万水千山总是情

高鸿

古人云：“文章是案头的山水，山水是地上的文章。”游记就是记录旅途见闻的散文，它的取材范围广泛，可以描绘名山大川，可以记录风俗人情，可以叙述逸闻传说。同时要融进个人的思想感情。

如何写好游记呢？

一、仔细的观察

观察是写作的源头。世界上没有两片完全相同的树叶，人不能两次踏进同一条河流。草的柔嫩，花的娇媚，树的挺拔，山的稳重，海的浩瀚，每一种事物都有自己独特的形状、质地、颜色、状态，甚至在不同的时间也会呈现不同的姿态，在观察者不同的心态下也会给人不同的感受。因此要用心觀察，善于捕捉眼前景物的特点，用心体会与其他景色有什么不同之处。

例如柳宗元的《小石潭记》，抓住了小石潭水清、石奇、鱼欢、树茂的特点，写出了小石潭的幽静之美。范仲淹《岳阳楼记》不仅写出了洞庭湖“衔远山、吞长江，浩浩荡荡”的雄伟景象，而且细致描写了洞庭湖“淫雨霏霏，连月不开”的阴暗凄凉景象和“春和景明，波澜不惊”的明媚靓丽景象，这些游记的作者对景物的观察认真仔细，细致地写出了景物的特点。

二、围绕中心选择材料

旅途见闻丰富多彩，吃住行玩样样不缺。劳累失望时时伴随，有时甚至有意外发生。我们写游记不可能将这些一一记录，而是要先明确一个中心，围绕中心考虑哪些内容详写，哪些内容略写，哪些内容不写，而不是事无巨细，面面俱到，流水账似的记录。例如有的同学写《游泰山记》，先写家人为什么决定爬泰山，而后写早上几点起床，吃的什么早饭，坐车走什么高速，车上干了些什么，到泰安如何找宾馆，然后开始爬山，文章基本上就结束了。

这样的游记淡如白水，更无中心可言。同样的文章，还有的同学写爬山如何累，人如何多，景色如何一般，这样的文章又想传达给读者什么呢？有的同学开篇入题，写了泰山的雄伟壮观、苍松翠柏、悬泉瀑布、人文碑刻、帝王封禅、道教传说等，表达了对祖国山河的热爱之情，就是比较成功的习作了。其实爬泰山时人多、劳累是人人感受到的，只是不写进文章中罢了，而是根据中心的需要进行选材。

三、择适当的写作顺序

按照游踪写作有两种顺序，一种是定点观察。例如站在山顶，四面观望，描写看到的景色。李健吾《雨中登泰山》第四段“我们绕过虎山，站在坝桥上，一边是平静的湖水……一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下”。这一段就是定点观察，作者的观察点是坝桥，描写看到的两边的景物。

还有一种就是移步换景，也可叫做移动观察。就是随着时间的变化和地点的转移来描写看到的景物。这是游记最常用的方法。例如李健吾的《雨中登泰山》就是按照移步换景的方法，根据自己游踪的顺序描写：岱宗坊—虎山水库大坝—七真祠—天门—盘道—天街，一路走一路观察，这就是移步换景的游记顺序。四、将感情注入景物之中

一切景语皆情语，游记绝不是单纯照相机似的描绘景物，也不是客观冷静的介绍游踪。好的游记作品往往是景中有我，景中含情，情景交融，不仅能描绘景物的瑰丽奇特和无穷妙处，还能恰到好处地表现作者的身世遭遇、人生理想或思想感情，达到抒发胸臆、情景交融的效果。这一点古代文人为我们做出了很好的榜样。例如柳宗元的《小石潭记》就含蓄地表达了作者遭贬后心情抑郁悲凉，寄情山水，寻找快乐的心情。若游记作品没有注入作者的感情，必定味同嚼蜡，苍白无味。

五、多种描写方法综合运用

游记主要运用描写的表达方式，把旅途见闻描写得生动形象，栩栩如生，特色鲜明。这就要用到多种描写方法。

1.恰当运用修辞手法

比喻拟人让语言生动形象，排比增强语言的气势，反问能引起读者的关注。例如“水声悦耳动听”就不如“如鸣佩环”生动。

2.调动多种感觉器官

处在美丽的大自然中，我们通过听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等深入感受自然，然后把各种感觉一一描述，文章一定会内涵丰富。就像朱自清的散文《春》中描写的那样：“红的像火，粉的像霞，白的像雪，花里带着甜味儿”、“鸟儿呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子”，这样的描写生动形象，使人如沐春风。

3.适当引用古诗词

登上泰山之巅，我们自然想起“会当凌绝顶，一览众山小”。面对滚滚黄河水，脑海中自然会涌出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。诗词是古人给我们留下的一笔宝贵的财富，在我们的游记作品中适当点缀古诗词，必定会为游记增光添彩。

4. 引用神话传说

几乎每一处景观都有自己的历史或者神话传说，在游记中表述历史引用神话传说，就会

给文章增添人文情趣和神秘色彩。例如谢大光在《鼎湖山听泉》中叙述庆云寺的历史，介绍菩提树的传说。这些都使作品内涵厚重，景观引人入胜。

读万卷书，行万里路。把旅途见闻诉诸纸笔，记录在案，必定会加深对景观的理解，丰富人生阅历。

作者单位：山东省寿光世纪学校东城初中（262702）