美好的修行

许红宝

“人生是一场修行”，读书是提高修行的必然手段。读书让我们采一瓣馨香，教书让我们撒一地光明。以教入道，修正行止，以期用禅心启迪智慧，在知行中升华生命。

一个月以来，每天睡前捧读《跟禅师学做教师》，一位位入道高僧仿佛在我眼前表演着一个个令人回味无穷的故事，让我浮躁之心渐渐清明、安宁下来。按佛家的说法，人生即苦，解脱这苦，需要修行——通过修行，回到内心，在清明、澄澈的心境里，了解生命的真谛，求得生活的智慧，进而达至圆融、喜悦的人生。

“圆融”二字，不是第一次听说，但却一定是我一生难以达到的境界。修行就是“修心”，因为人生的烦恼、痛苦，都是从“心”而来的——不是旁人束缚了你，而是“心”束缚了你；不是外界给你的苦，而是“心”让你觉得苦。所以，在禅者看来，心就是道场，心随己在，随时可修，“行住坐卧，无非是禅”。正所谓：“生活无处不功德，人间处处为道场。”对于我来说，道场的瓶颈就是“圆融”，若能突破“圆融”，我也许就能达到“道”的另一境界。

教学生活是教师的道场之一，是教师修行的主要手段。修行，即修正行止：“正”是修的目标，正的就“行”，不正的就“止”，就“修”。能够忍受孤独，也许对其他人来说，这是一种自我封闭，是必须摒弃的习惯。但于我而言，却是“正”，因为我本不善于交际，八面玲珑永远与我无缘，所以我安然享受“静”带来的快乐。

享受教书育人的过程，其实也是我“修正行止”的过程。今年接手三（7）班，班上有两个很特殊的学生。一个女生因先天智力缺陷，其家长在带其报名时跟老师说，不奢望孩子能学到什么知识，只希望老师多关注她的生活。这孩子也的确没有半点学习意识，上课做的最多的事就是撕紙玩。一个新发给她的小字本第二天就变成了一堆废纸渣。还有一名兔唇的男生，学习习惯极差，基础自然很薄弱。

我和其他老师经常交流这两个孩子的情况，也和他们的家长做了三、四次沟通，但对这两孩子来说，想短时间有所改变显然是不可能的。因而郁闷之余甚至也有了那种不求无功但求无过的想法：只要吃饭的时间让孩子吃饱了，课余的时间不要出什么安全事故就可以了，至于学习，听之任之吧。但随着谢云老师的笔尖，我看到了这样一句话：“教育，既需要我们有信心，也需要我们有耐心，更需要我们有恒心——所有这些‘心，都必然建立在‘平常心的基础上。”“平常心就是道”，失去了一颗平常心，仅将学生成绩的好坏作为衡量好学生的标准，问题学生及其他特殊学生就想要摆脱，想要摒弃，实在是坏了良心，失去了一个教者的“初心”。谢云老师说得好：“对学生要尽可能地理解、尊重、随顺，尽可能以‘手心手背都是肉的心态去面对，在遇到各种问题时，能尽可能地冷静思考，平和处理，既让鲜花开放，也让野草生长。”其实，这两个孩子也不是“野草”，他们仍然是“鲜花”，只是这两株鲜花更名贵，需要我们花费更多的心思去浇灌罢了。于是，我课里课外更加地关心他们，给予他们关怀与爱护，渐渐地，他们的学习情况均有所改善。

以平常心，做本分事，随着教育形势的变化，学生情况的变化，不断地更新观念，提升能力，变化策略，调整方法，让自己的教育路更加快乐幸福，这就是我目前要体悟并不断实践的东西。这些体悟和实践都需要以教入道，修正行止。这种修行，除技术和能力层面外，还包括生命状态和精神境界。通过“修正行止”，完成生命的成长和精神的丰富，正如两千多年前古希腊诗人品达的人生追求：“我不想生活得更多，只想生活得更充分。”

以教入道，“普度众生”。当然这个“生”就是学生。教室和讲台是我们的道场，平等、敬畏、慈悲、博爱、虔诚、执著……让这些美好的东西，通过我们的布道，尽量让学生去获得。在此过程中，我们也要去关注和发现自己的内心，不断调整、修正自己的行为，促进自己的专业发展和成长，用佛家的惯用词语，就是“精进”自身修为，不断努力，向上向善。

（作者单位：武穴市师范附属小学？）

（责任编辑 周小益）