对历史文化、自然风景的感悟

张立刚

摘 要：本文主要写对西安碑林的理解，由丹霞写生引发发的对“外师造化，中得心源”的深刻理解，以及三大石窟的艺术比较。

关键词：西安碑林；造化；心源；壁画；塑像

中图分类号：F326.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）06-0040-01

10月7日，自学校出发，游历西安、兰州、张掖、嘉峪关、敦煌、青海湖、西宁、天水、洛阳等各城市的名胜古迹，感受祖国的名山大川，至10月21日，历时两个礼拜，长途跋涉，既开拓了视野，又丰富了个人的思想经历，提高了文化素养，收货颇丰。

在古城墙下漫步徘徊，流连在护城河畔，看红叶飘零，寒秋中，些许绿意的挣扎，感受古人质朴的氛围与敦实的历史厚重。闭上眼睛，听秋风萧瑟，心情激荡澎湃，古意浓浓，犹如在历史的长河里漫步，好似一瞬，经历了几千年………

两个星期的艺术考察，有些景点，只是走马观花，但是各人对景物的理解不一致，看待问题的出发点也不尽相同，本人在艺术考察的游历中，对一些景点，颇有部分心得，主要叙述如下。

一、西安碑林的理解

西安碑林的学习过程，给自身带来了深刻的理解。西安碑林，荟萃了大量不同时代不同书体的碑的精华，可以说是茫茫历史长河中沉淀或者说积淀的精华，虽然说是沧海一粟，但是这一粟也是浓缩的精华。从厚重灵动的大篆小篆，到庄严浑厚的楷书隶书，又穿插長河流水飘逸秀丽的行草书，穿越了无数个时代，留下了历史的见证。让人激动，让人流连忘返。在雄伟的庙堂碑殿中，看到了颜真卿的家庙原碑，峄山原碑，以及久经风霜的曹全碑，对这些碑的碑帖太熟悉了，但是看到了原碑，还是感概颇多，领悟颇深，在现场拍了照片，回来后，和拓出来的帖进行对照，感受一下区别。从细小的笔划笔触，加深了理解。

随着时间的流淌，在碑林的历史长河里，感受着历史文明的印痕，感叹中国古老文明的博大精深，心中在想，中国书法文化，作为中国可能是唯一没有受西方文明影响的独一无二的文化传统，影响了一代又一代人，无数的能人志士前仆后继夜以继日的去研究，作为一名学习书法的学生，此时此刻，下定决心，好好把中国的书法艺术学习领会，蓄意进取，把中国文化的精髓得以发扬光大，迅速传播。

二、丹霞地貌的写生经历

在丹霞的写生经历，历历在目，让人豁然开朗，让人感受到大自然的魅力，大自然斧夺天工，丰富多彩。在写生的过程中，精力非常集中，有和自然好像融为一体的切身感受，眼睛在看着，手脑合一，浑然天成。炭笔速写完奇特山脉后，效果非凡，自己都感到很惊讶。

“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。

“外师造化“明确现实是艺术的根源，强调艺术家应当师法自然，是基于坚持艺术与现实关系的唯物论基础上，带有朴素唯物主义的色彩。从本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一。 通过对“外师造化”的深刻理解，切实感受到到大自然中写生的重要性。在大自然中写生，可以充分培养人的想象力，而人的想象力是艺术来源的第一动力。缺乏想象力的艺术是不可想象的。

三、三大窟的艺术比较

在甘肃，游历了榆林窟，莫高窟以及麦积山窟，各个窟有想同的历史痕迹，又有不同的地质面貌，触发心里的不同的感受。

第二天早早起床，坐上大巴，经过广袤的戈壁滩，空气干燥，尘土起伏，沿途风景秀丽独特，偶尔有几个绿洲小地，到了目的地，好似世外桃源，植被连绵起伏，有一条河流从谷底穿过，真是戈壁滩里的璀璨明珠，参观壁画以及佛像时，在历史的长河里感受壁画佛像的线条质量高超，制作工艺的精湛高深，艺术成就非凡。这许多的艺术文化遗迹代表了当时的艺术成就，让后人进行研究与考古的典范，让不同时代的艺术家进行临摹学习，让人们在艺术的长河里流连忘返，叹为观止，回味无穷，灵感频发。

榆林和莫高窟都有诸多类似之处，基本是古代达官贵人的家庙佛拜的地方，窟内宏伟壮观的佛像，精致入微的壁画形象，让人浮想联翩，似乎处在当时的时代，感受到历史沉淀的气息。

塑像的制作工艺非常独特，先是用竹子或者木材做一结构，然后再填充部分草本植物。最后一步，才是古代工匠大师们的精工细雕，完成后的杰出作品，充分代表了当时的文化艺术水平，以及对外交流的程度，对于研究历史考古都有极为深刻不可多得的参考价值，对于古代文明的研究至关重要。

作者本人对笔墨艺术也做了细致的研究和体验，石窟精美壁画以及宏伟雕像的颜料，随着时间的流逝和环境的变迁，随之也出现了或多或少的侵蚀，单纯从脸部颜料观察，变化不一致。虽然感叹时光，但是更是有了对矿物质颜料的深刻认识和理会。

对建设于山壁上方，险绝奇特的壁画及塑像，具有非常高的难度，工匠的精湛工艺以及不同工种作业时的相互配合，可以看出当时的文化经济宗教活动的交流与融会。各个时期的壁画及塑像，反映了当时达官贵人的文化、艺术、思想以及信仰，虽然屡经不同层次不同情形的破坏，但是能保留至今，也反映了人们对壁画和塑像以及佛教文化艺术的信仰和推崇。