易 俗

［南宋］胡 宏

易 俗

［南宋］胡 宏

国家之败，必有坏乱，不起之处，深知其处。大变革之者，其功大；小变革之者，其功小；不变革之者，必沦胥以亡。

夫风俗者，人主之所自出、士大夫之枢而政事之影也。近世以来，行义凋损，政事殆废，风俗薄恶，人民嚣顽。子弟变父兄者有之，为王臣而从盗贼者有之，为诸生而献敌庭者有之，卒弑其守者有之，民杀其令者有之，执亲之丧而谋从王事者有之，以卑贱而徼讦①动摇尊长者有之。上下习皆以为常，恬不知怪，而三纲绝息，人道大坏，乱之所由作，兵之所由起也。

昔秦政、王莽以酷急烦苛而亡。汉高、光武深达权变，知救弊之理，革之以宽简，故能以匹夫而有天下。及西晋尚清谈，弃礼义，中原涂炭，琅琊南度，因循不能大变，虽明贤辈出，仅能扶持不绝宗庙之祀。期间凭恃强众，自以为能，不知救之之道，随流波靡，功几成而亡者，不可以概举。

夫以往之事，当今之覆辙也。人君鉴乎此三者，知当今之务在乎革易风俗，则当立至公之心，彰礼义之门，谨人伦之政，严上下之分，以消悖逆；用贤能，杜私谒，绝货赂，务实去华，信赏必罚，以消背畔；不开越诉之端，以消徼讦；干进者黜之，恬退者拔之，以崇廉耻；鼓天下之人翕然并兴于义，而不以利婴其心。

臣之于君，下之于上，实有子弟卫父兄之志，何兵不强？何贼不殄？何强暴不治？而中兴之业成矣。

（原文据中华书局1987年版《胡宏集》）

【注释】

①徼讦（jié）：以侥幸之心去揭发别人，或者说希望通过揭发别人求取赏识。

【译文】

国家的败亡，必定是国内政治腐败、风俗溃乱导致的，应当深知其中昏乱不兴的弊政。对弊政进行大的改革的人，他的功绩也大；对弊政进行小的修补的人，他的功绩也小；对弊政视而不见、不加以改革的人，必然会陷于败亡之地。

所谓“风俗”，乃是君主自己制定、被群臣士大夫视为中枢并反映政治时事的。近三十年来，躬行仁义受到破坏摧残，政治事业受到戕害崩溃，民风善俗变得粗鄙丑恶，人民大众变得嚣张顽劣。有人为子为弟却阴谋篡夺父兄之位，有人身为王臣却与盗贼之徒过从甚密，有人饱读圣贤之书却投身敌营，有人身为士兵却弑杀长官，有人身为平民却弑杀官员，有人在父母丧期拒绝丁忧而谋求官职，有人出身卑贱却揭人阴私、造谣尊长。举国上下都习以为常，而不以为怪，纲纪彻底灭绝，人伦大道崩坏，这正是国家政治败乱、战祸不绝的缘由。

当年的暴秦和王莽皆因酷法、急徭、繁役、苛政而使国家败亡。汉高祖和光武帝深明通达权变之理，通晓拯救时弊的道理，用宽徭薄赋改革弊政，所以才能以平民之身君临天下。到了西晋，社会崇尚清谈，抛弃礼仪仁义，中原人民饱受战火摧残，琅琊王氏衣冠南渡，沿袭旧政而不思改革，虽然贤明之士层出不穷，但也仅能维持国家苟延残喘而已。这期间，实力强于众人、自以为能力出众却不知道如何拯救时弊而随波逐流终至功亏一篑的人不胜枚举。

如今的时代正在重蹈当日的覆辙。国君如果对上述三事有所借鉴，明白如今的当务之急是移风易俗，就应该在人世间树立公正之心，开显礼义之门，遵守人伦次序，严格上下分别，以此消除邪逆；任用贤能之人，杜绝因私请托，拒绝贿赂，勤于务实而褪去浮华，赏罚分明，以此消除背叛之事；不开越级诉告的先河，以消除揭人阴私的陋习；罢黜一味谋求仕进的人，提拔淡泊名利的人，以此推崇廉耻；鼓励天下百姓一致躬行仁义，而不以利益萦绕其心。

臣对于君，在下位者对于在上位者，如果真的有儿子捍卫父亲、弟弟捍卫兄长的志向，什么样的军队不会强大？什么样的贼人不会被剿灭？什么样的强权暴政不会得到善治？这样，中兴国家的功业一定会取得成功！

【简析】

胡宏的《中兴业》透露出他浓郁的现实诉求、外王意识与担当精神。本文即为《中兴业》的开篇，主旨是通过对历史的追往、对现实的批判而论述革风易俗的必要性，以期偏安一隅的南宋王室再谋富强、以期中兴。胡宏认为，国家政治的清明与否体现在细微的风俗之中，并针对当时的情况提出了五条对治颓败世风的方法：彰礼义、用贤能、消徼讦、崇廉耻、兴仁义。胡宏呼吁的革风易俗的变革精神与方法对我们有着重要的启示意义。在当今时代，党和国家将改革开放视为一项长期的、艰巨的事业，就是在忧患意识的指引下对时代负责、对人民负责的最佳体现。诚然，改革开放只有进行时没有完成时，也是我们实现“中兴之业”的源源动力。

宋太祖的开门哲学

宋太祖赵匡胤登基后立即下了一道命令：凡是他办公的地方，办公时间殿门必须全部打开。丞相范质不解。宋太祖说：“这就好像是我的内心，赤诚待人，公正无私，人们都可以通过殿门看到呀！”这种开门哲学不仅使宋太祖赢得了人缘，而且对北宋早期的稳定起到了重要作用。公元961年，宋太祖把石守信、高怀德、王审琦等开国大将请到皇宫里喝酒。他把心中的想法和盘托出，这些开国大将一个个吓出了一身冷汗。第二天，大家都称病交出兵权，回家养老。宋太祖赏赐这些大将诸多金银财宝，成功收回了兵权，巩固了自己的皇权。开门哲学说到底就是敞开自己的心扉，以诚待人。其实，人与人之间相处最大的难题是信任问题，而开门哲学可以增加互信，从而收到事半功倍的效果。