标是育人，培养社会需要的人。我们必要从《学记》中进行启示，把握语文教材进行育人，实施实现语文新课程标准的基本理念：即全面提高学生语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注重语文应用，审美和探究能力的培养，促进学生均衡而有个性发展；遵循共同基础和多样选择原则，构建开放有序的语文课堂。

[1]张隆华，《中國古代语文教育史》，[M]四川教育出版社，2000年版第66页。

[2]《论语·述而》

[3] 郑玄《礼记正义十三经注疏卷三十六》[M].上海：上海古籍出版社

[4] 周婷，《学记教育智薏品读》，[M]吉林大学出版社，2008年版第81页。

[5]中华人民共和国教育部，《高中语文新课标准》（试验），人民教育出版社，2003年版。

作者简介：王永波 YongBo Wang

出生年月：1991.12

性别：男 man

籍贯：河南焦作 Henan Jiaozuo

学校：河南大学教育科学学院

学位：硕士 master's degree

研究方向：外国教育史 History of Foreign Education

通讯地址：河南开封金明区河南大学教育科学学院（475001）

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