梭伦改革与我们的世纪

历史反复证明，一个消除内部冲突、趋于和谐团结的社会必将在与外部冲突时，显示出一致对外的强大力量，而一个内部相互敌对社会是经不住外部稍强势力冲击的。

世界各民族在自己的历史上或多或少有社会改革的记载，然而几乎所有世界史教科书都把公元前594年的梭伦改革作为古代社会改革的经典，之所以成为经典，是因为梭伦改革体现出来的某些原则是后世无法企及的。

当时雅典城邦贫富差距悬殊，平民阶层许多人因债务沦为失去自由的奴隶，还有更多的人也因负债累累即将成为奴隶，贫富双方矛盾激烈，国家即将陷于内战。此刻作为富人精英阶层的代表人物梭伦立法，宣布免除负债者的一切债务，恢复债务奴隶的人身自由，将已抵债给富人的土地归还给他们，国家将卖给外邦的奴隶用钱赎回，恢复他们的自由并归还原来的土地。据记载，当时雅典城邦举国欢呼，一片祥和之气，城邦危机顿时化为乌有。

这是梭伦改革中最具实质性、最具震撼力，也让后世高山仰止无法超越的改革内容，并以和平改革的彻底性成为历史上的绝唱。

梭伦改革留给后世的重要启示是什么？它首先是运用倾向穷人的法律手段填补了社会贫富差距，极大地缓和了社会矛盾。其次雅典的权贵阶层主流不愧是真正的精英，他们不是那种“只管生前寻欢作乐，不管死后洪水滔天”腐朽之流，而是一群具有自我革新、牺牲小我成全国家境界的担当者。再次是揭示了社会改革的成功规律，要化解社会因贫富悬殊而产生的危机时，只有遏制、削弱权贵阶层利益，向广大的贫困群体做出妥协让步时，才能从根本上消除危机。

历史反复证明，一个消除内部冲突、趋于和谐团结的社会必将在与外部冲突时，显示出一致对外的强大力量，而一个内部相互敌对社会是经不住外部稍强势力冲击的。梭伦改革“解放奴隶”激起了广大平民阶层强烈的爱国主义精神，将奴隶从海外赎回、归还土地、恢复公民身份，这样的政府谁不称赞？这样的国家那个不爱？所以，后来当波斯大军入侵希腊半岛时，许多城邦纷纷臣服，而雅典城邦政府和民众上下齐心，同甘共苦，在萨拉米斯海战中联合斯巴达等国一举击败强大的波斯海军，迫使侵略者退出希腊半岛。国不知有民，民便不知有国，鸦片战争时大批村民看戏一样看清军与英军打仗，这种现象只会发生在中国清末，不会发生在梭伦改革后的雅典城邦。

中国古代几次重要改革完全可以映衬梭伦改革的几个特点，除了秦孝公时期商鞅变法具有一点梭伦改革的影子，动了权贵阶层的“奶酪”，后来的“王莽新政”、王安石变法、洋务运动、戊戌变法等失败，无一不是社会权贵势力不愿让步所致。历代精英阶层腐败的特征就是“拔一毛而利社稷不为也”！ 所以，那些以为后人总比前人聪明的观点往往并不可靠，事实上后世的政治家智慧也可能远不及古代的政治家。

贫富分化是世界各民族都曾遇到的政治难题，美国权贵阶层与中低阶层的冲突激化导致了“怪杰”特朗普的上台，说到底，太阳底下无新鲜事，还是那个“雅典的故事”的现代版。再看中国，历史灾难无非就是土地周期性地兼并、贫富悬殊问题，梭伦改革使用的是和平非暴力途径达到了贫富再均衡，而中国几乎都是通过用血腥暴力、生灵涂炭的途径达到土地分配再平衡，以致历史学家們总结出“周期性王朝轮回”的“规律”。我们何以不能以和平方式、非要以战争暴力来解决土地、财富的失衡问题？比较起来，以和平方式实现社会贫富再平衡的梭伦改革其历史意义和借鉴意义，比以暴力方式更为人性化和理想化。

温故知新，当今中国的改革取得物质生产的空前辉煌，但伴随而生的某些问题也值得警惕，贫富对立以及对政府、国家的心理、价值观的认同等，我们如何更为智慧地解决？