试论水彩画对汉画像石的艺术传承

温悟宇 （徐州博物馆 221000）

试论水彩画对汉画像石的艺术传承

温悟宇 （徐州博物馆 221000）

古今中外艺术都是相通的，现代的水粉画与汉代的画像石都属装饰画，以主观能动而论，二者则行为一致，性质一致，均要符合事主的心理需要和装饰要求，二者存在着传承和借鉴，对汉画像石装饰性进行研究，有利于现代艺术的传承和发展。

水粉画；汉画像；石传承

古今中外艺术是相通的，现代水粉画与汉代画像石都属装饰画，水粉画是一种现代的普及性较强的实用美术，一方面借鉴了国外油画和水彩画，另一方面则与汉画像石有着一脉相承的基因，基于此笔者从汉画像石的装饰特点入手，比较现代水彩画与汉画像石的共同之处，对两者之间的传承关系略作探讨。

一、汉画像石的装饰意义

中国古代美术因为传统的审美观念以及天圆地方的世界观，从而对于画面的边框以及分界装饰特别注重。对于徐州地区发现的汉画像石而言，边框是永远的内容，只要是组合内容，边框必不可少，丰富的边框纹饰是汉画像石的重要组成部分。中国古代美学极为重视边纹边框装饰，形成专门的系列，具有一定的表象意义。绝大多数的汉画像石均对边框进行处理，或简单的刻花纹，或分层隔断不同纹饰组合。在边饰纹的运用上并不拘泥于一种表现形式，往往将菱形纹、几何三角纹、幔纹、十字穿环纹等各种各样纹饰混合组合，无论哪种组合形式，这些装饰纹饰都是突出和衬托汉画像石的主题内容，使整个画面构图合理，视觉效果更为精美。

二、水粉画与汉画像石的共通性

水粉画是中国的一种常见绘画形式，国外没有水粉画这一独立的画种，一般都将其包括在水彩画的范畴之中，称为不透明的水彩画，用水粉颜料绘制的广告招贴画等统称为水粉画，其经典如《心潮逐浪高》等。随着经济发展和社会进步，普及美术和实用美术在我国则发展很快，从而促进了中国水粉画的不断普及与提高，使它具有一套完整而系统的、与其他画种不同的技法，成为在绘画领域中具有群众基础而又受专业画家所钟爱的、以装饰为目的一个独立画种，进而显示自己独特的美学价值和艺术风貌。

汉画像石在雕刻装饰图案技法上，有时将局部剔地轮廓线雕刻得参差不齐，像是被撕破的纸边状，有者笔墨宣染的效果，从拓片上看很象是水粉画。中国水粉画追求的效果，往往也是自由地去掉矫饰，而信手画出轻松的笔意，用淋漓的色彩挥毫涂抹。这时画家会被自己绘制的对象所陶醉，散发出心灵的纯净，仿佛进入了自由的天地，这是一种真实心境的自然流露，好象水和色彩都在听画家的指挥而应景漫游。恰似清代画家石涛说的：“误墨之妙处一是‘无心天然’；二是‘似误非误’”。水粉画随着时代的发展，与时俱进，打破了封建所带来的禁锢，虽然是装饰画，但对于边框的要求就不那么严格，或曰只是心中框有而作品无的境界，约束内敛，尽情挥洒。汉画像石是工匠面对石头为服务对象创造出扑朔迷离的神秘魅力，其边框装饰也充溢着一股朴野古拙的力量。中国水粉画则是面对水色因形接景而产生神来之笔，追求不似之似的朦胧之美，别有意趣。水粉画为了服务对象的装饰效果，往往抽去具象而任由思绪流动，产生一种朦胧美，那些距离感、空间感，灵气意韵扑面而来。这种手法似乎也与汉画像石驰骋想象，无拘无束有着异曲同工之妙。虽然水粉画在创作上对于边框的要求不在于画之上，但并不是对于边框没有要求或曰可有可无。实际上它对于边框要求更高更具体。随着画体材质的不同，画作的时代不同，装饰水粉画的边框也有所变化，石画的边框与画同体，水粉画的边框则与画分体，采用画框装饰。同样，画者在边框的选择上也要根据画的主题内容而选择与之匹配的装饰框，或粗犷、或细腻、或具象、或抽象，不一而足，使二者能够相得益彰，相辅相成。

三、水粉画对汉画像石的传承

汉画像石以其独特的艺术形式及其磅礴大气的艺术风格，对汉代以后的美术艺术产生了深远的影响，在中国美术史上具有承前启后的重要地位。在艺术表现上，汉画像石称得上是古典现实主义与浪漫主义完美结合的典范。

中华艺术从来没有间断过传承，就装饰艺术而言，中国水粉画与汉画像石算是一类，都是装饰画，只不过装饰服务对象不同。中国水粉画是为当代人住室乃地上建筑服务；汉画像石则为丧葬礼制性建筑服务，二者功能意义一致，中国水粉画传承汉画像石装饰功能是显而易见的。从主观能动上讲，现代绘画诸画种唯水粉画与汉画像石最为接近，其他画种绘画者创作冲动在前，使用目的在后，而装饰画则是使用目的在前，创作冲动在后。汉画像石与水粉画则行为一致，性质一致，均要符合事主的心理需要和装饰要求。

中国水粉画作为装饰艺术，具有独特的美学价值和艺术风貌，其内容蕴含作者对于现实的把握和对于装饰对象的思想的倾泻。从制作目的看，是为了达到装饰业主的审美要求，表达作者的独到诉求；从装饰艺术的角度看，则通过利用纯粹的花纹和图案造型，打破时间和空间的限制形成的画面内容，与画框与装饰环境的有机融合，运用夸张的手法从而表达意境和情感。如果跨越到汉代，审度一下汉画像石，似乎汉画像石也有这样的特点，汉画像石蕴含了汉代人的忠孝伦理观念以及汉代社会崇尚厚葬的现实思想。从制作目的看，汉画像石主要为了装饰墓主身后的环境，反映墓主生前的业绩，表达人们的美好愿望；从装饰艺术的角度看，汉画像石也是通过利用纯粹的花纹和图案造型，打破时间和空间的限制形成的画面内容，运用夸张的手法从而表达意境和情感。

究其根源，水粉画和汉画像石在装饰意义和装饰效果上是异曲同工，本质一致，或曰水粉画在装饰性上似乎可以在汉画像石上得以传承，因此通过对汉画像石的研究能够更好地把握中国水粉画的发展。

温悟宇，男，1980年3月生，江苏徐州人，中国矿业大学经济管理专业毕业，徐州博物馆助理馆员，主要从事博物馆运营管理和文物保护研究。