基于人物美学视角下的《洛神赋图》赏析

蔡晓楠 （中国传媒大学 100024；沈阳体育学院 110102）王卉宁 （花旗银行北京分行 100032）

基于人物美学视角下的《洛神赋图》赏析

蔡晓楠 （中国传媒大学 100024；沈阳体育学院 110102）王卉宁 （花旗银行北京分行 100032）

《洛神赋图》是我国首部根据诗文创作的画作，其中对于人物场景的创作十分传神，具有极大的美学赏析价值。本文针对人物美学视角下的《洛神赋图》赏析进行研究，论述了顾恺之与《洛神赋图》，《洛神赋图》的人物美学赏析，以及《洛神赋图》的评价与影响。

美学视角；《洛神赋图》；赏析；人物

《洛神赋图》是我国宝贵的美学文化资源，其对中国的美术创作具有极大的影响。《洛神赋图》主要是通过曹植的《洛神赋》诗文进行创作，曹植在诗中描写了自己与洛神相遇相爱，最后分离的爱情故事，抒发了痛失爱情的悲伤之情。顾恺之通过对诗文的理解，以其娴熟高超的绘画手法，创作了极具意境的《洛神赋图》，成为了流传于后世的经典。

一、顾恺之与《洛神赋图》

（一）顾恺之生平与功绩

顾恺之是东晋南朝时期的书法画家，顾恺之从少年起便博览群书，文化知识渊博，在书法与绘画上面的造诣更高。顾恺之对于绘画的喜爱近乎痴迷，经常处于忘我的状态，被人们称之为三绝，主要是才绝、画绝、痴绝。顾恺之在进行画作创作时，通常会将自身关在房屋内，几天几夜不出来，直到画作创作完成为止。正是因为顾恺之超乎常人的热爱绘画，才能够创作出《洛神赋图》这样的佳作。

（二）《洛神赋图》主题与艺术特色

顾恺之最著名的作品《洛神赋图》，是根据曹植的《洛神赋》而创作。从曹植的诗中，能够深刻的感受出幻境的人神爱情。顾恺之深刻的理解诗的意境，通过其丰富的想象力，将诗中的爱情通过绘画的方式进行展现，给后世留下极具价值的文化佳作。从《洛神赋图》能够看出，顾恺之将人神之间失意的爱情，刻画的淋漓尽致，使得人们可以从画中看出人物爱情失意的悲痛与伤感。

二、《洛神赋图》的人物美学赏析

（一）运用共鸣雕琢气韵

曹植的《洛神赋》中，描写的是自己与洛神相遇相爱的故事，但是最终的结局是分离，抒发了作者痛失爱情的悲伤之情。《洛神赋图》中充分的体现出人物深刻的爱情，以及最终分离的悲伤之情，将诗文中传达的情感表达的淋漓尽致。顾恺之能够如此传神的创作《洛神赋图》，主要是由于其与曹植的《洛神赋》产生共鸣，通过其共鸣产生的情感，进行雕琢气韵，从而赋予画作灵魂。通过《洛神赋图》，能够领略到诗文与绘画的双重世界，这也是《洛神赋图》的绝妙之处。传神的画艺，能够将事物画活，能够赋予画作感情，赋予画作新的灵魂。能够将古代诗文中的景象勾勒出，是十分困难的事情，由此可以看出顾恺之超出常人的绘画天赋。《洛神赋图》之所以成功，顾恺之的迁想妙得是基础，其能够与诗文产生共鸣，并且将感受到的灵感进行实体化，这时思维与绘画工艺共同协作的过程。例如，西方美学的“移情”，主要是在绘画创作之前，对事物进行仔细研究，并且对其进行思想分析、情感揣摩，从而去产生共鸣1。再通过共鸣产生的灵感，进行丰富的想象，最后将想象的内容，通过画作的方式进行展现。顾恺之的《洛神赋图》与之有异曲同工之处，也是通过共鸣，而进行气韵雕琢。对《洛神赋图》的人物进行赏析，能够看出作画人的精湛画工，以及其气韵十足的绘画手法。例如，通过弱柳微垂来烘托曹植的迷茫，用云彩雨雾去衬托洛神的美。此种绘画手法，采用较高的意境，恰到好处的符合情境需要，不多不少正是最好的状态。《洛神赋图》的创造，画面内容情境高雅而又富有内涵，画面传神富有感情。即便经过千年的时间，《洛神赋图》仍然保持它应有的状态，仍然能够传递出曹植与洛神浓厚的感情2。

（二）通过眼睛展现“妙处”

《洛神赋图》具有传神写照的特点，观《洛神赋图》能够通过画面内容，体会到画中人物的感情，这正是《洛神赋图》的绝妙之处。顾恺之的画作普遍具有传神的特点，传神论也是顾恺之的主要创作思想。其主张画作的创作需要带有神韵，并且人物眼睛的刻画尤为重要。眼睛是心灵的窗口，通过眼睛能够感受到人物的喜怒哀乐，研究是修养与情感的传递媒介3。顾恺之的传神论，在《洛神赋图》中表现的淋漓尽致。《洛神赋图》中，人物所传达出来的各种情感，都是通过眼神进行表达。例如，《洛神赋图》中对于曹植洛水河畔初次与洛神相遇画面的刻画，曹植衣着华丽的身体微动拦住身后的仆人，眼睛却一直注视着美丽的洛神。从画中可以看出曹植的眼神中有惊讶、有赞美、有惊喜。《洛神赋图》中刻画的曹植专注的看着洛神，以至于没有发现洛神身边的仆人，由此能够衬托出洛神的美丽，以及曹植对洛神的一见钟情4。眼神刻画是《洛神赋图》的精妙之处，例如，画作中洛神独自坐在洛水河畔，没有见到曹植眼中流露出的期盼、哀怨、以及惆怅之情。通过对洛神眼睛的描绘，去表达出画中人物当时的情感。由此可见，眼睛是传神写照的点睛之笔。观《洛神赋图》可知，随着离别时间的临近，画中悲伤气氛的描绘越来越重。例如，洛神与曹植的眼神对望，无论二人相距多远，洛神与曹植的眼神都未曾离开过彼此。从中能够感受出，二人之间浓厚的感情，以及深深的爱恋。据说在《洛神赋图》创作时，顾恺之先是创作所有的人物场景，待所有完成之后，唯独留下眼睛没有描绘5。顾恺之仔细的观察画作，对每个情景的人物情感进行深刻体会，从而去进行眼睛的创作。通过景色情境，最后去描绘眼睛。因此，才有了如此传神的《洛神赋图》。

（三）借用衣饰体现行为

在魏晋南北朝时期，画作主要是通过线条来进行展现。《洛神赋图》中，将线条的美感展现的淋漓尽致。通过《洛神赋图》可以看出，顾恺之在进行创作时，没有局限于人物表面的创作，而是主要刻画人物的骨、气、势，充分的发挥线条的作用，从而去展现人物的特点。顾恺之的《洛神赋图》,对于人物的衣饰描写比较细致，绘画手法也十分讲究，具有一定的节奏感6。人物衣饰的描绘，主要是通过线条进行勾勒，从而去展现人物的形态。顾恺之的《洛神赋图》，主要是借用衣饰去表现人物的行为，此种绘画手法更加传神，更具有神韵。例如，顾恺之在洛神初次现身时，利用极其软绵的线条对洛神的服饰进行勾勒，充分的体现出洛神的神采飘逸，以及其妙曼的身姿。此段绘画创作，极其符合诗文的内容：翩若惊鸿，婉若游龙。《洛神赋图》中，对于衣饰的描绘，给人一种无风自动的感觉。其线条是明确的，蜿蜒曲折又飘飘欲仙，极其具有仙境的韵味。《洛神赋图》对于复杂的形态，通常下会有集中的线群，每一个线群都是一个内容转折点，形象的勾勒出人物的形态。

（四）以形写神传神写照

观《洛神赋图》，能够从中看出顾恺之的绘画手法是，以形写神传神写照。画作中通过对人物形象的刻画，去传达人物的情感，表达出不同情景中人物的感情变化，从而达到传神写照的效果。《洛神赋图》中，通过对人物形象的描绘，去表达主人公洛神与曹植的感情，通过二人神态的描写，去体现二人之间的爱慕、失落、以及欲言又止。此种传神的绘画手法，正是以线绘形、以形传神，通过简单的线条，成功的描绘出复杂的情感。由此可见，《洛神赋图》的精妙之处7。《洛神赋图》展现给世人的是，洛神与曹植浪漫而又富有悲剧色彩的爱情神话故事，其采用按照事情发展的创作方式，细腻极致的刻画了主人公之间微妙的关系，以及情感的变化，充分的还原了曹植诗中的情景。观《洛神赋图》可知，顾恺之为了使得画作符合诗文的意境，除了注重人物眼睛的描绘之外，同时注重人物肢体的刻画。例如，画中的洛神有时“徽幽兰之芳鸽兮，步脚姗于山隅”，有时“仙足轻点，似羽毛般轻盈”。由此可以看出，洛神的风姿卓越。画作中对于洛神与曹植分别是的描绘，是“屏翳收风，川后静波”。此画面属于神话场景的描绘，女娲唱着歌，冯夷敲着鼓，护送着洛神离去。坐在车上的洛神，与曹植两两相望，悲伤之情难以表达，嘴唇微张似乎向诉说着什么，但是却只留下遗憾。此处人物姿态的描绘，充分的体现出顾恺之以形写神传神写照的创作手法。

三、《洛神赋图》的评价与影响

（一）《洛神赋图》的评价

中国的绘画创作，讲究画外之意，注重情感的表达。而《洛神赋图》中不仅对人物的形象进行精细的绘画，对周围的景色、人物服饰也进行仔细的创作，由此而突出画作的意境，更加衬托出人物之间的感情8。顾恺之以形写神传神写照的绘画手法，在《洛神赋图》中表现的淋漓尽致，其线条的勾勒极为完整，剧情的发展十分紧凑，画面生动形象，对于洛神与曹植的感情描绘十分传神，能够使得观赏者融入其中，感同身受画作的意境。《洛神赋图》是中国美学的审美典范，是美学赏析的主要范本，对于中国文学而言具有重大意义。

（二）《洛神赋图》的影响

《洛神赋图》是我国的画品创作中，首部根据诗文而进行创作的作品，其展现出精湛的画艺，以及顾恺之丰富的想象力与细腻的情感。《洛神赋图》对于我国的画作创作具有重大影响，促进了我国绘画艺术的发展，同时也是我国重要的文化遗产。《洛神赋图》代表的是整个中国的美术形象，其开创了我国绘画长卷的先河，对中国的美术学具有重大的启示作用。

综上所述，本文主要介绍顾恺之生平与功绩，以及《洛神赋图》主题与艺术特色。《洛神赋图》的人物美学赏析，主要表现为运用共鸣雕琢气韵，以形写神传神写照，借用衣饰体现行为，以及通过眼睛展现“妙处”。《洛神赋图》对于我国的美术创作，具有极大的启示作用，其开辟了我国古代艺术美学的新领域，提升了美术创作的层次。

注释：

1.张佳彬.《洛神赋图》对《洛神赋》中“我”和洛神的图像阐释[J].文化艺术研究，2014，03：149-157.

2.孙涵.顾恺之——《洛神赋图》佛、道、人思想的美学体现原则[J].艺术科技，2016，01：220.

3.宋丹凤.浅析顾恺之《洛神赋图》的古典浪漫主义[J].中国艺术，2016，01：128-129.

4.王颖洁.《洛神赋图》的空间叙述方式[J].美与时代(下)，2016，04：73-74.

5.钟雪梅.从《洛神赋》到《洛神赋图》：图像对文学的转译[J].北京教育学院学报，2016，01：46-53.

6.杨娜.辽宁本《洛神赋图》之内涵探析[J].今传媒，2016，07：154-155.

7.张佳彬.《洛神赋图》对《洛神赋》图像阐释的当代启示[J].文化学刊，2015，01：48-50.

8.罗兰.顾恺之《洛神赋图》的人物画美学特征[J].美与时代(下)，2015，04：79-81.