高丽僧跨海入宋学习佛教

2017-03-15 16:20梁二平
丝绸之路 2017年3期
关键词:高丽天台

梁二平

公元668年,新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽,基本实现一统,结束了朝鲜半岛的“三国时代”。公元918年,后高句丽的王建结束了新罗的乱局,建立新王朝,为显示正统,改国号为“高丽”。

不论是新罗时代,还是高丽时代,朝鲜半岛的主流宗教都没有变,佛教一直占据着主导地位,直到李氏朝鲜(1392~1910)时期才开始尊儒抑佛。高麗僧学习唐僧玄奘西行取经,冒险跨海到大宋学习佛教。他们不仅在中国学习了佛教,有些后来甚至还成了开宗传派的大德高僧。比如下文所说到的义通,即为佛教天台宗第十六祖,被尊为宝云大师;义天也成为了天台宗的代表人物、高丽天台宗的初祖。

在中国佛学史上颇有地位的义通(927~988),传说曾是高丽贵族,俗姓尹氏。少时即有佛相,顶有肉髻,眉毫宛转,长五六寸;幼从龟山院释宗为师,十六七岁受具。之后,学《华严》、《起信》。后来乘船入宋,进入浙江天台山。

义通先在天台云居德韶国师门下习法,后谒螺溪义寂大师,学习天台教义,于是留下受业,居螺溪20年,体悟天台佛学,名闻遐迩。义通在他不惑之年曾想回国传法,于宋太祖乾德(963~968)年间来到四明(今宁波),准备搭船回国。但郡守钱惟治诚意恳留,义通便留在四明,建传教院,传天台宗。宋太平兴国七年(982),宋太宗赐传教院“宝云禅院”之扁额,此后,这里改名为“宝云寺”,义通也因此被尊为“宝云大师”。

义通在宝云寺传天台佛学10余年,受其度者不可计数。宋端拱元年(988)十月二十一日,义通于宝云寺安祥示寂,世寿六十有二。义通著有《观经疏记》、《光明玄赞释》、《光明句备急疏》等书,被尊为中国天台宗十六祖。作为一位外籍僧人,能成为中国天台宗一代宗师,必有其特殊贡献。据佛学研究者讲,正是从义通开始,天台宗中心从天台山转移至四明,并得以发扬光大。此外,宝云门下拥有两位高足,即遵式和知礼。遵式,义通大师入寂后继掌宝云寺,著作颇丰,尤以忏仪居多。知礼,著作宏富,有《金光明经玄义拾遗记》、《金光明经文句记》、《观音经玄义记》、《观音经义疏记》;揭一家之正灯,称其法为山家正义,被尊为天台宗十七祖。

义通由门人奉葬于阿育王寺之西北隅。宋徽宗宣和七年(1125),阿育王寺主僧以地芜塔坏,复徙师骨葬于乌石山中,今惜无存矣。但佛门弟子仍记12月4日,农历十月二十一,是高丽籍高僧、中国天台宗十六祖义通大师圆寂纪念日。

另一位高丽僧义天,出身更是显贵,为高丽国王王徽的第四子(朝鲜半岛历史上称皇帝的仅有两人,皆在大清甲午战败之后:一为高宗李熙,1897~1907年在位;一是纯宗李坧,1907~1910年在位,两人称帝共14年。此前,历任新罗、百济、高丽、朝鲜等所有君主均为由中国皇帝册立的国王,不可称帝)。义天11岁时,顺父王之愿,发心出家为僧,师从景德国师烂圆,学习华严学。15岁被封为“广智开宗弘真佑世僧统”。这样,高丽国的佛教就有了王室的人在“统”了。

义天作为王室嫡系出家僧侣,在高丽王朝中享有独特的地位和荣誉。但义天并不满足于在本国的国师成就,他直接与宋朝净源法师通信求教,深感高丽教纲散乱,法义不明,学无所依,坚定了入宋访师求法的决心。义天曾多番上书请求入宋求法,尽管都被国王婉拒,但他仍然矢志不渝。高丽宣宗元年(1084),义天再次上书《请入大宋求法表》:

望南巡之法驾,鲠恋虽深,顾西迈之客帆,云游斯切。俺俯难裁于进退,徘徊几念于因缘,揣志失图,抚躯无措,伏望主上悯臣为法,恕臣冒刑,轻万死于涉长波,委一身于到彼岸,赖之以我王盛德,荷之以吾佛冥加,炳慧焰于西使,转法轮于东返,道光重映于千古,慈风益扇于三韩,大教卷而复舒,幽旨沦而更现,则虽暂违于忠孝,翼有补于邦家,倾望宸严,实增损越。

由此可见义天入宋求法之决心。

高丽宣宗二年(1085)四月八日佛诞日,乘宣宗南巡之机,义天携弟子寿介等人微服潜行,乘宋商林宁之船渡海入宋。这一时期,高丽入宋,多由密州登岸,板桥镇实际上已成为大宋与高丽交往的重要港口,所以,才有宋元丰六年(1083),时任密州知州的范锷上书,要求宋廷在板桥镇设立市舶司。最终,在宋哲宗元祐三年(1088),朝廷设立了板桥镇市舶司。这里正式成为海上丝绸之路的重要开放口岸,更加密切了与高丽的海上往来。当年,义天在海上航行了24天后,终于抵达山东密州板桥镇。

义天作为高丽国师,抵达宋境后,受到宋朝廷礼遇。义天到达宋京开封后,奉敕住京师启圣寺,宋廷派中书舍人范百禄特赐劳宴,以示欢迎和重视。随后,义天在垂拱殿受到10岁的哲宗皇帝和皇太后高氏的热情接见,并赐法服,义天则进奉佛像及经文,并得以拜访当时名相司马光。

在京城学习近一个月后,义天又往杭州华严座主净源法师门下学习。元祐元年(1086),杭州知州蒲宗孟请净源法师入住慧因寺,开讲《华严经》,义天亦移住此寺。慧因寺亦因此被后人称为“慧因高丽寺”、“高丽寺”,此寺于20世纪被毁。2007年,人们根据天一阁所藏明代孙枝绘《高丽寺图》,在西湖边复建慧因高丽寺。虽然,这已不是古寺,但我在这里考察时,看到了“大觉国师真影”原大复制件,也算有所收获。这幅唯一存世的义天“真影”原件被收藏在韩国全罗南道曹溪山仙岩寺。当年义天从大宋归来曾修缮过一次,此画大约绘于1699年第五次重修仙岩寺之时,史载当时曾“造圣像一躯”。

原本义天是想在大宋深入取经学法,但高丽宣宗上书宋朝廷,以母忆子而忧为由,请大宋准义天归国。没办法,在大宋学习了14个月的义天,只好在高丽宣宗三年(1086)随高丽朝贺回使,由明州登船回国。

义天带着上千卷经书从大宋返回高丽后,在兴王寺弘宗演教,他认为当时的诸多宗派没有完整的教学体系,包括禅宗在内,虽开立成宗,却只有天台教观才是唯一继承佛陀的法脉。所以,义天在高丽开立天台宗,被后世尊为高丽天台宗的初祖。

因高丽国王子僧统义天曾住杭州慧因寺求法,并捐经、捐资,使此寺名声大振,故俗称高丽寺。慧因高丽寺位于杭州玉岑山、筲箕湾西北面,五老峰东南面。始建于927年,宋元一度香火旺盛,后屡建屡毁,至清末建筑无存。2007年参照古《高丽寺图》重建。今日的高丽寺,占地面积约1.5万平方米,总建筑面积约2500平方米,成为海上丝绸之路的一个重要景点,在这里常常可以看到大批来自韩国的香客。

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