巧借《生活与哲学》知识指导复习《文化生活》知识

魏云

唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的有机整体。高中思想政治四个模块的知识及思维方法是紧密相连的，《文化生活》模块的许多内容蕴含丰富的哲学知识。哲学是世界观和方法论的统一，哲学对具体科学的发展起指导作用。故借助已掌握的哲学知识来复习《文化生活》知识，可以收到事半功倍之效。

1.运用意识的反作用指导复习文化与经济、政治的关系，文化的力量，文化创新的作用，中华民族精神的作用等知识

辩证唯物论认为物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，不同性质的意识对客观事物的反作用不同。正确的意识促进客观事物的发展，使人们的实践活动获得成功；错误的意识阻碍客观事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。同时我们要反对两个错误倾向，一是否认意识作用的形而上学的观点，二是夸大意识作用的唯心主义观点。

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的经济、政治决定一定的文化。文化反作用于政治和经济，给予政治和经济以重大影响。从文化性质上看，文化有先进与落后、腐朽之分。先进的、健康的文化会促进社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。我们既不能否认文化对经济、政治的反作用，也不能过分夸大文化对经济、政治的反作用。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化会促进个人成长和社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍个人成长和社会的发展。我们既不能否认文化的作用，更不能夸大文化的作用。

文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

中华民族精神是优秀中华文化的结晶，属于正确的文化、先进的文化，所以说中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂，是中华民族永远的精神火炬。

2.运用实践决定认识指导复习文化创新、社会主义精神文明建设、追求更高的思想道德目标等知识

辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础，实践是认识的来源、是认识的动力、是认识的目的、是检验认识正确与否的唯一标准。

文化从认识论角度讲属于认识范畴，因此文化创新的源泉是社会实践，文化创新的动力来自社会实践。立足社会实践是文化创新的根本途径，要进行文化创新必须自觉投身于中国特色社会主义的伟大实践。

推动社会主义精神文明建设，应积极开展精神文明创建活动，让人民群众积极投身于发展中国特色社会主义的伟大实践。否则社会主义精神文明建设就会成为无源之水、无本之木，就会失去生机和活力。

加强自身的思想道德修养和科学文化修养是一个无止境的过程。在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地，不尚空谈，重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

3.运用发展的观点指导复习文化继承、发展与创新的关系，中华民族精神的时代特征，中国特色社会主义文化的时代特征，思想道德模范的时代性等知识

唯物辩证法认为事物是变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物，这就要求我们用发展的观点想问题、办事情。

文化继承不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。在继承与发展的过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，为传统文化注入时代精神，即“推陈出新、革故鼎新”。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，继承与发展是同一过程的两个方面，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

中华民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。近百年来，中华民族精神的丰富和发展，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程中，体现在革命、建设和改革的各个时期。

我们要以马克思主义为指导，建设面向现代化、面向世界、面向来来的，民族的科学的大众的社会主义文化。“面向来来”是中国特色社会主义建设鼓励创新精神的重要体现，这就要求我们坚持用发展的观点看问题，能够在实践中进行理论创新，指导文化建设面向未来，顺应历史的潮流，响应时代的呼唤。

人们心目中的思想道德模范，总是带有不同时代的印记。思想道德内涵也具有时代性，随着时代的发展而被赋予新的内涵。这就要求我们不断加强思想道德建设，做到思想道德建设与时俱进。加强自身的科学文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程，我们要不断追求更高的思想道德目标。

4.运用内外因的辩证关系指导复习落后文化和腐朽文化存在的原因等知识

唯物辩证法认为，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。在事物发展的过程中内外因同时存在、缺一不可，这就要求我们坚持内外因相结合的观点。

我国现在已经是社会主义国家，为什么今天还存在落后文化和腐朽文化呢？原因有很多，其中内因是封建思想根深蒂固；社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择多样化。外因是经济全球化和信息网络技术的发展加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。

5.运用一分为二的观点指导复习对待传统文化的态度和看待文化生活的色彩斑斓等知识

唯物辩证法认为，任何事物都包含著既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点。因此，我们要如实反映事物的本来面目，坚持一分为二（两分法、两点论）的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面。只看这一面或那一面，只见对立或统一属于形而上学的一点论。

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现在生活中的、具有相对稳定性的文化。面对传统文化，我们要一分为二地认识，既要看到传统文化中的精华，又要看到其中的糟粕。只看到传统文化的精华或糟粕，属于形而上学的一点论。

现代科学技术的发展、社会主义市场经济和大众传媒的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面对多种选择。我们既要看到文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来的许多可喜的变化；又要看到文化市场的自发性和大众传媒的商业性带来令人忧虑的现象。

6.运用具体问题具体分析指导复习怎样对待落后文化和腐朽文化、如何深化文化体制改革等知识

唯物辩证法认为，矛盾具有特殊性，要求我们想问题、办事情坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。

各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等都属于腐朽文化。腐朽文化腐蚀人民的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力的发展，危害社会主义事业。落后文化与腐朽文化对社会的危害程度大不一样，因此必须区别对待两者。对于落后文化需要通过科学文化教育，予以改造或剔除；对于腐朽文化必须坚决抵制，依法取缔。

建设社会主义精神文明，必须深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。文化事业与文化产业有着重要的区别。发展文化事业为的是满足人民群众基本的文化需要，保障人民群众的基本文化权益，文化事业单位是公益性的，不以营利为目的；而发展文化产业是为了满足人民群众日益增长的多样化、多层次和个性化的文化需求，具有营利性。所以既要大力发展文化事业，保障人民基本文化权益，又要加快发展文化产业，使其成为国民经济的支柱产业。