论习近平家风思想形成的实践基础

张帅帅，张小飞

（西南石油大学 马克思主义学院，四川 成都 610500）

论习近平家风思想形成的实践基础

张帅帅，张小飞

（西南石油大学 马克思主义学院，四川 成都 610500）

传统社会中，家风在维护政治统治和稳定社会秩序方面起到了关键性的作用。进入新时期，面对更加复杂的社会环境，习近平高度重视家风建设，发表了一系列有关家风建设的重要论述，集中体现了习近平的家风思想。通过研究习近平家风思想的实践基础，探究改革开放以来的中国特色社会主义建设实践、十八大以来反腐倡廉实践以及习近平个人生活工作实践对其家风思想形成的影响，从而为新时期我国家风建设提供实践经验和理论指导。

习近平；家风思想；实践基础

家风，又称门风，在《中华文化制度词典》中的释义为一个家族世代相传的风习。包括家教、教规、家法等，是在家长或主要成员影响下自然形成世代相传、习以为常的共同生活方式，具有极大的稳定性。十八大以来，习近平同志在多个场合发表了一系列有关家风建设的重要论述，分别从推动国家民族社会发展、改善社会风气、加强作风建设、强化党风廉政建设和反腐败斗争、发挥领导干部表率作用等方面，提出了许多具有现实针对性和重要指导意义的新思想新要求，[1]对新时期家风建设具有重要的指导作用。认真梳理习近平同志的家风思想，不难看出，改革开放以来的中国特色社会主义建设实践、十八大以来的反腐倡廉实践以及习近平的生活和工作实践构成了习近平家风思想的实践基础。

一、改革开放以来的中国特色社会主义建设实践

改革开放是新中国历史上具有跨时代意义的伟大实践，对快速推动国家的建设与发展起到了至关重要的作用。同时，这一时期也是人们的思想发生重大转变的时期，以承载人们思想变化的家风最为典型。

(一)拨乱反正的实践

“文革”十年浩劫，由于受到“极左”思想的影响，国家的思想建设、政治建设、经济建设和文化建设受到沉重的打击，造成了思想混乱、生产破坏、民主法制遭到践踏、科学文化事业受损。反映到家庭的层面，作为社会最基本的细胞，整个社会的风气在家庭当中也能得以显现，家庭日常生活多多少少被烙上了政治印痕，家庭的伦理、关系和功能受到政治的强大冲击。首先，家庭伦理受冲击。作为维系家庭内部人与人之间关系的道德规范的家庭伦理在外界社会环境的冲击下变的异常脆弱，带有政治色彩社会伦理取代了传统的家庭伦理。“爹亲娘亲不如毛主席亲”取代传统“孝亲”思想，“斗私批修”的矛头直指“子为父隐”、“家丑不可外扬”的传统思维，政治观点的不同成为家庭内部矛盾爆发的导火索。[2]其次，家庭关系受冲击。用血缘和婚姻维系的家庭关系一般具有较强的稳定行，家庭内部成员在各种位置上承担着固定的角色。但是在政治的运动中这种稳定的关系和固定的角色发生了错位。儿女写父母的大字报，夫妻或因政治压力或因政治立场不同相互揭发，家庭内斗不断。[2]再次，家庭功能扭曲。家庭一般承担着经济、抚养、感情交流、教育等主要功能。但是在政治运动的影响下，倡导阶级斗争、批私斗修成为了家庭功能的主旋律。党的十一届三中全会后，以邓小平为核心的党的第二代领导集体开始对“文革”期间的种种乱象进行全面的拨乱反正，通过提出“四项基本原则”，平反冤家错案，调整社会关系，调整国民经济发展方针，以及讨论通过《建国以来党的若干历史问题的决议》，不断纠正人们“左”的思想，使社会风气逐渐好转。伴随着社会风气的转好，家庭的风气也逐渐恢复正常，传统的家庭伦理道德又重新主宰和影响人们日常的家庭生活，家风建设逐步恢复走向理性。

从家风的理性回归来看，家风建设的移风在很大程度上受到来自外界不确定因素的影响，究其原因，是长期以来对家风建设的重视程度不够导致的，以至于家风显得特别脆弱，一击变破。正是看到了家风建设对整个社会发展的重要性，及其家风建设自身的关联性、动态性、持续性等特点，习近平开始重视家风的建设并多次强调，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”[3]

（二）社会主义精神文明建设实践

精神文明建设与家风建设是一个有机的整体，精神文明建设为家风建设提供了良好的社会氛围，家风建设为精神文明建设提供了原始动力。同时，家风也是一个社会的精神文明的象征，正像习近平同志指出的，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。”十一届三中全会以来，以邓小平为核心的中央领导集体，坚持以经济建设为核心，大力发展生产力。随着改革开放大门的打开，我国在积极利用、借鉴国外资金和技术的同时，一些带有功利色彩的，腐朽的思想和文化开始流入我国，反映到人们的思想意识和人与人的关系上来，容易诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义，勤俭、朴素、务实的传统家风受到冲击。一些领导干部及其家属和子女甚至出现了藐视党纪国法，以权谋私的现象。党和国家领导人敏锐的意识到了加强精神文明建设的迫切性和重要性，邓小平指出，“不加强精神文明建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。”[3]后来，他又指出：“风气如果坏下去，经济搞的成功又有什么意义？”[4]为此，1986年党的十二届六中全会专门就精神文明建设通过了决议，《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，指出，“精神文明建设是渗透在物质文明建设之中，体现在经济、政治、文化和社会生活的各个方面”。10年之后，即1996年，党中央在十四届六中全会上对精神文明建设又专门作出《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，对精神文明的本质，以及物质文明和精神文明的相互关系作了高度的概括。随着精神文明建设的不断深入，人们的科学文化水平和思想道德有了较大的提升，反映到家庭的层面，人们不再以物质利益为最高价值追求。对子女的家庭教育中，将侧重点转移到了不断提高科学文化水平上，同时更加注重对子女道德思想的教育，整个家风呈现出向上向善的风貌。

社会主义精神文明建设实践针对问题，开出药方，适时地、有针对性的回应了改革开放以来出现的思想、作风、家风问题。说到底，社会主义精神文明建设的目的是提高全民族的思想道德素质，培养符合社会主义现代化建设的新人。而家庭，是每个人生存和发展最基本的单位，是人生的第一所学校，是引导每个人做人做事的第一个台阶。家风建设与精神文明建设有共同的价值诉求，家风好，则族风好、民风好、国风好，社会主义精神文明建设便能更好的开展。因此，注重家风培育的实质其实是为精神文明建设提供动力之源。

（三）和谐社会的建设实践

家庭是社会的细胞，社会是家庭的载体，和谐家风沐浴和谐家庭，和谐家庭支撑和谐社会。在一定程度上，和谐的家风构成了社会和谐的基础和最初前提。正如习近平同志指出的，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。随着我国改革开放程度的加深，进程的加快，我国的经济水平和综合国力得到了较大的提升，人民的生活状况得到极大的改善。从总体上看来，我国社会是和谐的，但是，也存在着很多影响社会和谐的矛盾和问题。突出表现在：城乡、区域、经济社会发展不平衡；就业、社会保障、收入分配、教育等问题显著；部分社会成员诚信缺失、道德失范，个别领导干部的素质、能力和作风与社会不断发展的形势要求不适应；部分领域还存在贪污腐败现象；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定[5]。这些问题的存在严重影响了我国社会更加和谐有序的发展。纵然国家层面可以出台相关的政策，制定相应的措施。但是作为个体的人是构成社会最基本的单位，每个人、每个家庭的和谐状况反映着整个社会的和谐状况，构成了社会和谐的基础。在世俗生活中形成的社会关系作为个体身心发展的外延，是构建和谐社会的基本保证。正如马克思在论述个体与社会时认为，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。”[6]

因此，想达到春风化雨般的效果，还需要从家庭的角度入手，用和谐的家风营造出和谐的家庭氛围，用这种和谐的氛围影响个人对社会的积极回应，从而达到在世俗生活中建立良好社会关系的目的，用个人在社会生活中构建的良好社会关系促进社会的进一步和谐。

二、十八大以来的反腐倡廉实践

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央继承了中国共产党一贯反腐倡廉的优良传统，高举反腐利剑，全面从严治党，将反腐倡廉提到空前的高度，开启了新时期反腐倡廉的新征程。同时，反腐倡廉实践也为习近平家风思想的形成提供了重要的实践基础，丰富了习近平的家风思想。

（一）家风建设是对个别领导干部“全家腐式”的回应

国如车，家是轮。传承好的家风，必然能影响、促进形成好的政风党风。十八大以来，新一届中央政府加大了对党内违法乱纪行为的惩处力度，对腐败分子采取零容忍，实现了“老虎苍蝇一起打”，改变了刑不上大夫的传统，做到了有腐必反，有贪必肃，并从制度上逐渐建构了更加清晰的党内“规矩”。在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，习近平同志指出，“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。各级党委（党组）要重视领导干部家风建设，把它作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容，定期检查有关情况。”[7]《中国共产党廉洁自律准则》第八条规定，党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。加强各级领导干部的家风建设是深化党风廉政建设的重要内容，家风正能够助推干部作风正、严律己，家风不正则有可能祸起于萧墙。党的十八大以后，因贪污腐败问题落马的官员，很大一部分原家风不正有密切关系。最具代表性的周永康、薄熙来、徐才厚、令计划、苏荣等人的落马，都带有“全家腐”甚至是家族式腐败的特征。[8]为此，习近平痛批；“少数领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上。”[9]2015年10月17日，中央纪委在对河北省委原书记、省人大常委会原主任周本顺被“双开”的通报中，首次使用了“家风败坏”这个词语。[3]体现了党中央已拿出踏石留印，抓铁留痕的决心来根除党员干部家风不正的问题。为了引起各级党员领导干部警醒，让各级党员干部充分认识到家风的重要性，2016年1月，习近平总书记在中纪委第六次全体会议上的讲话时再次强调，“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”[9]可见，现阶段，家风建设确实是每名领导干部不可回避的重要问题，务必要把好家属子女的关口，防止其误入歧途。正如习近平所指出的，“能不能过好亲情关特别是家属子女关，对我们每个人都是很现实的考验。”

（二）家风建设是对个别领导干部修为差的回应

2015年，中共中央在全国县处级以上领导干部范围内开展了“三严三实”活动，其中，“严于修身”作为“三严三实”的重要组成部分对领导干部的个人行为提出了更高的要求。但是真正做到严于修身，清正廉洁，除了靠党纪国法的刚性约束以外，良好家风的影响也是不可或缺的重要一环。家庭是个人精神的栖息地，家风是塑造个人品质的第一学校，家风看似无形，但通过潜移默化的影响，对个人品格的养成能起到重要的作用。习近平同志指出，“健康的家庭生活，可以滋养身心，鼓励领导干部专心致志工作。反过来，领导干部的思想境界和一言一行，又直接影响着家庭其他成员，在很大程度上决定着自己的家风家教。”[1]在中国古人看来，“齐家、治国、平天下”是一体的，离开家即走向社会，因此社会是家庭的延伸。家庭是个人伦理道德的培养基地和实践场所，如果个人在自己家中就受到良好家风的影响，那么走向社会之后无论担任什么职位或是从事什么工作，都不会失德，更不会违法乱纪。由此可见，良好的家风对个人能够产生深远持久的影响。如果党员领导干部能够培育良好家风，那么各级党员领导干部就能够在更大程度上严于律己，遵守党纪国法。但是在现实中，不良的家风不断侵蚀着个别领导干部的家庭。刘铁男在儿子刘德成小时候便告诉他，“做人要学会走捷径，要做人上人”，最终落得锒铛入狱。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。刘云山强调：“领导干部要带好头、做表率，廉洁修身、廉洁齐家，做家庭美德和家庭文明的践行者、示范者”。[10]针对领导干部个人修为不足，理想信念不坚定，宗旨意识淡化，习近平同志在2013年4月中共中央政治局第五次集体学习时强调，“思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。我们要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园。”[11]为此，2013年6月，党中央开展了为期一年的，以“为民、务实、清廉”为主题，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为要求的群众性路线教育活动。活动紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，进一步净化了党员干部的思想，夯实了党员干部的群众基础，保持了中国共产党密切联系群众的优良传统。通过群众性路线教育，使领导干部意识到良好个人修为和家风建设的重要性，不断纯洁个人党性，严格家属子女的日常行为。

（三）家风建设是对形成良好社会风气的回应

家庭是社会的基因，家风是社会风气的基础，有什么样的家风，就会形成什么样的社会风气。良好家风建设对形成良好社会风气就有重要的促进作用。特别是各级领导干部的家风建设，因其岗位的特殊性、关注的广泛性，成为影响社会风气形成的关键。习近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出，“领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着本人的品行和形象，更关系到党在群众中的威信和形象，对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养，具有上行下效的示范功能”。[12]十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视领导干部的作风建设，采取了多项措施。首先，加强党员自身建设。党中央要求“党员领导干部要做学习党章、遵守党章的模范，凡是党章规定党员必须做到的，领导干部要首先做到；凡是党章规定党员不能做的，领导干部要带头不做。”[13]让广大党员以党章要求为准则，增强规矩意识。同时，2015年10月，中央印发了新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，将“廉洁齐家”作为一项重要内容列入其中，以党内纪律的方式把建设良好家风作为党员干部的必修课程。其次，推进作风建设不断完善。2012年中央政治局审议了《中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，对领导干部的作风建设明确了要求，实现以上率下，带动整个政风、民风、社风的改善。2013年中共中央、国务院印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》，将党政机关厉行节约由党纪政纪上升到党内法规，从问题出发，内容具体，措施得当，体现了对铺张浪费的零容忍，在社会和群众当中也引发了热议，纷纷效仿厉行节约，较好的引导了社会群众，形成了反对浪费的社会风气。之所以重视作风建设，是因为在一定程度上，领导干部的作风和家风有着紧密的联系，透过作风可以窥视出一个领导干部的家风建设情况。兰考县县委书记焦裕禄，“不搞特殊”的家风被后代继承和延续；杨善洲不给子女谋福利在当地出了名，并将退休后种植的大片林区无偿捐赠给了国家，给子孙后代留下了宝贵精神财富。充分说明了，领导干部家风淳，则作风正，作风正，则家风更淳，同时，也能对良好社会风气的形成起到推动作用。

三、习近平个人生活工作实践

习近平家风思想的形成与其个人的生活和工作经历休戚相关。生活中，父辈对自己的言传身教；工作中，对各种问题的化解，都促进了习近平家风思想的形成。

（一）家庭生活对习近平家风思想形成的影响

习近平的家风思想很大程度上来自父辈的言传身教。在生活中，习式家风对习近平产生了深远的影响。习式家风首先体现在勤俭节约上。习仲勋经常用“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名言来教育孩子，吃饭时掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，一点也不浪费，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净；孩子们的衣服和鞋袜大都是“接力”着穿，大的穿旧了，再让小的穿[14]。其次，体现在不搞特殊化、不搞特权上。习仲勋担任国务院副总理期间，为了避免学校老师因其身份而过多照顾自己的女儿，毅然将自己女儿改随了母姓，并让女儿吃住在学校，和同学打成一片，同吃、同住、同学习，保持平民本色。[14]在子女成年参加工作以后，习仲勋还时常告诫子女要“夹着尾巴做人”，踏实工作，不能有丝毫优越感。再次，体现在父子情深上。习仲勋很爱孩子，时常趴在地上让孩子们骑在背上，驮着他们从桌子底下钻来钻去，有时候还和孩子们“打成一片”。节假日公务不忙时，习仲勋会带着孩子去公园游玩，或参加友人聚会。习仲勋和齐心还经常鼓励儿女多读书、多学习，为人民作贡献，每过一段时间都要提出新要求，要求也越来越高[14]。

习近平受到了父亲言行的深刻影响，并将这种家风带到了自己的工作中。习近平每到一处工作就会告诫自己的亲属“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”2001年10月15日，习近平在写给父亲的祝寿信中说：“自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知也和对父母的感情一样，久而弥深，从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多。父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”[15]习近平在以后的工作中也继承了勤俭习惯，特别是习近平当选为党的总书记和国家主席以后取消高层领导到地方视察工作时警车开道和交通管制的传统做法，同时还压缩政府公车数量，降低公车配置标准，并严格明确各级领导出差交通和住宿的配备条件。向群众展示了新一届党和国家领导人质朴勤俭的形象，在社会上也起到了良好的示范和引导作用。

（二）工作实践对习近平家风思想形成的影响

习近平家风思想在推动社会发展、改善社会风气、加强作风建设、强化党风廉政建设和反腐败斗争、发挥领导干部表率作用中有较多体现。这些方面在习近平的工作实践中都有所涉及。时任河北正定县县委书记的习近平就开始重视领导干部的作风建设和党风廉政建设，对当时存在的不正之风提出，“刹住新的不正之风没有气势不行，要真抓并严肃处理”[16]，并要求党员干部“在大是大非面前态度要明朗”。同时，开展了整顿党风、严肃党纪运动，实现了当地党风的根本好转。认真梳理可以发现，作风建设一直贯穿习近平的从政生涯，在其主政闽东时发出了“当干部的宗旨就是奉献，就是服务，要立足于理想，不要光图自己实惠”的号召[17]，主政浙江时，习近平要求“各级领导干部必须讲党性、强责任、树正气、守纪律”，还明确提出“越是领导干部，越要廉价自律，以身作则，当好表率”[18]。十八大以后，为加强领导干部的作风建设，陆续开展了“群众性路线教育”、“三严三实”、“两学一做”等活动，深化了各级领导干部对作风建设的认识。在推动社会发展方面，习近平早年在闽东工作时，针对当地经济发展落后的现状就提出了“弱鸟先飞”的思想，鼓励各级领导干部要有“滴水穿石”的精神，坚持“四下基层”的做法，推进“经济大合唱”，有效推动了闽东经济社会的快速发展。随着认识的不断深化，习近平在浙江工作期间提出了“既要GDP，又要绿色GDP”、“绿水青山也是金山银山”论断。十八大以后，“绿色发展”成为推动经济社会发展的五大理念之一，为实现什么样的发展提供了根本遵循。

不难发现，习近平的工作实践与其家风思想的形成存在着认识与实践的辩证关系。习近平对家风的早期认识指导了其在工作中的施政方略；工作的实践又不断丰富了习近平的家风思想，加深了其对家风建设重要性的认识。特别是十八大以后，面对个别领导干部由于家风不正而祸起萧墙，出现的腐败问题、作风问题和个人修为问题；面对改革深入推进遇到的来自外部各种社会不和谐音符。国家层面在出台相应的制度措施的同时，习近平把家风建设作为一种精神文明建设融入到人们的日常生活中，引起人们的重视，以期达到润物细无声的效果。

四、结语

习近平家风思想的形成，一方面，是其对现实社会的有力回应，其中有关廉政建设的家风思想是对当下反腐倡廉工作的有效补充。另一方面，习近平家风思想形成有着深厚的实践基础，是改革开放以后中国特色社会主义建设实践、十八大以来的反腐倡廉实践和习近平个人生活工作实践的集中展现。深刻揭示了新时期党员干部家风建设的重要性，同时，对整个社会的家风建设也具有重要的指导意义。

[1]培育良好家风的表率：深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神[N].人民日报，2016-07-25(07).

[2]梁景和，王宇英.“文革”时期家庭问题研究论纲[J].通化师范学院学报，2007（6）：22-26.

[3]习近平：把家风建设摆在重要位置[EB/OL].2016-05-11[2017-01-20].http://www.chinanews.com/gn/2016/05-11/7867115.shtml.

[4]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：154.

[5]赵曜，张中云.中国特色社会主义发展史论研究[M].北京：中共党史出版社，2011：502.

[6]中共中央著作编译局.马克思恩格斯选集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995：532.

[7]习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第十次会议上的讲话[EB/OL].2015-02-27[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-02/27/c_1114457952.htm.

[8]苏树林.人民日报思想纵横：正家风是干部必修课[N].人民日报，2015-08-18（07）.

[9]习近平在中纪委第六次全体会议上的讲话[N].人民日报，2016-05-03（02）.

[10]习近平出席第一届全国文明家庭表彰大会并发表重要讲话[EB/OL].2016-12-12[2017-01-20].http://finance.sina.com.cn/roll/2016-12-12/doc-ifxypcqa9434291.shtml.

[11]习近平在中共中央政治局第五次集体学习[EB/OL].2015-04-20[2017-01-20].http://www.xues.net/Article/kckf/37012.html.

[12]习近平.之江新语[M].杭州：浙江人民出版社，2015：261.

[13]习近平：认真学习党章严格遵守党章[EB/OL].2012-11-19[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/19/c_113722461.htm.

[14]《习仲勋传》编委会.习仲勋传:下卷[M].北京：中央文献出版社，2013：634，637，634-637.

[15]一代领袖家风美谈[J].新湘评论，2014（7）：15-18.

[16]习近平.知之深，爱之切[M].石家庄：河北人民出版社，2015：193.

[17]习近平.摆脱贫困[M].福州：福建人民出版社，1992：78.

[18]习近平.之江新语[M].杭州：浙江人民出版社，2007：81.

Practical Basis on the Formation of Xi Jinping’s Thoughts in Building Good Fam ily Tradition

ZHANG Shuɑishuɑi，ZHANG Xiɑofei
（School of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu Sichuan 610500，China）

In traditional society，the family tradition played a major role in maintaining political rules and social stability.In the face of more complex social environment in this new era，Xi Jinping attaches great importance to the construction of family tradition and delivers a series of important speeches which epitomize Xi Jinping's thoughts in building family tradition well.After the study on the practical basis of Xi Jinping’s thoughts in establishing family tradition，this paper explores how the formation of the thoughts in building good family tradition is influenced by the socialist construction practice with Chinese characteristics since the reform and opening up，the anti-corruption and clean government promotion practice after the 18th National Congress of the CPC and Xi Jinping’s personal living and working practice to provide practical experiences and theoretical direction for building good family tradition in this era.

Xi Jinping；Thoughts in Building Good Family Tradition；Practical Basis

B27

A

1009-8666（2017）06-0083-07

［责任编辑、校对：王菁］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.06.014

2017-03-02

张帅帅（1990—），男，山东金乡人。西南石油大学大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化；张小飞（1964—），男，四川南充人。西南石油大学马克思主义学院院长、教授，硕士生导师，哲学硕士，研究方向：马克思主义中国化。