朱自清：开中国民族特色散文之风

张坤

朱自清先生，是我国现代著名的散文大家。他的散文朴素缜密，清隽沉郁，文笔清丽，语言洗炼，极富真情实感。他以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。下面就让我们走进先生，了解先生——

一

永远的朱自清

文/闵志丽

朱自清已经永远离开了世人，但他那光辉的身影却始终未曾远离。就像一尊闪闪发光的雄伟雕塑矗立在中国文坛，须仰视才见。

一次次捧起《朱自清代表作》，凝望书中照片上他那双透着睿智、略带忧伤的双眼，似乎能触动心底潜藏的无奈和伤感。品读他优美的文章，竟仿佛走近了他的世界，心变得有了一丝灵气，有了一些敏感，甚至有了一点点脆弱，但更多的是感动。

我喜欢朱自清清丽柔美的小诗，清新朴实的散文，更对先生的为人深怀崇敬之情。

朱自清的诗大多写于二十五岁之前，他的诗没有华丽的辞藻，也没有故作高深的玄虚，用一种平白直叙的手法，娓娓道来，却极有意境。他的《细雨》：东风里/掠过我脸边/星呀星的细雨/是春天的绒毛呢。《咫尺》：我知道你眼的一瞥/像轻风掠过脸上/我知道你手的一触/像闪电穿过天上/……/笑时像一串珠光/娇时像一绺糖……这些小诗笔触细腻、清新，体现了他朴实的文风。

朱自清在创作中最突出的成就是他的散文。被选入中学教材的就有人们熟知的《匆匆》《背影》《荷塘月色》《绿》《桨声灯影里的秦淮河》等。《背影》写的是他与父亲在车站别离的情景，先生父亲那略显肥硕和笨拙的背影在他笔下变得如此可敬，仅寥寥数笔的勾画，就给人们留下很深的印象。从他的散文里可以读出他的朴素、忠厚和平淡，却不乏美感，就像一位素面朝天的美丽女子，温婉可人。《荷塘月色》写得细腻而深秀“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”缠绵悱恻，极富生命力。还有《绿》中对梅雨潭“那醉人的绿”的描写，平易中饱含热情。

朱自清出生在一个没落的封建士大夫家庭，中学时代沦为一名困顿的穷学生。严冬来临，只有一条破棉被的他，睡觉时需要用绳子把被子的另一端束起来。他从北大毕业后一生从教，过着清贫的生活，他的《近怀示圣陶》一诗中有这样的描述“儿女七八辈，东西不相睹。众口争嗷嗷，娇婴犹在乳……只恐无米炊，万念日旁午……”便是他当时生活的真实写照。虽然当时的朱自清有著名作家、学者的声望，又是清华教授，然而他每月的薪水只能买三袋面粉。在这样穷困的生活中，他拼命写文章，却拒绝为高稿酬、标榜中间路线的《新路》写稿。国民党当局曾几次请他到重庆政府做官，他都不为所动。直到临终前还嘱咐家人：“不买国民党配给的美国面粉！”

文如其人，正是先生这样的人品才能写出这样的美文。他的为人和為文成就了他，永远感召、教育和启迪着后人，循着他光辉的背影前行。

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本文虽然不长，但作者却高度赞扬了朱自清先生的人品和文品。朱自清在文学成就上最高的自然是现代散文，而他在散文上的成就又与他具有强烈的爱国心和正义感，并且真诚对事对人的完整人格分不开的。往事如烟，光阴流逝，世事轮回，各种言论或许都不足为道，但我们有必要让更多的人记住我们民族的傲骨，在迎接司徒雷登的喧嚣中，我更愿意的是让大家记住朱自清，永远的朱自清。

二

访朱自清故居

文/阿滢

一个秋高气爽之日，我踏上了去扬州的旅途，尽管瘦西湖畔已不见桃红柳绿，琼花也早已孕育出红彤彤的果实，但古老的扬州城仍散发出一种迷人的魅力，难怪使得李白、杜甫、白居易、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多瑰丽的诗篇。

我到扬州有一个愿望，就是带着朝圣般的心情去拜谒朱自清故居。然而，当我打的前往时，司机竟不知朱自清故居在哪儿，问了几个人都不知道，心里不禁生出一阵悲凉。出租车转了大半个城区也未找到。后来，一位老者听说我找朱自清故居，主动告诉了我具体位置，出租车进不去，又租了一辆人力三轮车带我前往。三轮车在不足两米宽的巷子里拐来拐去，好久才在安乐巷27号找到了朱自清故居。

朱自清故居门朝东，进门向北开一八角门，内有一极小的院子，有客房两间，是朱自清的住处，里面有条几、太师椅、书柜等。朱自清故居的内室窗前置有一桌，上有朱自清用过的笔、砚、笔架、墨盒等，桌上有一小牌，注明这些物品是由朱自清的儿子朱乔森捐赠的。卧室内的雕花木床上有一印花被，可以看出朱自清生活的节俭。当年他在清华大学教书时，由于没钱买棉袍，便去买了一件马夫穿的那种毡披风，白天穿着为学生授课，晚上铺在床上当毯子。日后，这披风成了朱自清生活清贫的标志而多次被他的朋友写进文章里。

故居的二道门内有一约10平方米大小的天井，布局为正室、东西厢房及南房。正室中堂挂有康有为的一副对联：“开张天高马，奇逸人中龙”。东厢房是朱自清父母及两个女儿的卧室。提起他的父亲，不由得让人想起朱自清的那篇著名散文《背影》。1917年冬，他的祖母去世，他随父回扬州奔丧，丧事完毕，与父亲同车至浦口车站分手。《背影》写的就是那次分别时的情景，那胖胖的身子穿过铁道，艰难地爬上月台的背影，时常浮现在作者眼前，不由得生出对父亲那种难以用语言表达的感恩之情。

如果说朱自清的《荷塘月色》和《桨声灯影里的秦淮河》是美文的话，那么，《背影》就是散文中的极品了。《荷塘月色》多少有些做作，而《背影》全是口语化写作，达到了一种极高的境界。散文家林非说：“《背影》用朴素和流畅的文字写出了一种异常真挚与至诚的情感，这又是谈何容易的事情。只要能够达到这一点，肯定就会长久地打动读者的心弦。”

西厢房是朱自清庶母的卧室，南房三间分别是儿子和佣人住处。正室开有后门，后院是后来建成的朱自清资料陈列馆，馆内设有朱自清塑像、朱自清生平资料图片展板及部分朱自清的著作。

朱自清曾为他的母校江苏省立第八中学（扬州中学）写过一首校歌：“浩浩乎长江之涛，蜀岗之云，佳气蔚八中。人格健全，学术健全，相期自治与自动。欲求身乎试豪雄，体育须兼重。人才教育今辉煌，努力我八中。”他提倡人格健全，而且身体力行。他原名自华，取自苏东坡“腹有诗书气自华”，号秋实，取“春华秋实”之意，为了洁身自好，勉励自己不与他人同流合污，遂改名自清。

尽管我的书斋里藏有各种版本的朱自清著作，趁这次寻访朱自清故居之机，我还是从那里购买了一册2002年1月华夏版口袋本《荷塘月色》，并请工作人员盖上了“朱自清故居”纪念章。离开时，在朱自清故居门口拍了一张照片，把朱自清故居永远地摄进了我的记忆里。

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这是一篇文笔优美的游记作品。文章以游朱自清故居为主线，以时间为顺序，向我们交待了朱自清故居的一些基本情况。文章在写作上有两个主要特点：一是顺序清晰，层次井然。文章写作时重点以移步换景为序，先由一道门“进门向北开一八角门，内有一极小的院子，有客房两间，是朱自清的住处，里面有条几、太师椅、书柜等”写起，紧接着又写二道门“故居的二道门内有一约10平方米大小的天井，布局为正室、东西厢房及南房”，然后又交待西厢房、南房、正室、后院等情景，这样既使景物呈现变化的动态，又使一景又一景之间的衔接自然，有层次感。二是融入真情，以情感人。作者写作本文既兼顾了“记游”的一面，又兼顾了抒情的一面。在描写故居的过程中，把自己的思想感情融进文章的字里行间，做到既有所见所闻，又有所思所感，这样就使得文章更具有了感染力。情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。

三

求“真”的朱自清

文/张达明

1927年7月，朱自清发表了写景散文《荷塘月色》，其中有一段关于“月下荷塘”的描写：这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

1930年的一天，朱自清收到了一位名叫陈少白的读者来信，毫不客气地对朱自清指出，那段“月下荷塘”的描写严重失真，树上的蝉在夜里是從来不叫的。对于这位普通读者的质疑，朱自清没有置之不理，而是非常重视，并决心要把此事的真相弄个明白。朱自清在查阅了有关这方面的资料无果后，又询问了很多朋友，又写信请教昆虫学教授刘崇乐。刘崇乐在翻阅大量书籍后，摘抄了一本书的话拿给朱自清，该书作者说，蝉一般夜里不叫，但也有叫的时候，作者本人就亲耳听到过月夜蝉鸣。

朱自清在准备给陈少白回信时，忽然想到一个问题，刘崇乐教授是位治学非常严谨的科学家，他虽然拿来了关于这个问题的记录，自己其实并没有表态，如此看来，书上那一段记录也许是个例外。

于是，朱自清给陈少白回信说，自己请教了昆虫学专家，专家和你的看法一致，蝉在夜晚是不叫的。并表示如果以后《荷塘月色》再版时，要删掉月夜蝉声的句子。

朱自清寄信后很长时间，没有得到陈少白的回音，直到抗战爆发后的第二年，才在正中书局出版的《新学生》月刊上，看到陈少白发表的一篇针对蝉在夜晚是否会叫的专文。文中不但引用了朱自清的回信，还引用了北宋诗人王安石《葛溪驿》中的诗句“鸣蝉更乱行人耳”，更正了此前对朱自清描写夜晚蝉鸣的质疑。

朱自清也非常关注这方面的知识，而且曾两次亲耳在月夜听到了蝉声，也就是说，蝉在夜晚会叫的描写没有错。

朱自清于1948年专门写了题为《关于（月夜蝉声）》的短文，感慨道：“我们往往由常有的经验作概括的推论。例如，由有些夜晚蝉子不叫，推论到所有的夜晚蝉子不叫，于是相信这种推论便是真理。其实是成见。这种成见，足以使我们无视新的不同的经验，或加以歪曲的解释。我自己在这里是个有趣的例子。”

这件事在他人眼里也许微不足道，但对一贯治学严谨的朱自清来讲，却容不得半点的瑕疵。这不仅反映了他对“真”的执著追求，更体现了一个大家视普通读者为上帝的高贵品德。

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读了这个故事，给我们以深深的启示，让我们认识到“求真”精神是学习和事业的成功基础。在求学、做事、为人等方面，“求真”的态度是第一位的。我们探求真理，认识世界，是为了运用真理，改造世界。运用真理，改造世界的过程，就是一个不断创新的过程。