孤本《驿路歌》与清代云南作家张汉

（浙江大学人文学院，杭州 310028）

孤本《驿路歌》与清代云南作家张汉

董雪莲

（浙江大学人文学院，杭州 310028）

《驿路歌》是一本用诗歌形式写就的由滇至京纪程吟咏之作，为现存孤本。《中国丛书综录》《中国丛书广录》《中国古籍善本书目》及《中国古籍总目》均无记载。经考证应为清初云南著名诗人张汉所作。该书用诗歌文体写驿路，不仅形式新颖，还形象、简洁地描述了当时京滇之间驿路的情况，具有地理学和文学上的研究价值，同时可补中国古籍联合目录之遗漏。

驿路歌；张汉；清代；云南；地理

《驿路歌》，一本用诗歌形式写就的纪程之作，成书于清初康熙年间，为现存孤本，藏于中国台湾傅斯年图书馆。长期以来，此书湮没于浩如烟海的古籍中，鲜见于史料记载。现将其相关信息作一略述，以俾学界相关人士指教。

一、史料中对《驿路歌》一书的相关记载

关于《驿路歌》相关信息，云南史志仅见于史学家方国瑜先生《云南史料目录概说》，其中记录了寻访此书的过程。

《驿路歌》一卷，张汉撰。东方文化委员会图书馆藏咸丰元年抄本，瑜未获读，惟可知为自滇至京循驿道纪程吟咏之作。瑜儿时见家藏京滇驿程之书，坊间所刻袖珍本，为旅行指南，因俗书未见藏书家著录，不识坊间因张汉盛名而假托否？又按：东方文化委员会所藏图书，今归中国科学院图书馆。一九六三年，瑜访书见原《驿路歌》下，有“提京”二字朱印。闻谢国桢言，在解放前，伪中央研究历史语言研究所从此馆书库中提去大量图书，此为其一种，不知今在何处云。〔1〕

此段话透露了两点信息：一是《驿路歌》署名张汉，方先生未获睹原书，不知此书是否有假托张汉所撰之嫌；二是此书确有，但已下落不明。

经遍查史志与目录，惟见民国所纂《续修四库总目提要稿》对《驿路歌》一书有介绍。

《驿路歌》，不分卷，抄本。清张汉撰。汉字月槎，籍贯、事迹俱不可考。惟书尾有“咸丰元年春二月长白诺问农录”字样，则为嘉道时人可知。是篇乃将由滇至京驿路，成诗以述，共四十九韵，所过之程大致俱备，以便于记忆耳。后附自滇省至京师邮程，罗列各驿站距里之数，盖备与诗歌参阅……〔2〕

除此而外，未见相关记载。《中国丛书综录》《中国丛书广录》《中国古籍善本书目》及《中国古籍总目》等联合古籍目录亦未著录此书。经寻访，于哈佛大学燕京图书馆“傅斯年图书馆藏善本古籍数字典藏系统”数据库中查到了扫描图片版的《驿路歌》。原来该书原本收藏于中国台湾傅斯年图书馆。看来方国瑜先生所记录的谢国桢所言，确有其事。

二、《驿路歌》作者及创作时间考辨

《驿路歌》字数并不多，一共只二十二页，封面“驿路歌”三字右下角，写有“张月槎先生著”字样，首页篇名下亦有“月槎张汉”几个小字。篇末扉页上写有“咸丰元年二月朔后一日，长白诺问农录于养拙斋之南窗。”下方盖有印章，可惜年深月久，印章字样已无从辨认。由此看来，《续修四库总目提要稿》的相关记录与此书体现出来的信息是基本一致的。只是关于作者张汉的记录稍显模糊，言及其“籍贯、事迹俱不可考”，现今笔者查阅相关史志，将张汉生平与著述情况略述于下。

张汉，字月槎，号莪思，晚号蜇存，云南临安府石屏州（现云南省红河州石屏县）人，《（乾隆）石屏州志》记他“己卯正月十六年八十卒于家”〔3〕103，可知他生于康熙庚申年（公元1680年），卒于乾隆己卯年（公元1759年），根据孙灏《石屏张月槎公墓志铭》〔4〕，张汉“十七补学宫子弟员，戊子举乡试，癸巳成进士，改翰林院庶吉士，勅译国书，乙未授检讨”〔4〕，在翰林院十年之后，张汉于癸卯年（公元1723年）出任河南知府，在任八年，“清慎勤为，治判郭氏三十年未决之案，锄豪奸猾吏，民颂神君、父母，多政绩。……不阿上游，诬以狥庇僚属罢”〔4〕。归家数年后，张汉于乾隆元年（公元1736年）复被举荐入博学鸿词，次年“丁巳补试列二等，复授检讨”〔3〕103，并出任山东道御史，“有直声”。丁卯年（公元1747年）张汉再度辞官，此后十余年不复出，终老乡野。

张汉平生有诗七千余首，文章数百篇，但因其在世时未加整理刊行，以致四处散落，“家徒四壁，益嗜古不倦。……所著诗古文词六十九卷，贫无资，未得尽刊行于世”〔5〕5，现存《留砚堂诗选》六卷和《留砚堂文集》两卷，为清代云南状元袁嘉谷所编，分别收入《清代诗文集汇编》和《丛书集成续编》，但作品数量已不及原来的十分之一。除此之外，张汉墓志还记载他还著有《经史纂略》《等韵二合音》《孝鹄编》《格言书绅录》《锡嘉录》《同门十子录》《江灯笔记》《雪灯笔记》《故事杂录》《纸尾录》《诗林樵》《耳余笔录》《守河南二千日记事》《过庭诗话》《洛中谣》，已刊。有《乞言录》《续河南府志》《张氏家乘》，藏于家。道光年间的《云南通志稿》及光绪年间《云南通志》也有相同记录，袁嘉谷修撰的《石屏县志》则更详细地将其著述按经史子集进行了归类，记录了存佚情况。由此看来，张汉一生笔力雄健，可谓著作等身。

张汉在当时颇有诗名，同时及后世许多学者对其评价都很高，袁枚曾与张汉同在翰林院，对其诗非常称道，他在晚年回忆张汉时还希望能再读到他的诗：“丙辰召试，有康熙癸巳编修云南张月槎先生，名汉，年七十余，重入词馆。……后五十年，余游粤东，饮封川邑宰彭公竹林署中。西席张旭出见，询知为先生嫡孙，急问先生遗稿，渠仅记《秋夜回文》一首。”〔6〕晚清诗人吴仰贤最推重的云南诗人是张汉和钱沣，曾有诗句“文章气节数张月槎张汉钱钱南园钱沣，一代宗风足比肩”〔7〕来称道二人。清初学者储大文评论张汉诗“上源于国风而采诸輶轩，被诸乐府”，认为在滇南诗人中，“张子第一矣”〔5〕1，云南唯一的状元、著名学者袁嘉谷亦评价张汉诗“出入于大历、长庆之间，其在吾滇，固上扛禺山（张含），下揖南园（钱沣）而无愧者”〔5〕3，将其列为云南第一流的诗人。

孙灏在墓志中评张汉“位虽未大显，盛名在海内。其嘉言懿行、文辞书翰，可录而传者多也”〔4〕，是非常中肯的。虽然张汉仕途不得意，未能在官场大展拳脚，但气节文章，却受世人推重。

以上就是张汉基本情况。当然，方国瑜先生对于此书是否为张汉所著存有疑问，是因未亲自获见此书，此乃方先生作为一名史学家的谨慎之言。

笔者认为，从目前掌握的材料，《驿路歌》一书，确实出自张汉之手，且本书应作于作者第一次进京途中。

袁嘉谷编选张汉《留砚堂诗选》时，每一卷都依据原本，按照创作时间段编次，在目录中，每一卷标题后都注有小字作为说明，如目录第一卷后注有“卷一：七十九首，原《删后草》三卷、《马上吟》二卷，康熙丙子至癸巳之作，共五百六十六首”〔5〕5的字样，其余各卷亦然。张汉是癸巳年进士，由此我们可知这一时期的诗歌写于他中进士步入仕途之前。也就在该卷中，较为集中地出现了诸多与《驿路歌》中地名呼应的诗作。如《驿路歌》第二页写道：“试问重安江上渡，石头铺酒黄平好。好从云洞过偏桥，镇远河边宿一宵。”在这两句诗中，出现了重安江、黄平、云洞、偏桥和镇远河几个地点，而在张汉诗集第一卷中也相应有《重安江雾》《黄平玉皇阁》和《镇远江中》等诗。又如《驿路歌》第六页写有“试问新乡何处是，卫辉府里听朝歌。”从这句诗我们可知作者到了河南新乡和卫辉，并联想到了殷商的历史。同样在张汉诗集第一卷中，有《比干墓》一诗，我们不妨一读其中几句：“牧野陈尸殄鸦群，三仁评定痛无商。书名有待春秋笔，誓死争凌日月光。殷土一抔王气壮，尼山四字墨痕香。铜盘古篆封元渥，不解孤臣恨国亡。”〔5〕10从诗中我们能深深感知到张汉由悼念比干而发出的对殷商历史的深深感慨，与《驿路歌》中到卫辉就联想起殷商的情绪深为契合。

其次，从《驿路歌》情感基调来看，虽然路途遥远，时有疲惫、艰辛和阻碍，“崎岖鸟道走郎岱，坡贡山高路又长”〔8〕3“龙岗却过邢台邑，莫向内邱恨路难”〔8〕6，但放眼整首诗，其基调始终是轻快、昂扬的，随着一程接一程的累加，让人读到的不是旅途辛劳的抱怨和无奈，而总是充满对下一站的期待与兴奋之情，“来朝且渡传溪驿，再去辰州也不迟”〔8〕4“日暮大龙君驻马，明朝清化动征幡”〔8〕4。在这些诗句中，总是时刻准备奔赴下一程的心情随处可见，这种情绪的传达有可能来自两个方面：一是初次出行的兴奋和新奇，对于前路的未知与期待；二是对于个人前程的信心与憧憬。那么，这种信心与憧憬来自何处？自然是第一次参加会试的激动与期望。张汉对自己的才学是充满自信的，《石屏州志·张汉传》称他少年时即“博洽四库，为文风发泉涌，千言立就”〔3〕103，因此首次进京参加应试他必然信心百倍、壮志满怀，这种意气风发的感情不自觉地流露在了诗句之中。虽然从张汉的生平可知，他一生从滇至京城的完整行程至少有三次，一次是癸巳年进京会试，然后次年进京入职翰林，再就是乾隆乙未年第二次入仕。其余在为官期间还有可能往返，但从以上几点分析，笔者认为《驿路歌》应是作于第一次进京途中。

三、《驿路歌》的内容和相关价值

《驿路歌》以诗歌形式记录了作者从滇省至京城的路线和旅程，并在诗歌结尾附上了所经过每个驿站的里程和名称。在此书中，作者为我们描绘的路线从省府昆明出发，诗歌一开始就点明了起点站，“滇阳策马望神京，夜宿板桥月色明。”〔8〕1从昆明往东北方向经板桥、杨林至曲靖府，由曲靖府出滇至贵州，途经易隆、马龙、沾益、白水驿、自平彝县出至贵州至亦资孔驿，再经安顺府、贵阳府和镇远府到达湖南，然后经辰州府、常德府，自澧州清化驿出，到达湖北荆州府，路经襄阳府，自襄阳县吕堰驿，出至河南新野，然后过南阳、开封，由荥泽渡黄河，经卫辉府，再由彰德府汤阴县至直隶省广平府，经顺德府、真定府、保定府，达顺天府，过邢台、栢乡、新乐，而后过卢沟桥进入终点站彰义门，共计驿站一百零四个。路线非常清晰明了。

就如上文提到，《驿路歌》的题材并不新颖，由滇至京或由京至滇的旅程有数种相似之作，况且从内容的详细和丰富性而言，《驿路歌》并无任何优势。但这并不意味着它不具备相应的价值。

首先，从文学价值的角度而言，《驿路歌》与其他日记或散文形式的旅程类著作不同，它以诗歌的形式写成。每一句诗里都有一到两个地名，要把地名巧妙地串联起来，让人对作者的路线和所到之地一目了然，并且还读得饶有趣味，这体现了作者非同寻常的才思和文笔。“迟来马底夜黄昏，暂饮界亭酒一樽。新店从来无好店，郑家驿里是荒村。”〔8〕4长途跋涉后的疲惫和自我放松，或是对所到之地的失望情绪，都传达得细微真切。“凭吊南阳三顾处，空传博望祭风台。台高遥望裕州烟，争战保安客饮泉。”〔8〕5用典精到、巧妙，点出地名的同时，咏史、怀古之情充溢在字里行间，意境生动，让人如身临其境，自有一种别样的感染力。从诗歌整体风格而言，文字清新、明快，画面生动，虽寥寥数语，却让人如同置身其中。作者串联地名毫无生涩牵强之感，看似信手拈来，显示了其敏捷才思和驾驭文字的高超能力，将漫长疲惫的旅程写得生趣盎然，自有别出心裁之妙，给读者一种特殊的阅读体验，在文学创作手法上，亦值得借鉴。

其次，从地理学角度而言，《驿路歌》的存在有相应价值。笔者选取了另外两种同样是清代滇省与京城之间的旅程作品，即杨名时《自滇入都程纪》和李澄之《滇行日记》进行考察和对比，前者记录的同样是由滇至京，后者是由京至滇，虽然粗看之下，路线基本相同，驿站记录也出入不多，但经仔细对比，有些地名、路线和驿站还是有差别。例如在《驿路歌》里，张汉有诗句“遥望杨松烟树外，日向罐子窑边红。红日东升上花贡，客来毛口过河塘。”〔8〕3我们知道他过了杨松驿后到了罐子窑，然后是花贡，再是毛口。但在杨名时《自滇入都程纪》中，罐子窑驿站过后是律当，而非花贡，然后到了下一站毛口驿。再如张汉的路线自湖南辰州府的便水驿之后，与杨名时所记大有不同，张汉在里程记录里写道：“六十里辰州府，六十里马底驿，六十里界亭驿。”〔8〕13可知他经过了辰州府，并经过马底驿和界亭驿，同时有诗“迢迢驿路底晃州，便水悠悠去复留。前接芷江桥一座，马公坪里可遨游。游戏频开怀化思，山塘一宿又何之？来朝且渡传溪驿，再去辰州也不迟。迟来马底夜黄昏，暂饮界亭酒一樽。”〔8〕4从诗句我们可以看到，除了在马底和界亭两个驿站停留，他还经过了晃州（今湖南省新晃县）、便水驿（属今湖南省西部）、芷江县、马公坪（今湖南省慈利县境内）和怀化。在《自滇入都程纪》中，作者同样经过辰州府，自便水驿路后，走的是公平驿、黔阳县和辰谷县〔9〕。类似的差异还有。诚然，作者这种路线的差异完全有可能因为各种原因临时改变，但这至少为清代云南至滇的路线和驿站考察提供了更多的参考。另外，有些地名在清代或许有过变更，或是别称，比如在杨名时《自滇入都程纪》中记载了直隶真定府的阜城驿，但在李澄之《滇行日记》和张汉《驿路歌》中，均作“伏城驿”。这为考察地名在不同时期的变更、官方与民间的叫法、路线的异同有一定参考价值。

第三，可补大型古籍联合目录之缺。由于《中国丛书综录》《中国丛书广录》《中国古籍善本书目》《中国古籍总目》以及严绍璗《日藏汉籍善本书录》均未著录该书，故此书应为孤本。笔者查阅了其他电子古籍数据库如《中国历代典籍总目系统》《中国基本古籍库》等，均未见关于此书任何记载。此外，在云南各版本地方志中，亦未见录。因此《驿路歌》一书的发现，可以填补中国古籍联合目录编选的遗漏，同时对云南地方志中清代云南作家的著述情况也是相应的补充。

因此，从以上方面而言，《驿路歌》的发现具有相应的学术价值。

〔1〕方国瑜.云南史料目录概说：中〔M〕.北京：中华书局，1984：653.

〔2〕《续修四库全书总目提要》编纂委员会.续修四库全书总目提要：37册〔M〕.济南：齐鲁书社，1996：248.

〔3〕本书编委会.中国地方志集成·云南府县志辑：第51辑〔M〕.南京：凤凰出版社，2009.

〔4〕（嘉庆）临安府志：卷十九〔M〕.清嘉庆四年刻本.

〔5〕张汉.留砚堂诗选〔M〕∕∕《清代诗文集汇编》编纂委员会.清代诗文集汇编：248册.上海：上海古籍出版社，2010.

〔6〕袁枚.随园诗话：卷十四〔M〕.长春：吉林大学出版社，2011.

〔7〕吴仰贤.小匏庵诗存〔M〕∕∕《清代诗文集汇编》编纂委员会.清代诗文集汇编：683册.上海：上海古籍出版社，2010.

〔8〕杨名时.自滇入都程纪〔M〕∕∕上海书店出版社.丛书集成续编：65册.上海：上海书店出版社，1994.

〔9〕张汉.驿路歌〔M〕.咸丰元年抄本，台湾傅斯年图书馆馆藏.

The Unique Edition of The Song of Road and Zhang Han,a Writer of Yunnan in Qing Dynasty

Dong Xueliang
（Humanities School,Zhejiang University,Hangzhou 310028,China）

The Song of Road,a book written in form of poet on the way from Yunnan to Beijing,is a unique edition in the world.There is no any record of it in Aggregation of Series of Chinese Ancient Books,Collections of Series of Chinese Ancient Books,Chinese Ancient Rare Books Bibliography,or Chinese National Bibliography of Ancient Books.Taiwan now.It is verified to be written by a famous poet, Zhang Han,from Yunnan in early Qing Dynasty.The book is about the post road in poem style with novelty,vivid images and concision in describing the situation of the post road from Yunnan to Beijing in Qing Dynasty.It shows the value of geography and literature,and can fill the omit in the catalogue of Chinese ancient books.

The Song of Road;Zhang Han;Qing Dynasty;Yunnan;geography

10.3969∕j.issn.2096-2266.2017.01.014

I207

A

2096-2266（2017）01-0064-04

（责任编辑 党红梅）

2016-10-31

2016-12-01

董雪莲，博士研究生，主要从事中国古代文学研究.