网络社会的十大特征

林永青

（接上期）20世纪60年代，互联网的诞生使人类再度突破自身局限，实现了虚拟连接。21世纪的头十年，迈入不惑之年的互联网开始全方位改变人类社会，有了网络社会的各种形态。

网络社会日益成为学者甚至大众纷纷引用的关键词。但“网络社会”的所指，至今众说纷纭，有如“信息社会”“数字化社会”“赛博社会”“虚拟社会”等多种的称指。

比如，“赛博社会”。它是根据英文Cyber society的音译而来，意思等同于电脑网络空间（Cyber space）的网络社会（Cyber society）。加拿大科幻小说家威廉·吉布森（W.Gibson）于20世纪80年代首先使用“赛博空间”一词。他在一本科幻小说中描写了计算机网络化把全球的人、机器、信息源都联结起来的新时代，昭示了一种社会生活与交往的新型空间。随后，以Cyber为前缀的词汇迅速流行起来，出现了《赛博文化》杂志、《赛博空间独立宣言》（1996），还有每两年召开一次的“国际赛博空间会议”。同时，一些研究机构的相继建立，使“赛博”一词逐渐进入各国政府的文件和报告之中。

“赛博空间”概念的提出，显然受到“控制论”（Cybernetics）的影响。从关于控制和通讯的赛博论（音译），到人们将计算机数字化信息储存和处理能力通过现代通讯网络技术联结起来，造就了一个崭新的社会生活与交流的空间——赛博空间。这是一种虚拟空间、精神生活空间和文化空间。它需要使用计算机、电脑，也需要现代的通讯网络技术，以及种种有关的未来技术。“赛博社会”则成为了网络社会的同义语。

无论具体用哪个名词来称谓这个正日益成型的网络社会，它中间存在有一些共同的特征。

上期我们讲述了网络社会个人化、多维化、用户化、信息化和网络化的前五个特征，下面我们继续讲述完后面的五个。

虚拟化

虚拟是人们对技术的适应性和生存状态的描述。人类对于虚拟的生活状态并不陌生，从某个角度看，书信可谓是最早的虚拟技术，“见字如面”“家书抵万金”；虚拟化甚至是未来社会价值化的主要实现路径，虚拟经济将大行其道。

金融业一直被称为虚拟经济，而今天的信息化或知识化是更大的虚拟经济。

虚拟现实（AR/VR）的创新技术，是虚拟化的技术，也是非物质化技术。

虚拟化的社会表现是信用在社交网络（社会网络）中的出现。英国学者保罗-西布莱特曾表示：“人类演化出一种机制，使我们愿意像对待朋友一样，与陌生人进行社会互动，这是人性中‘算计和互惠的平衡。”

虚拟社会强调了网络社会的“虚拟化”特性。虚拟社会是在网络空间中所形成的一个全新的社会，是由现实的和想象的虚拟化产物——虚拟实体以及它在网络空间中的组合、联系、作用、活动，并联结在虚拟世界交互作用的人及其虚拟化存在——所构成的社会。组合、联系、作用和活动这四个概念产生的顺序，反映了虛拟社会产生、发展的内在逻辑。这就像人类社会的形成一样，首先是人与自然实在地共处于地球空间，然后相互之间发生联系和作用，最后形成了群体和社会。虚拟社会是一种奇特的存在，它既不是物理的，也不是心理的，而是数字化或电子的。

资本化

经济学所谈的要素，是从商品生产角度来讲的，要素是原材料，是一次性的投入；而资本是从所有权，是从更长期意义上来讲。一切要素，如数据、信息、知识等等都可成为资本。要素的资本化，也是用户化（用户至上）的体现。

社会资本有两重含义，一是社会学意义上的社交网络、社会规范、社会价值等，二是金融资金、金融资本的来源开始出现社会化和个人化的趋势，这也是互联网+金融的主要成因。

要素资本化意味着新的网络化连接和重新融合，在所有权意义上从“物理连接”迭代到“经济连接”。

异质化

异质化的反义词是同质化。例如，游戏人物的多维计分系统——游戏人物的智慧值、勇气值、魅力值等正是异质的表现。可以说产品是同质化的，而服务是异质化的。

为什么传统社会多数的商业系统、经济系统，都是同质化的表述方式，而到了网络社会异质化诉求开始变得明显呢？这是因为网络社会有三大特征直接推动了异质化：多维化、信息化、虚拟化。例如，多维度的信息系统是异质化的；虚拟的服务经济是异质化的。世界的真实原来大多都是异质化的，只是以往的技术和结构在体现异质化时，成本太高或根本无法操作，只能简单地以同质化的方式表达。因此，在“技术—成本”可实现的前提下，异质化比同质化能够更准确地描述事物、达成行为和形成社会。

价值化

从价格到价值。价格就是一个数字，是一维的标准，而价值是复杂、多维的标准。充分的价值化只有在信息化和网络化之后，才可操作。

具体劳动创造使用价值，而抽象劳动创造交换价值。今天，使用价值已经有非常多的途径来满足，而交换价值通过网络化、价值流的方式，更容易实施。

传统社会讲价格、讲成本，而网络社会讲价值、讲效用。一般系统论提出人贝塔朗菲明确认为价值即关系。有了连接，关系就出现了，价值流动也成为了可能。

狭义层面将价值定义为商业价值或社会价值的，广义层面将价值定义为意义获取。这是从个人的生活丰富性甚至生命的丰富性维度来说的。

在电信领域被奉为圭臬的里德定律认为：网络的价值与网络的人数成正比；而学者帕克特认为：群体交流的网络价值，与创建群体所需要的努力成反比。微信几乎在两年左右的时间内，迅速地形成了一个数以亿计的用户规模，轻而易举，价值巨大。

生命化

生命化的初期阶段是生态化，所有个人或组织都在一个或几个生态中进行经济交换，或者非经济的交流。

今天流行的商业模式，如构建“商业生态”或“生态化运营”，只是“生命化”的一个维度，只是“以商家为中心”的经营视角。“生命化”的另一个维度，必须加上以用户为中心的“用户化”视角，以及长期共存的视角，这就是“生命化”。

“生命化”的另一个反义词是“物化”，因此生命化的另一方向是在哲学上追求“心物一元”，这是“网络社会”对“工业社会”的超越。工业社会的主题词就是“商品”和“物化”，既没有“人”也没有“心”，“心”的作用就是降低交易成本，提供信任，交流情感。

启蒙运动（祛魅）是西方文明史上一个重大事件，随着西学东渐，甚至也成为了东方世界近代150年高扬人性、张扬个性的文化主旋律。但工业社会使人性异化（物化—人成为手段）的固有缺陷，必须在网络社会中，通过生命化（返魅）得以超越——人成为目的，生命成为目的。

生命化再前进一步，就是“半人—半机器”的赛博格（Cyborg）了。赛博格是指机器化生物，是以无机物所构成的机器作为身体的一部分的生物（包括人与其他动物在内）。通常这样做的目的是藉由人工科技来增加或强化生物体的能力。

Cyborg这个词是Cybernetic organism（自动化生物体）的结合，实际上表示了任何混合了有机体与无机体的生物——这个词的普及是由于两位医学专家于曼菲德·E.克莱恩斯（Manfred E.Clynes）与内森·S.克莱恩（Nathan S.Kline）在1960年使用来称呼他们想像中的一种航天人类。这些人类经过强化之后能够在地球以外的环境中生存：“生命，就是漫漫太空中的一段航行。生命并没有明确的目地的，只是永不停止的人类旅行。”（作者为价值中国创始人、价值家创始人）