赫尔墨斯和观音菩萨

林玉龙+朱明贵+周琼英

〔关键词〕心理剧；自尊；自我同一性

【剧情简介】

自从赫尔墨斯在一次中国旅行中旁听了一节语文课《赫尔墨斯和雕像者》后，他的内心陷入了极端的痛苦，后来巧遇孙悟空，孙悟空引他来到中国天宫南海心理发展中心，请咨询师观世音菩萨为自己做心理辅导。最后，在观音大士的帮助下，赫尔墨斯脱离茫茫苦海，回头靠岸。

【创作背景】

一般来说，理想的自尊发展会渐次经历依赖性自尊、独立性自尊、无条件自尊三个阶段。所谓依赖性自尊，就是依赖他人表扬和肯定而产生的自尊。独立性自尊，指的是不依靠他人和外界的评价，通过自我内在评价产生的自尊。无条件自尊则是最高的境界，个体处于很稳定的状态，既不依靠他人的看法，也不进行自我的评判，根本不需要对自尊进行评价。自尊的发展过程就是自我实现的过程，每一个阶段都需要获得一定程度的满足才能迈入下一阶段。

中学生正是从依赖性自尊向独立性自尊过渡和发展的关键时刻，所以他们总是希望借助各种方式寻找、印证自己的自我价值，也就是说依赖性自尊是中学生获取自我价值感的重要源泉。

人本主义思想在今天已经成为我国现代教育思想的重要组成部分，“以人为本”在观念上也深入人心，“自尊和尊重”也正在成为我们教育学生的目标之一，但是我们的教育实践却明显落后于观念，中学语文教材、教参、教辅、教学对《赫尔墨斯和雕像者》的处理，都显得和人本主义教育思想格格不入。

我曾经听过一节初中语文课《赫尔墨斯和雕像者》，课堂上，师生们对于赫尔墨斯为追寻印证个人价值（想看看自己在人间受到多大的尊重）的行为进行讽刺挖苦，显然，这对于依赖性自尊在自我价值感来源中占主导地位的中学生来说，负面的心理影响是很大的。特别是从学生们的故事续写投射出的情绪和观点来看，他们在自我意识的觉醒和成长中，将来难以避免陷入真实的内在心理需求与其基于现实文化的外在表现之间的矛盾状态，这无疑将加重他们的同一性危机。

我曾经在我校心理社的咨询部成员中进行过一次“我为赫尔墨斯做心理援助”的活动式、体验式培训活动，效果很好，这可能是为本剧做的最初铺垫。

本剧希望以心理情景喜剧的形式，表达我们对这个问题的思考和应对。

【辅导目标】

1.引导学生积极探索发展自我价值，提升对他人的尊重意识。

2.引导学生在自我价值的体认方面，逐渐从客体标准向主体认同悦纳过渡，自我价值感的获得从依赖性向独立性过渡，从而帮助学生不断走向自信、自尊、自强、自立。

【主要道具】

人物服装、金箍棒、观音莲花座、拂尘、哈哈镜3面、圆镜（作宝镜用）；

教室用桌椅若干套。

【主要人物】

赫尔墨斯、观音菩萨、孙悟空、善财童子，老师、张晓楠、学生若干。

【主要心理剧技术】

神话、雕塑技术

第一幕 伤

旁白：自从伊索寓言《赫尔墨斯和雕像者》公开发表以后，即使在希腊神话中有“雄辩之神”美誉的他，也觉百口难辩，千百年来不得不顶着“爱慕虚荣而不被重视的人”的帽子受尽奚落和嘲弄。直到美国心理学家马斯洛创立人本主义心理学以后，赫尔墨斯才觉得有了希望。后来通过马斯洛先生的帮助和游说，希腊神界才渐渐给赫尔墨斯恢复名誉，承认赫尔墨斯有追求和探寻个人价值的权利。恢复名誉后的赫尔墨斯一身轻松，开始到世界各地旅行。有一天，他来到了中国，听说自己在中国很有知名度，而且还上了中国的中学语文课本，于是他饶有兴趣地旁听了一堂“赫尔墨斯和雕像者”的语文课。不听倒好，一听，却听出了后面的一段故事……

赫尔墨斯：（踉踉跄跄上，委屈痛苦状）我，我不是那样想的，我，也没有那样做。我真没有那样想，也真没那样做啊！

孙悟空：（孙悟空上，手搭凉棚，作四下寻找状）前面是哪路神仙，为何在此哭诉？啊，原来是希腊大神赫尔墨斯啊！你既来我东土，不访神拜佛，在此哭甚？

赫尔墨斯：你？你是谁？你这毛猴！如何认识我？

孙悟空：我是当年大闹天宫后又皈依佛门保唐僧取经的孙悟空啊！你在我们中国大名鼎鼎，就连中学生也认识你，我如何认不得你。

赫尔墨斯：啊，原是当年的齐天大圣。大圣，刚才多有冲撞得罪，还请大圣见谅。

孙悟空：不用客气。“毛猴”“大圣”如今看来，也都不过是个名号而已。

赫尔墨斯：当年大圣可不这么想啊，你不是为了“弼马温”“齐天大圣”的名号之别才大闹天宫的吗？

孙悟空：（既似回答，也似自语）这，可能这就是成长吧！

赫尔墨斯：成长？你怎么会有这样的感悟？

孙悟空：嗯——（做思考状），这样吧，不说我，你还是先说说你今天为什么这样伤心，说不定，我可以帮帮你。

赫尔墨斯：你帮不了我，这根本就不是用金箍棒能解决的问题，何况他们都是学生，还有老师。

孙悟空：学生？老师？他们怎么会伤到你？

赫尔墨斯：哎，一言难尽，一言难尽啊，说了你也不会明白的。

孙悟空：要不这样吧，我带你去找观世音菩萨做次心理辅导吧！

赫尔墨斯：观世音菩萨？她能帮我？

孙悟空：这你就不知道了，你看我现在，如果不是观世音当年点化，采用行为主义疗法，用一顶花花帽治愈我，我可能至今还真是个毛猴、泼猴、妖猴，還成得了什么大圣啊！而且，最近菩萨在南海开了家“南海三界心理发展中心”，还引进了马斯洛的什么人本心理学，在仙界可是火得很啊！就说我师弟猪八戒吧，以前那可是从不敢照镜子，怕里外不是人。可自从接受了观世音的人本主义心理治疗就自信多了，甚至还敢上中国的电视露脸，在人间的风头也盖过了我这大师兄。

赫尔墨斯：啊，有这样的事？那就烦请大圣前面带路，带我去南海见观音菩萨吧！

第二幕 问

旁白：赫尔墨斯在孙悟空的带领下，来到了“南海三界心理发展中心”，寻求观世音菩萨的心理援助。观音菩萨会如何点化这位来自西土的希腊大神呢。

地点：南海三界心理发展中心。

（孙悟空带赫尔墨斯上）

善财童子：（双手合十）这不是大圣吗？今天又有何难要见我师父？

孙悟空：（作揖）不是我。是这位客人。我想给你介绍一下，他叫赫尔墨斯，是希腊神话界的商人庇护神，说来和善财童子您也算有同道之缘啊！他这次来中土旅行，不知遇到了什么事，十分伤心，所以我带他来找菩萨做心理辅导。

赫尔墨斯：（双手合十）还请童子通报菩萨一声。

善财童子：菩萨早已算知二位今日到来，要我在此迎候。二位请随我来！

孙、赫：请。

（孙、赫二人随善财童子来到观音菩萨莲花座前，垂首合十问候，孙悟空退至两旁，赫尔墨斯上）

赫尔墨斯：菩萨帮我，阿弥陀佛！

观音菩萨：此乃我心理援助之所，而非庙堂大殿，客人不必拘束，请坐。你心中有何苦闷，可慢慢道来。

赫尔墨斯：我本是希腊奥林匹斯山上的小神，是宙斯和赫拉的儿子，在神界担任商业、市场、旅游、交通神职，还兼任希腊各位大神的使者。有一次，记者伊索报道了我的人间之旅，他并没有认真采访我，就在报道中说我是“爱慕虚荣又不受重视的人”，这让我感到一直抬不起头来。

观音菩萨：啊，我读过你说的那篇报道，是《赫尔墨斯和雕像者》吧？

赫尔墨斯：菩萨也……也知道这事啊？（略显尴尬状）可后来在美国心理学家马斯洛的帮助下，奥林匹斯山也渐渐给我恢复了名誉，承认了我在雕像店的行为应该是一种合情的自我探索，记者伊索后来也私下给我表示了歉意。可真没有想到，我这次来中国听了一节你们中国的语文讲《赫尔墨斯和雕像者》，竟然，竟然……（痛苦状）

观音菩萨：嗯，赫尔墨斯，你说的情况，我也正在思考。童儿，把为师的那面宝镜拿来。

善财童子：是。（拿宝镜上）

观音菩萨：赫尔墨斯，悟空，你们过来，让我们一起到下界教室听一听《赫尔墨斯和雕像者》这堂课。（观音菩萨手臂在宝镜前轻轻一挥，前面现出教室场景，语文老师正在上课。）

（众人围在宝镜前，作观看状）

第三幕 悟

地点：教室。

舞台设置提示：舞台分两部分，前面大块地方做教室场景，后面部分可搭建稍高平台，为赫尔墨斯与观音菩萨等人在镜前听课的地方。

表演提示：本幕采用“魔法暂停”或雕塑技术，让课堂随观音菩萨施法而进行或暂停，在暂停时，由赫尔墨斯、观音菩萨、悟空等加入讨论。

（观音作挥手施法状，课堂进行）

老师：哪位同学愿意来朗读一遍这篇课文？

（众学生争相举手）

老师：请张晓楠同学读一遍课文。

（众人放下手，脸上露失望状，有两个同学在下面小心议论着什么）

张晓楠：赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后來，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。” 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

老师：张晓楠同学声音洪亮，在处理人物对话时对人物心理把握很准（张晓楠同学听见老师的评价后，脸上露出抑制不住的得意和喜悦的表情），下面请大家掌声鼓励。（全班鼓掌）下面，我们请各小组讨论：这篇故事主要写什么内容？

（学生讨论）

（观音菩萨手指向教室一点，课堂师生呈雕塑状，课堂暂停）

观音菩萨：赫尔墨斯，悟空，你们看后有何感想？

赫尔墨斯：（两手一伸，摇头做无奈状）

悟空：这——，好像，应该说那个读书的孩子朗读能力确实很强。

观音菩萨：（抿嘴一笑，然后手指在刚才小声议论的学生身上轻轻一点）来，我们再听听他们刚才在说些什么。

（两个学生从雕塑状态进入表演状态）

学生甲：老师就是偏心，每次重要的朗读都让张晓楠读。我手举麻了老师都不叫。

学生乙：就是，今天有其他学校的老师在我们班听课。老师肯定不敢让其他同学读，害怕读错了丢分儿嘛。

观音菩萨：（将手一点，两个学生进入雕塑状态）你们这时可有什么感悟？

赫尔墨斯：（若有所思，来回踱步）

孙悟空：菩萨，弟子好像有点明白了。

观音菩萨：说来听听。

孙悟空：其实每个人都渴望证明自己。两个孩子抱怨老师不抽自己朗读，偏心，是因为他们渴望证明自己。老师抽明知能读得好的张晓楠朗读课文，实际上是害怕在同行面前证明不了自己。

观音菩萨：悟空果然火眼金睛，所言极是。你们再看张晓楠现在的神情（菩萨手指一点，张晓楠进入表演状态），眉眼间的得意和自信，正是她获得证明后的心情流露。刚才还有个学生没有举手，悟空，你可以过去问问他，为什么。（手指一点，那个学生进入表演状态，张晓楠进入雕塑状态）

孙悟空：小兄弟，你刚才为什么不举手争取读书啊？

学生丙：（小声但流畅）老师说我读书结巴，不流畅，我从不举手，举了也白举。（菩萨施法让其进入雕塑状态）

观音菩萨：这个说话流畅的学生已经失去了证明自己可以把书读得流畅的愿望了。

赫尔墨斯：（有些激动）我，我现在也有点明白了。

观音菩萨：（点头示意）嗯，我们接着看，或许你能更明白一些。

（菩萨手指又往教室一点，教室从雕塑状态进入表演状态）

老师：哪个小组先来说说你们讨论的结果？（众学生举手）好，请第二组代表发言。

学生丁：第一段写天神赫尔墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事。第二段是点明寓言的寓意，告诉我们一个人如果爱慕虚荣，自高自大，结果只会适得其反，不被人尊重。

旁白：赫尔墨斯听后十分激动，不断念叨：我没有自命不凡，我只想知道我自己的价值，这不是爱慕虚荣。在观音菩萨的轻轻示意他才渐渐平静下来。

老师：嗯，其他小组还有发言吗？

学生甲：主要写赫尔墨斯到雕像店了解到自己一文不值。

（赫尔墨斯表情十分痛苦，悟空在旁抚慰）

观音菩萨：（将手一挥，收掉宝镜，教室撤下）赫尔墨斯，来，坐下。我想问问你，你这时为什么这么难受？

赫尔墨斯：我真的很委屈。他们不理解我，还冤枉我。我父亲是宙斯，我母后是赫拉，我也想成为一个像他们那样受人尊重的人，这有错吗？我想问人间，又怕他们看到我是神就给我说好听的假话，所以我才化为凡人去雕像店了解。我承认我听了雕像人的话后很伤心，可我只是为自己的价值而伤心，绝不是为了虚荣。如果为了虚荣，我就不会化装去寻找真话了。其实人人都渴望获得尊重，证明自己，那些同学，还有老师，也想获得尊重和自我价值，却偏偏说我虚荣，都怪那个讨厌的记者伊索。我看不是我虚荣，而是他们虚伪！

观音菩萨：那你觉得你有价值吗？

赫尔墨斯：（若有所思）我有价值吗？

孙悟空：你身兼与民生相关的好多要职，而且都做得很好，这不是你的价值吗？

赫尔墨斯：是啊，我身为神使，尽职尽责，很少出错啊。

观音菩萨：你身为商人庇护神，在被雕像者言语伤心后，却一点也没有依权仗势，打击报复，而且听说在你尽职尽责的相助下，这家商店代代相传，希腊雕塑早已享誉世界了。这不是也体现了你的价值吗？

孙悟空：要是我，当年可能就要大闹雕像店了，哈哈哈哈哈……

赫尔墨斯：谢谢大圣，谢谢菩萨。

观音菩萨：其实，不管是仙班还是人界，每一个人、神都是逐渐成长的。在我们对自己和别人都不是很了解的时候，我们会为自己的价值所在感到焦虑，我们会希望借助别人的承认和赞美来证明自己的价值。从这个角度来看，赫尔墨斯当年的人间之旅，是可以理解的。

孙悟空：菩萨，弟子有一事想不明白，当年那个记者伊索怎么就凭空给赫尔墨斯下了那么一个结论，以至今天人们还这样看他呢？

观音菩萨：当年伊索也是年轻。有时我们的价值焦虑会让我们习惯性地谋取比较优势。如果我们能够削弱对手，也就可以实现强壮自己的目的。我不知伊索到底是不是这样想的，但我们今天有这样想法的年轻人，却还是不少的。就是赫尔墨斯本人，在雕像店不是也有参照比较父亲和母亲的想法吗？

赫尔墨斯：（点点头）所言极是。

观音菩萨：童儿，去把我的三面镜子拿过来。

善财童子：是。（取三面镜子上）

观音菩萨：拿凸面镜来。赫尔墨斯，你来看，这是你吗？

赫尔墨斯：（做照镜子状）菩萨，这不是我，我没有这么矮胖。

观音菩萨：拿凹面镜来。你再来看看，这是不是你？

赫尔墨斯：（照镜子）菩萨，这也不是我，我没有那么瘦高。

观音菩萨：拿我的水晶镜过来，你再看看，这是不是你？

赫尔墨斯：（照镜子）啊，好英俊啊，可我没有这么年轻啊！

觀音菩萨：赫尔墨斯，为什么这三面镜子，都没有迷失你啊？

赫尔墨斯：因为，我有一面自己的镜子，我很熟悉我自己的样子。

观音菩萨：（微笑不语）

赫尔墨斯：菩萨，我明白了，我明白该如何对待别人这面镜子了。（大彻大悟状）

观音菩萨：阿弥陀佛，善哉善哉！

孙悟空：菩萨，赫尔墨斯的问题，解决了，我倒是很担心我们的那些孩子。

观音菩萨：这个问题，我也有过考虑。我看过那些孩子在老师指导下写的赫尔墨斯的故事续写，里面充满了对赫尔墨斯的冷嘲热讽。我一方面担心孩子们因此不敢大胆追寻自己的价值，压抑自己，另一方面，也担心孩子们陷入一种更大的虚伪和自私，不懂尊重别人的价值追求和尊严。

孙悟空：菩萨，您需要弟子为孩子们做点什么吗？

观音菩萨：你可先到中土西蜀大地，那里的心理大业，正值方兴未艾之势，你可去那里遍寻有缘之人，共谋此事，或能解你我之忧。

孙悟空：是，弟子这就去办。

赫尔墨斯：谢谢菩萨指点。如果以后你们真能让那些孩子不再用伊索那样的目光看我，我就……

孙悟空：（微笑）赫尔墨斯先生还没有真正放下？嗯？

赫尔墨斯：NO，NO，放下了，放下了，哈哈哈，（不好意思地）我是想说，希望你们中国的孩子们不要用伊索那样眼光对待他们自己和伙伴，那么你们中国的未来，一定是NO.1！

观音菩萨和孙悟空：（相视一笑）哈哈哈哈哈哈哈……

（剧 终）

【点评】《赫尔墨斯和观音菩萨》借用初中语文教材《赫尔墨斯和雕像者》的蓝本，对剧情进行延续和改写，创作了一幕对学生进行心理辅导的校园心理喜剧。该剧能站在多元的角度，突破教材传统解读的局限，挖掘教材的资源，利用心理剧的相关技术，对学生进行自尊、尊重的教育。

本剧通过巧妙的情境创设、合理运用心理剧技术，让演员、观众明白人人都渴望证明自己，找到自己的价值感，赫尔墨斯、老师、学生都不例外，都希望获得认同，得到承认。

初中生正处于依赖性自尊向独立性自尊发展的关键时期。他们总会用各种方式寻找自己的价值所在。一个人有自己的追求、有自己的梦想，通过努力实现梦想，树立自己的形象，是不应该受到排斥、讥讽的，同时，同学之间也应该尊重学生的追求、信念。《赫尔墨斯和观音菩萨》的编写意图就在此。

点评者：曹璇，四川省成都市教育科学研究院基教所副所长，成都市心理健康教研员，成都市学科带头人。周琼英，四川郫县教研培训中心心理教研员，成都市学科带头人。

（作者单位：四川省成都市郫县第二中学，成都，611700）

编辑/刘 芳 终校/于 洪