《一嘴泥土》中的喜感

赵勇

这部小说其实没有太多的故事情节，但是却写得血肉丰满，既荒诞又逼真，这是为什么呢？原因很多，但我以为需要注意其中的喜感

《一嘴泥土》（北岳文藝出版社2015年版）是青年作家浦歌创作的一部长篇小说。小说从王大虎大学毕业返回老家起笔，呈现了一家人在柿子沟中的荒凉生活：父亲开着一辆四轮拖拉机辛苦挣钱，三个儿子则帮着他装沙送沙，开山修路。一个多月后，王大虎终于在省城找到一份工作，但是他却发现自己被骗了。这部小说其实没有太多的故事情节，却写得血肉丰满，既荒诞又逼真，这是为什么呢？原因很多，但我以为需要注意其中的喜感。可以说，正是这种喜感，构成了这部小说的特殊音符。

表面上看，王大虎全家生活在悲苦之中，但他们个个仿佛都是喜剧演员。父亲王龙像所有的父亲一样行使着“父权制”的权利，说一不二。而且，他还有一种“无法无天的乐观精神”，为自己的远大理想——培养出三个大学生——永不停歇地劳作着、战斗着。他就是柿子沟里的堂吉诃德。母亲叶好总是打着嗝忙碌着，在强大的王龙面前，她永远处在弱势的位置，但她似乎又像一个老游击队员，永远与王龙进行着“敌进我退，敌住我扰”的游击战。

大虎、二虎、三虎是父亲王龙指挥的队伍。“龙王”下面三只虎，强将手下无弱兵，但这种组合似乎更有一种反讽效果，因为三只虎只是在抵触中劳动着，在不满中忍受着，敢怒而不敢言，由此展开的磨擦常常是一出轻喜剧的开端。而家人之外，那个夸夸其谈，吹嘘自己很有办法的奎叔就更是一个喜剧演员了，正是他以一本正经，又近乎玩闹的方式把王大虎带进了省城的城乡结合部，让主人公落入到一个更加荒诞的迷宫之中。凡此种种，都可看作喜感的来源。

喜感还来自于这个文学之家。在王大虎的带动下，这个家庭的所有成员都成了小说的阅读者，二虎、三虎在读大虎带回来的《追忆逝水年华》，连父亲王龙都读过《复活》《白鹿原》《第六十一根蜡烛》和苏童的《三盏灯》。由于他们都读过《罪与罚》，回忆这部小说便成了父母亲的对口相声：“等父亲突然想不起某个人物时，母亲就会以她特有的记忆能力来提醒父亲。‘那个爱说话的人，是主人公的同学，唠叨个没完的那个是——‘拉走煤心（拉祖米欣）！母亲用土话说出大虎都无法记住的人名。……‘好娃哩，你能写出陀什么基那个作家的水平，你就成事了。‘拖死唾液扶死鸡（陀思妥耶夫斯基）母亲赶紧补充说。”

而当没读过几本小说的父亲开始教训儿子如何写小说时，这里便更有了一种喜感。由于王龙经过了几本小说的文学武装，在大虎面前也更加自信。他逼着大虎写求爱信，又逼着他交出来审读，在“人家大虎写的句子多么优美，词语用了多少”的评点声中，他已升格为沟里的文学评论家。

在喜感的各种来源中，人物配置所形成的结构关系似更值得玩味。如果把《一嘴泥土》的故事稍作简化，那么这应该是一个“父亲和三兄弟”的故事：三兄弟中，老大命运不佳，他只上了一所专科学校，但也是大学生；老二在这个暑假等来了结果，考分正好压住了本科院校的分数线，家里又多了一名大学生；老三已念完高一，考上一所大学既是他的梦想，更是父亲王龙的大团圆之梦。当老二修成正果时，王龙的革命乐观主义精神就更加膨胀：“三虎，只存在能不能考上北大清华的问题，不存在能不能考上的问题。”但因供养一个大学生并不容易，需要大把花钱，王龙挣钱的工具又只有一辆破破烂烂的四轮拖拉机，所以，把三兄弟拽入装沙、拉沙、修路之中就成了这位父亲的本能。另一方面，为了实现自己的上大学找工作之梦，三兄弟也必须成为父亲的重要帮手。于是，每当他们偷奸耍滑犯懒之时，就会点燃父亲的怒火。

由此看来，浦歌的这部小说固然是如实摹写，但这个故事却在不经意间进入到一个“三兄弟叙事模式”的母题之中。在西方，“三兄弟模式”是常见的童话或民间故事类型；在中国，借用“三兄弟模式”叙事的长篇小说也不在少数，《激流三部曲》《财主底儿女们》《四世同堂》便是其代表。这就意味着，若在母题、原型或叙事类型的层面细细琢磨，《一嘴泥土》并非没有讲究。

小说中的三兄弟，无意中还走进了前些年广为流传的那个“三种青年”模式中。那么，究竟谁是“普通青年”，谁是“文艺青年”、谁又是“2B青年”？“三种青年”又有着怎样的交手和对白？有兴趣者还是读读这部小说吧。

（作者为北京师范大学教授）